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百家講壇觀后感(一):
今日,我看了趙玉平教授的“百家講壇”之“跟司馬懿學(xué)管理”的(1、2、3)篇,受益無(wú)窮。在那里,我認(rèn)識(shí)了司馬懿的足智多謀、為人謹(jǐn)慎、毫不馬虎,對(duì)待他人的耐心,打起仗來(lái),毫不慌亂,能仔細(xì)認(rèn)真地思考,鎮(zhèn)定無(wú)比。對(duì)待領(lǐng)導(dǎo),謙虛恭敬,深受曹操、曹植的器重,因?yàn)樗鍪录?xì)心認(rèn)真,又上知天文,下知地理,所以不斷升官,以前像是一棟房子的一根水管,此刻像是房子頂天立地的一根梁,真是“以前靠著墻,此刻頂著房”啊!
他不但十分會(huì)用兵,并且能猜測(cè)別人的想法,無(wú)所不能,所以屢戰(zhàn)屢勝,霸氣凌人,用一個(gè)詞來(lái)比喻他的性格實(shí)在是再好可是了:冷月狼。并且,在百家講壇里,我明白了,他的脖子竟然能180度大轉(zhuǎn)彎!能夠人往前走,頭往后看。我還明白了,曹操怕有人殺他,竟然裝做夢(mèng)里殺人!事情是這樣的:曹操當(dāng)了丞相,興奮不已,可是他怕有人會(huì)在夜里來(lái)此殺他,就對(duì)他的手下說(shuō):“我最近不知得了什么病,經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)我在夢(mèng)里殺人!”有一天晚上,他在睡覺(jué),他的手下把他的被子蓋好來(lái),他聽(tīng)到了聲音,“刷”的一聲拔出劍,眼睛還閉著,就一刀把那人的腦袋給割掉了!第二天早晨,他看見(jiàn)他殺的人,還一向在裝,問(wèn)其他人,說(shuō):“誰(shuí)殺了我的兄弟!”其他人都說(shuō)是他自我殺的,他就對(duì)他們說(shuō),沒(méi)辦法,他會(huì)夢(mèng)中殺人。這起到了殺一儆百,殺雞儆猴的作用,讓別人不敢靠近他,這也充分的體現(xiàn)了曹操這種多疑的心。
百家講壇里講的都十分有道理,我還要去看咯,拜拜!
百家講壇觀后感(二):
我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”,收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云:“以史為鏡,能夠知興替。”這個(gè)節(jié)目增長(zhǎng)了我的知識(shí),開(kāi)拓了我的視野,使我懂得了很多的道理。
最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說(shuō)秦始皇是一個(gè)暴君,暴虐無(wú)道,也有人說(shuō)秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。聽(tīng)了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見(jiàn)解,我對(duì)秦始皇有了新的認(rèn)識(shí),也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。
世人對(duì)秦始皇的功過(guò)評(píng)說(shuō)不一。他有許多偉大的功績(jī),像眾所周知的滅六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車(chē)軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次,秦始皇派兵攻打楚國(guó),由于沒(méi)有聽(tīng)取老將軍王翦的意見(jiàn),而是派遣了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的李信,李信大敗而歸,秦始皇事后十分后悔,便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò),請(qǐng)王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。
當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少,他增加稅賦,刑法嚴(yán)苛,加重了老百姓的負(fù)擔(dān),甚至聽(tīng)信術(shù)士的邪說(shuō)歪道,大興土木建造宮殿,使百姓們生活在水深火熱之中,苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城,雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土,并給后人留下了珍貴的遺跡,卻也埋葬了無(wú)數(shù)的生命,家喻戶曉的傳說(shuō)“孟姜女哭長(zhǎng)城”就是百姓們對(duì)秦始皇暴政的控訴。
王立群教授還告訴我們,“焚書(shū)坑儒”這個(gè)典故也是有爭(zhēng)議的。“焚書(shū)”就應(yīng)是指焚燒經(jīng)書(shū),“儒”并不是指儒家的讀書(shū)人,而是算命的人,也就是“焚經(jīng)書(shū),坑術(shù)士”,這是后人對(duì)秦始皇的誤解。除此之外,我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見(jiàn)”等成語(yǔ)的由來(lái),真是令我受益匪淺。
聽(tīng)了我的介紹,你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢那么每一天中午12點(diǎn)45分,我們就相約《百家講壇》吧!
百家講壇觀后感(三):
今日看了百家講壇,這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”,說(shuō)實(shí)話,剛剛聽(tīng)到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生,下頭,我就向大家來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫合縱連橫吧!
合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦以往聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》三),他游說(shuō)六國(guó)諸侯,要六國(guó)聯(lián)合起來(lái)西向抗秦。秦在西方,六國(guó)土地南北相連,故稱合縱。與合縱政策針?shù)h相對(duì)的是連橫。張儀以往游說(shuō)六國(guó),讓六國(guó)共同事奉秦國(guó)。秦在西方,六國(guó)在東方,東西相連,故稱連橫。
講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天,秦國(guó)的使臣張儀來(lái)到楚國(guó),對(duì)楚懷王說(shuō):“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國(guó)。大王如果能同齊國(guó)斷交,秦國(guó)愿獻(xiàn)地六百里,兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。”楚懷王聽(tīng)了十分高興,便一口答應(yīng)下來(lái),并派使者同張儀一齊來(lái)到秦國(guó),打算接收土地。可是剛?cè)肭貒?guó)境內(nèi),張儀就假裝從車(chē)上摔下來(lái),稱病不出,拒絕會(huì)見(jiàn)楚國(guó)的使者。楚懷王見(jiàn)秦王遲遲不肯獻(xiàn)地,以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底,于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了,堅(jiān)決和楚國(guó)絕交,并且與秦國(guó)建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí),張儀卻說(shuō):“哪有六百里地獻(xiàn)給你們,必須是聽(tīng)錯(cuò)了,僅有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺(jué)上了當(dāng),決定發(fā)兵攻秦,結(jié)果受到秦、齊兩國(guó)夾攻,楚國(guó)大敗而歸。之后,在藍(lán)田交戰(zhàn)中,楚國(guó)又被秦國(guó)打敗,割給秦國(guó)兩個(gè)城市。從此,楚國(guó)就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策,幫忙秦王離間敵國(guó)聯(lián)盟,擴(kuò)張秦國(guó)勢(shì)力的典型例子。
合縱連橫就是一種外交的國(guó)策選擇,關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的未來(lái),其歷史作用受到人們的重視,也是智慧的一種表現(xiàn)。
百家講壇觀后感(四):
近一段時(shí)間來(lái),中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí),其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一,眾說(shuō)紛紜,可是卻得到了老百姓的普遍理解,使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史教師也有不少啟示,《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處,所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。
“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒,《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引,極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中,懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié),以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲,使授課場(chǎng)景波瀾起伏,給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。
“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景,包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等。《百家講壇》超多運(yùn)用上述這些元素,大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn),歷史教師透過(guò)借鑒與鉆研,一樣能夠做到。
“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣,重要原因在于,歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論,完全消磨了學(xué)生的興趣。相反,《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié),這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能?chē)L試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造,并在講故事的過(guò)程透過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”,那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。
百家講壇觀后感(五):
自我看百家講壇,10集的蘇軾是最喜歡的,每每重新觀之,不覺(jué)厭煩,喜愛(ài)猶深。
喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因,但更為重要的是北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個(gè)個(gè)另人敬佩,此刻正在播出的《論語(yǔ)》就是北師大的教授于丹。以前只明白他的幾首詞和蘇東坡這個(gè)名字。在看完節(jié)目后,在我的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的蘇軾:豪邁,開(kāi)朗風(fēng)趣,愛(ài)憎分明,愛(ài)國(guó)為民,做人達(dá)觀不拘小節(jié),人生起起浮浮但始終堅(jiān)持良好的心態(tài)。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛,但又非儒、非道、非佛,是仕進(jìn)之人生,又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次集大成,是一次最好的中和。
先說(shuō)蘇軾的父母,蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見(jiàn)解的婦女,官府小姐出身有十分良好的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)。有一次她給蘇軾講《后漢書(shū)范滂傳》。東漢名士范滂反對(duì)宦官專權(quán)誤國(guó),漢靈帝大逮黨人,范滂鎮(zhèn)定自若的前去投案,其母和他訣別說(shuō):“汝今得與李、杜齊名,死亦何恨既有全名,復(fù)求壽考,可兼得乎”程母講到那里,激動(dòng)不已。蘇軾問(wèn):“軾若為滂,夫人亦許之否乎”程氏堅(jiān)定的說(shuō):“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪!”蘇軾所以自幼立志以范滂為楷模,為官后清正廉潔,奉公愛(ài)民。他在任開(kāi)封府推官期間,秉公執(zhí)法,斷案精敏;任徐州知府時(shí),洪水將淹城,他“誓與城共存亡”,發(fā)動(dòng)吏民抗洪保城,使百姓免遭洪災(zāi)之害;在任杭州知府時(shí),他關(guān)心民瘼,興修水利,為民造福,百姓感其德,家家掛其畫(huà)像,飲食必祝,并建生祠以紀(jì)念。由此可見(jiàn),母親的早期教育,對(duì)蘇軾之后的道德節(jié)操產(chǎn)生了很大的影響。覺(jué)得很感動(dòng),有這樣的母親,才有了這樣的蘇軾!父親蘇洵也是唐宋八大家之一,蘇洵對(duì)自我的兩個(gè)兒子要求很?chē)?yán)格,他一生沒(méi)做什么大官,但卻培養(yǎng)了北宋文學(xué)的兩個(gè)奇葩,父子三人均位列唐宋八大家,這在中國(guó)古代文學(xué)史上是絕無(wú)僅有。
蘇軾少年成名,22歲考了相當(dāng)于此刻全國(guó)高考的第二名,實(shí)際是第一名,當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自我學(xué)生曾鞏的考卷,寫(xiě)的太好了,但怕人說(shuō)他徇私舞弊,把這份考卷點(diǎn)了第二名,實(shí)際考卷是蘇軾的。之后歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō):“捧讀蘇軾的信,我全身喜極汗流,快活快活!此人是當(dāng)今奇才,我應(yīng)當(dāng)回避,放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話,三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的!”當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下,天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手,歐陽(yáng)修這一句話,蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó),“出人頭地”這一成語(yǔ)就是從那里來(lái)的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次并且不定期,錄取的人員僅有41人,蘇軾是所有人中成績(jī)最好的,百年第一。
唐宋八大家:唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
蘇軾一生在政治上起伏很大,他在北宋王安石變法上意見(jiàn)相反,屬于保守派,官場(chǎng)上始終被卷入派系斗爭(zhēng)。
蘇軾的仕途開(kāi)始于鳳翔縣,他的頂頭上司陳公弼對(duì)他總是挑刺,不給他好臉色看。讓蘇軾很生氣,其實(shí)陳公弼是用心良苦。蘇軾之后十分后悔年輕時(shí)對(duì)陳公的不敬,這是在經(jīng)歷過(guò)許多人生波折后才體會(huì)到的,后專門(mén)為陳公作傳。陳公弼的兒子就是陳季常,蘇東坡在一首詩(shī)里,開(kāi)朋友陳季常的玩笑說(shuō):“龍丘居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠,忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩(shī),在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi),而陳季常是怕老婆的丈夫,所以這個(gè)名字也就千古流傳了。
蘇軾第一次官場(chǎng)落難是因?yàn)?ldquo;烏臺(tái)詩(shī)”案,差點(diǎn)送命,已經(jīng)退休的王安石上書(shū)懇請(qǐng)宋神宗不要?dú)⑻K軾。最終蘇軾被貶到黃州,在那里蘇軾與民為樂(lè),耕作為生,在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個(gè)稱號(hào)。也是在黃州蘇軾做出了千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》:
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人間如夢(mèng),一尊還酹江月。
之后蘇軾重新被啟用,在赴任之前去見(jiàn)了一個(gè)人-王安石,這次會(huì)面兩個(gè)人象多年的老朋友暢談了一個(gè)多月,屏棄了政見(jiàn)上的不一樣。在蘇軾離開(kāi)后,60多歲的王安石說(shuō):“不知在過(guò)幾百年后才能再出蘇軾這樣的人物。”蘇軾之作更為出名,他表達(dá)了同這位政敵兼詩(shī)友徹底和解的誠(chéng)意,體現(xiàn)了這位偉大詩(shī)人寬容和仁愛(ài)的情懷:
騎驢渺渺入荒陂,想見(jiàn)先生未病時(shí)。
勸我試求三畝宅,從公已覺(jué)十年遲。
他們都懂得,在歷史的長(zhǎng)河中,官場(chǎng)的那么點(diǎn)榮辱得失是一朵浪花都激不起的,而他們杰出的詩(shī)詞文章會(huì)永放異彩。
蘇軾再次回到中央,還是無(wú)法擺脫政治上的斗爭(zhēng),后請(qǐng)凋到杭州,在那里蘇軾對(duì)西湖進(jìn)行了重修疏浚,修筑了著名的蘇堤,和白居易的白堤相映生輝。恢復(fù)到蘇軾年輕時(shí)所看的到西湖:
水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
蘇軾一生中經(jīng)歷的三位女性,第一位妻子王弗,第二位妻子王潤(rùn)之,兩個(gè)人是表姐妹。另外就是侍妾朝云。《江城子·記夢(mèng)》就是追憶王弗的。王弗和朝云都是很年輕就去世了。王弗敏靜;王潤(rùn)之持家;朝云俠義。蘇軾愛(ài)的最深的還是結(jié)發(fā)妻子王弗,也是與他共患難的,流傳千古的悼亡詞《江城子·記夢(mèng)》就是寫(xiě)給王弗的:
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
侍妾朝云則是蘇軾的知己,有個(gè)故事說(shuō),有一天蘇軾撫摸著自我的肚子問(wèn)家人:那里面是什么呢有的說(shuō)是滿腹文章,有的說(shuō)是滿腹學(xué)問(wèn),唯朝云說(shuō)是一肚皮不合時(shí)宜,蘇軾感慨到:“知我者,朝云也。”
蝶戀花
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草!
百家講壇觀后感(六):
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)常看的。這天我看了百家講壇,主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期,皇帝李淵治國(guó)有方,當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶,路不拾遺。這時(shí),李世民就起了奪位之心,他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀,他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?huì)暴-亂。殺了齊王和太子后,李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí),皇帝和幾個(gè)大臣在劃船,看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前,就被嚇著了,明白了此人的來(lái)意,但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他:你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂,請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王,讓他來(lái)統(tǒng)一安排,全部聽(tīng)從他的指揮,旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話,皇帝沒(méi)有辦法,也僅有交了兵權(quán)。從而也把自我的皇位拱手相讓了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切,所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝,眾說(shuō)紛紜,有的說(shuō)是他篡位,有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū),說(shuō)法歸說(shuō)法,我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗痪蛻?yīng)為了自我的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自我的目的,卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書(shū)。孔子說(shuō),一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費(fèi)是對(duì)人生的浪費(fèi)試想,人家很對(duì)不起你,可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方因?yàn)槿松邢蓿灿醒墓饷骼诼洳攀悄憔蛻?yīng)做的事情。
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認(rèn)真做著筆記我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ螅龅揭恍┘值氖虑椋艺娴牟幻靼兹绾翁幚頌楹萌缃裎艺业搅舜鸢浮?/p>
百家講壇觀后感(七):
三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時(shí)代,不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手,叱咤風(fēng)云,正可謂江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。那里有天下紛爭(zhēng),群雄并起;有英雄豪杰,君主謀士;有文韜武略,氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng),肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁,每當(dāng)我們看到趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼,在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感,我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng),看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中......可是,我們不曾思考,也不曾問(wèn)自我:“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展諸葛亮為什么要選擇劉備袁術(shù)為什么最終會(huì)餓死于長(zhǎng)亭”三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí),也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......
然而,一位學(xué)者跳了出來(lái),他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史,雖然不必須正確,但他仍被廣大民眾所理解和歡迎,正如他自我所講的那樣:“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代,這是一段撲朔迷離的歷史,這是一些引人入勝的故事,這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄,野史傳說(shuō),戲劇編排,小說(shuō)演義。”他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣,也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度,許多人恍然大悟:原先歷史也能夠這樣讀!這個(gè)人就是易中天,而他作品名為《品三國(guó)》。
易中天,一個(gè)六十多歲的老頭,從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人,在他如日中天的時(shí)候,收到的評(píng)論大多是溢美之詞,如五月槐花,香氣飄飄。在網(wǎng)上,竟然有網(wǎng)友放出話來(lái):嫁人就嫁易中天!當(dāng)然,易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷,他的文才,他的口才,他性格的溫厚,他口碑的甚佳等等這些都能夠從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁,對(duì)虞姬和自我的戰(zhàn)馬十分有情意,他就說(shuō):“項(xiàng)羽真是太有人情味了,太招女孩子愛(ài)了,恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。”一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天,當(dāng)然也有不一樣的看法,于是,眾多熱門(mén)話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著,品味著。
從此,三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道,更成為老百姓茶余飯后的話題,并且引起了社會(huì)各界的關(guān)注,異常是各公司的老板,CEO,以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子,在曹操事業(yè)剛起步時(shí),他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策:1名至實(shí)歸,更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e,3重用清官,不避小貪4......這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專業(yè)人士所采用,《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)。
百家講壇觀后感(八):
我對(duì)宋史很不了解,一次,我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻,看到了袁騰飛教師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》,聽(tīng)著袁教師精彩的講述,這段歷史一下子就迷住了我,也使我從中受益匪淺。
《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中,一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空,那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星。看完了30集的講述,不僅僅讓我對(duì)宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣,有了更多的了解,并且使我學(xué)到了不少的東西。
40多年來(lái),宋金兩國(guó)雖有幾次議和,但仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。一場(chǎng)場(chǎng)著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕,一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已,一位位英雄人物在深入了解他們后,更使人頓生敬佩之情。教師說(shuō),事物就應(yīng)一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn),但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語(yǔ)》所講:“擇其善者而從之,其不善者而改之。”宋高宗的樸素節(jié)儉,秦檜的富有心計(jì),岳飛的忠心、勇敢,韋賢妃的冰雪聰明,都是十分值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會(huì)和學(xué)習(xí)的。
兩宋風(fēng)云只是歷史長(zhǎng)河中的短短一瞬,仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星,讓人感受到之中的悲壯,讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕,但“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。作為新一代的青少年,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,并為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百家講壇觀后感(九):
今年寒假,我為了增長(zhǎng)知識(shí),經(jīng)常看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目。它開(kāi)闊了我們的視野,增長(zhǎng)了我們的知識(shí),啟發(fā)了我們的心靈,架起了通向百姓的橋梁……它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,回到過(guò)去,讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史,了解了古代偉大人物的故事,了解了我們歷史上的重大事件。
看了百家講壇我明白了不少,本以為羅貫中的《三國(guó)演義》就是真正的三國(guó),因?yàn)椤度龂?guó)演義》把東漢末年的戰(zhàn)事夸張的淋漓盡致,自從聽(tīng)了易中天教授品論《三國(guó)演義》后才明白真正的三國(guó)并不是那么驚心動(dòng)魄,只是少了幾分精彩,多了幾分陰險(xiǎn)。
《三國(guó)演義》里把諸葛亮說(shuō)成了一個(gè)神機(jī)妙算的智多星,關(guān)羽、馬超等一幫文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶,只需在危急時(shí)刻打開(kāi)諸葛亮預(yù)先準(zhǔn)備好的錦囊,依計(jì)行事,就能夠安然退敵,攻無(wú)不克,戰(zhàn)無(wú)不勝,而把那些文武雙全的文臣武將貶得是一文不值。在《易中天品三國(guó)》中,易中天把三國(guó)歷史上真正的諸葛亮展此刻我們眼前,其實(shí)與其說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出的軍事家,不如說(shuō)諸葛亮是一個(gè)杰出政治家。火燒博望,火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國(guó)演義》更加的好看,而胡編亂造的。
我覺(jué)得《百家講壇》除了《易中天品三國(guó)》,還有更加精彩的評(píng)述,比如說(shuō)劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》;王立群的《品漢代風(fēng)云人物》……這些都是大師級(jí)人物在百家講壇上陳述自我的觀點(diǎn),并且有自我的觀點(diǎn)來(lái)證實(shí)真正的歷史。我漸漸喜歡上了歷史,所以我就要盡量多看歷史節(jié)目,來(lái)豐富我的歷史知識(shí)!
百家講壇觀后感(十):
看于丹的《莊子》心得,很受啟發(fā)。異常是其中的一個(gè)牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說(shuō),我們做事就要像牧羊人一樣,只要看好最終一只羊就好了。最終一只羊趕上了,其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中,有很多人只看著自我的頭羊沾沾自喜,卻不曾想他的有的羊已經(jīng)落下了很多了。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事,一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的,要看這一個(gè)木桶的盛水多少,要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學(xué)生,其實(shí)你看一看,那些成績(jī)較好的學(xué)生,其實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中,并不需要教師下多大的功夫。相反,真正需要我們幫忙的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生。我們僅有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī),那么我們一個(gè)班的成績(jī)也就會(huì)好了。那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的學(xué)生就像是那只最終的羊一樣,僅有抓好他們的成績(jī)才是最主要的。當(dāng)然任何的比喻都有其不恰當(dāng)性。我們對(duì)于學(xué)習(xí)一帆風(fēng)順的學(xué)生還要有更高一層的要求。要讓他們有必須的學(xué)習(xí)方法。能夠自主學(xué)習(xí),教師只是給予必須的指導(dǎo)就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)常看的。
百家講壇觀后感(十一):
我每一天看電視最?lèi)?ài)看什么呢最喜歡什么呢說(shuō)出來(lái)可能大家也是喜歡的,音樂(lè)、小品、相聲、電視劇可是,近一年多時(shí)間以來(lái),我卻十分喜歡中央電視臺(tái)十頻道的電視了,如“百家講壇”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“走近科學(xué)”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了,差不多天天關(guān)注。
易中天的品三國(guó)、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說(shuō)鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說(shuō)聊齋、劉心武新解《紅樓夢(mèng)》、于丹的《論語(yǔ)》心得、隋麗娟的說(shuō)慈嬉太多太多了,真的是無(wú)法一一列舉。
而我看了這么多專家教授的論述評(píng)說(shuō),心里除了崇拜,那就是還有一點(diǎn)點(diǎn)心得,唉,實(shí)在是羞于寫(xiě)出,我明白我看了這么多,有些也沒(méi)有完全看懂。
三國(guó)時(shí)代,那可是人才輩出,劉備作為漢室后代,三國(guó)演義小說(shuō)將他做為正方寫(xiě),曹操、孫權(quán)相對(duì)就以反方呈現(xiàn),可是縱觀三國(guó),留給后人欽慕的還是曹操的魅力,他能文能武,卻被后人視為奸雄,有人說(shuō)曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人,毋人負(fù)我,就是這么的評(píng)價(jià),讓一千多年的曹操被后人憎恨,之后在20世紀(jì),魯迅提出了對(duì)曹操的看法,第一個(gè)為曹操翻案的人就是魯迅,直到這天,人們才從《史記》、《后漢書(shū)》,得知一個(gè)真實(shí)的曹操,他也有溫清的一面,他也有寬容的一面,他也有真誠(chéng)的一面,這些在《三國(guó)演義》中也能看出來(lái),建安文學(xué)的主要作家群——就是曹操、曹丕、曹植,還有“建安七子”,“三曹”是那時(shí)文壇的領(lǐng)袖人物,成就最高。
再讀史記,給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情,不管是為財(cái)而愛(ài),還是為貌而愛(ài),總之這在那個(gè)封建社會(huì)已是難能可貴的情感了,“一別之后,二地相懸,只說(shuō)是三四月,又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈,八行書(shū)無(wú)可傳,九連環(huán)從中斷,十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想,千掛念,萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完,百我聊奈十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,六月天別人搖扇我獨(dú)心寒,五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍脑妈凌宋袋S我欲對(duì)鏡心意亂,忽匆匆,三月桃花隨水轉(zhuǎn),飄零零,二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎,巴不得下一世你為女來(lái)我為郎!”魯迅說(shuō)《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”,人間唯有真情讓人感動(dòng)。
再看萬(wàn)人憎惡的慈嬉,慈嬉真的是大壞人嗎有人說(shuō)她喪權(quán)辱國(guó)、貪戀政權(quán),兇狠毒辣,可是又有幾個(gè)皇帝皇后是不殺人的,凡有統(tǒng)治就有血腥,有法就有治,唯唯諾諾、沒(méi)有主見(jiàn)的人總是被人欺負(fù),一個(gè)國(guó)家不可能永遠(yuǎn)處于鼎盛之勢(shì),總要經(jīng)歷消亡,這是歷史發(fā)展的規(guī)律。所以我并不是很厭惡這個(gè)人,還有些佩服她的潛力和勇氣。慈嬉如果少聽(tīng)政一些時(shí)間,也許這個(gè)皇太后就不會(huì)這么被萬(wàn)人唾罵,清朝后期,本就是列強(qiáng)興起,在道光年間,已經(jīng)受到外國(guó)的侵略了,這就是著名的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”何況再過(guò)幾十年,咸豐帝同治帝的無(wú)能昏庸早死,清朝能有這么一個(gè)女子駕馭,是中國(guó)男人的嫉妒還是自認(rèn)為沒(méi)尊嚴(yán)了呢可能也有吧。
看古《聊齋志異》,多數(shù)人是讀不懂的,文言文,是啊,古書(shū)都是這樣的,讀不懂,如今聽(tīng)了這些專家的上課,也懂了好多,這本書(shū)雖然說(shuō)的是亂七八糟的鬼怪,可是他們卻比正人君子更可愛(ài),幾分莊嚴(yán),幾分詼諧、幾分玩笑,幾分感慨,此中滋味,誰(shuí)能解得開(kāi),花妖、鬼、狐貍精對(duì)人是又恨又愛(ài),可嘆可敬,還有好多寫(xiě)女性和男性在社會(huì)上的不一樣際遇,卻是最讓人佩服的,“女扮男裝,懶漢致富、刺貪刺虐、獨(dú)撐家業(yè)、自食便液”而那人鬼情的故事,卻至今傷懷痛心,一首“人鬼情未了”,讓人聽(tīng)的蕩氣回腸,一首“倩女幽魂”,催人淚下。
《紅樓夢(mèng)》,我讀了好多次,翻閱數(shù)次,也還象個(gè)盲人一樣,看了紅學(xué)家的談紅樓,說(shuō)紅樓夢(mèng)中的男人和女人,讓人不能只說(shuō)男人有多淫亂,讓人不能只說(shuō)女人有多可憐,更讓人不能只說(shuō)女兒有多純潔,最近買(mǎi)了新解紅樓夢(mèng),明白了很多紅學(xué)知識(shí),秦可卿的來(lái)龍去脈,原型還是一個(gè)廢太子的女兒,在清朝也是一個(gè)格格了,謎!謎!只能還是謎,中國(guó)文學(xué)史上最偉大而又最復(fù)雜的作品,一想到潑辣、大管家、人未到笑先聞就是她王熙鳳,一想到纖塵不染、質(zhì)本潔來(lái)還潔去就是她林黛玉,一想到金簪雪里埋就是她薛寶釵,一想到豁達(dá)奔放就是她史湘云,一想到才自精明就是她賈探春,賈寶玉是男兒中的女兒,難怪作者自我說(shuō)“滿紙荒唐言、一把辛酸淚、都云作者癡、誰(shuí)解其中味”永久的藝術(shù)魅力,讓人永遠(yuǎn)也百讀不解、百讀不厭。
沒(méi)法一一說(shuō)完這么多的感慨,可是最近又看了《紅旗渠的故事》,雖說(shuō)與“百家講壇”原先設(shè)置的欄目有點(diǎn)跑題,但聽(tīng)了《紅旗渠的故事》,我一樣感動(dòng)得熱淚盈眶,佩服得五體投地,因?yàn)榧亦l(xiāng)就有這種渠,父母在那個(gè)年代就是挖渠道、修馬路的人,幾十年過(guò)去了,再看那些長(zhǎng)長(zhǎng)的流著河水的渠道,真讓人不忍糟蹋,一塊塊巨石堆砌的人工幸福渠,是能夠讓它流芳傳世的。
“百家講壇”我還要繼續(xù)觀注,它就象一本厚厚的書(shū),永遠(yuǎn)也翻閱不盡的,古往今來(lái),談古論今,還有多少的人和事需要我們大家探討,我期盼著更多人不一樣的評(píng)論,我很喜歡,雖然在中午十二點(diǎn)四十五分后是重播,但我一向是把它放在首播時(shí)來(lái)欣賞的,雖然中午觀看很疲倦,對(duì)于這時(shí)的我來(lái)說(shuō),下班回來(lái)能看到如此精彩的節(jié)目,不睡午覺(jué)都是值得的。
百家講壇觀后感(十二):
電視上的《百家講壇》大家應(yīng)當(dāng)都看過(guò)吧!它教給我做人的道理,真是我的好教師。
近期的主題是錢(qián)文忠教授講《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》經(jīng)過(guò)錢(qián)文忠教授的剖析講解,頓時(shí)變得淺顯易懂,十分精彩。其中有一期異常讓我受益,接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。
“凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。”這是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話,必須要重并且舒緩,不能急也不能咬字不清楚。錢(qián)教授還舉了兩個(gè)例子:裴楷,人稱“美男子”,又稱“玉人”。這不光因?yàn)樗獗砻溃⑶艺f(shuō)話字字句句聲音洪亮,咬字清楚,所以被稱為“玉人”。侯思正,雖然很有才能,被武則天提拔,但因語(yǔ)速太快,咬字不清,使他沒(méi)有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大,想想我自我,雖然語(yǔ)速快捷,但有時(shí)也吐字不清。真想不到,語(yǔ)速太快,吐字不清還有那么大的害處呢!以后我必須好好改正。錢(qián)文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理,我會(huì)銘記于心,我要不懈的努力,改正自我的缺點(diǎn)!
百家講壇觀后感(十三):
《百家講壇》是個(gè)開(kāi)放的節(jié)目。節(jié)目資料涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣,學(xué)理性與實(shí)用性并存,權(quán)威性與前衛(wèi)性并重,追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,鼓勵(lì)思想個(gè)性。適合具有中學(xué)以上文化程度,具有求知欲的觀眾。
溫馨世界,真誠(chéng)交流——觀《百家講壇》有感
人與人之間需要真誠(chéng)交流,家與家之間需要真誠(chéng)交流,國(guó)與國(guó)之間需要真誠(chéng)交流。如果我們處在真誠(chéng)交流中,就會(huì)構(gòu)成這溫馨世界。
看了這期的《百家講壇》真是感觸良多。也讓我們獲益良多,記憶深刻。這期講的“信”讓我想起了書(shū)上的《期行》。并且錢(qián)教授也講了這個(gè)故事。
現(xiàn)代人的懷疑越來(lái)越多,信任卻越來(lái)越少。這是為什么呢也就是因?yàn)?ldquo;利益”這兩個(gè)字了吧!
在誠(chéng)信的背后藏著人的道德品格。但有人卻因?yàn)?ldquo;利益”拋棄了這高尚的東西。
街頭巷尾都能夠看見(jiàn)的小商販,他們的不誠(chéng)信相信你們也遇到過(guò)——什么缺斤少兩,什么以次充好。這不正是遭人唾棄的嗎就是在這種小事上卻聯(lián)系著更重要的問(wèn)題——誠(chéng)信。
我在一本書(shū)上看到一篇關(guān)于誠(chéng)信的文章。講的是一個(gè)小男孩買(mǎi)蘋(píng)果的故事。一個(gè)衣衫襤褸的小男孩買(mǎi)了兩斤蘋(píng)果,可當(dāng)他埋頭掏錢(qián)時(shí),小商販卻從已經(jīng)稱好的蘋(píng)果中拿出來(lái)一個(gè)。沒(méi)想到小男孩離開(kāi)不久后又回來(lái)了。正當(dāng)商販以為他是回來(lái)討回那個(gè)蘋(píng)果時(shí),情節(jié)卻來(lái)了個(gè)大反轉(zhuǎn)。原先是小男孩發(fā)現(xiàn)商販多給他找了一元錢(qián),特意將錢(qián)送回來(lái)了。這篇文章經(jīng)過(guò)小男孩和商販的比較給人留下了深刻的印象。這小男孩的行為不正是我們認(rèn)為遙不可及又不愿為之的誠(chéng)信嗎
其實(shí)誠(chéng)信是源自你內(nèi)心的選擇,是別人無(wú)法決定和控制的。
“言而有信”“一諾千金”這些都是我們耳熟能詳?shù)模龅絽s是很難。我們要做的不是一味承諾,不是一味追求名利和金錢(qián)。而是一個(gè)誠(chéng)信的人。
我仿佛看到了男孩高大的背影,元方明禮誠(chéng)信的心和華歆不想失信于人的神情。這不就是溫馨世界,真誠(chéng)交流的表現(xiàn)嗎
百家講壇觀后感(十四):
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)。孔子說(shuō),一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán).他不提倡以怨抱怨.因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨.他說(shuō)那是一種浪費(fèi).是對(duì)人生的浪費(fèi).試想,人家很對(duì)不起你,可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的.這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因?yàn)槿松邢蓿灿醒?光明磊落才是你應(yīng)當(dāng)做的事情.
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要明白的.所以我認(rèn)真做著筆記.我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ螅龅揭恍┘值氖虑椋艺娴牟幻靼兹绾翁幚頌楹?如今我找到了答案.
其實(shí),身為教師不光要看看。學(xué)生們也能夠看看。
今日我看了百家講壇,主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期,皇帝李淵治國(guó)有方,當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶,路不拾遺。這時(shí),李世民就起了奪位之心,他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀,他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?huì)暴x。殺了齊王和太子后,李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí),皇帝和幾個(gè)大臣在劃船,看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前,就被嚇著了,明白了此人的來(lái)意,但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他:你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂,請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王,讓他來(lái)統(tǒng)一安排,全部聽(tīng)從他的指揮,旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話,皇帝沒(méi)有辦法,也僅有交了兵權(quán)。從而也把自我的皇位拱手相讓了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切,所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝,眾說(shuō)紛紜,有的說(shuō)是他篡位,有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū),說(shuō)法歸說(shuō)法,我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)當(dāng)為了自我的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自我的目的,卻失去了手足、父子親情。
這一年以來(lái),我越來(lái)越喜歡看《百家講壇》這個(gè)節(jié)目了,從中我學(xué)習(xí)到不少知識(shí),尤其是我比較感興趣的文學(xué)歷史方面的相關(guān)知識(shí),這讓我覺(jué)得十分充實(shí)與歡樂(lè)。這個(gè)欄目一系列節(jié)目的播出在社會(huì)上也引起了不小的反響,尤其是易中天教授品三國(guó)、講漢代風(fēng)云人物都給人們留下了極為深刻的印象,他講課詼諧幽默,能夠?qū)⒈容^平淡無(wú)奇的歷史故事講得繪聲繪色,讓人們感覺(jué)自我仿佛置身于當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立那紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)期,于是社會(huì)上出現(xiàn)了一大批“易粉”,我自我也快成為其中一員了,在迅雷上頭下載了許多集《易中天品三國(guó)》系列節(jié)目,并且推薦同學(xué)也看看這個(gè)節(jié)目,結(jié)果反響都很好,看來(lái)一個(gè)好的欄目還是會(huì)吸引大家的注意力的。
真的期望會(huì)有更多這樣好看的電視節(jié)目,讓大家再看節(jié)目的同時(shí)能學(xué)習(xí)到一些知識(shí),這對(duì)于提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)是十分有幫忙的!
百家講壇觀后感(十五):
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個(gè)好欄目。有時(shí)間會(huì)常看的。這天我看了百家講壇,主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期,皇帝李淵治國(guó)有方,當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶,路不拾遺。這時(shí),李世民就起了奪位之心,他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀,他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁?huì)暴-亂。殺了齊王和太子后,李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí),皇帝和幾個(gè)大臣在劃船,看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前,就被嚇著了,明白了此人的來(lái)意,但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他:你來(lái)干什么此人就說(shuō)外面有人生亂,請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王,讓他來(lái)統(tǒng)一安排,全部聽(tīng)從他的指揮,旁邊兩位大臣也幫李世民說(shuō)好話,皇帝沒(méi)有辦法,也僅有交了兵權(quán)。從而也把自我的皇位拱手相讓了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切,所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。
李世民當(dāng)上了皇帝,眾說(shuō)紛紜,有的說(shuō)是他篡位,有的又說(shuō)是繼位。史書(shū)是史書(shū),說(shuō)法歸說(shuō)法,我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗痪蛻?yīng)為了自我的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自我的目的,卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說(shuō)和珅》到易中天的《品三國(guó)》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書(shū)。孔子說(shuō),一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨抱怨因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了他也不提倡以德抱怨他說(shuō)那是一種浪費(fèi)是對(duì)人生的浪費(fèi)試想,人家很對(duì)不起你,可是你仍然忍辱負(fù)重,還在那里對(duì)他人寬容,忍讓,會(huì)讓那人感到你是可欺的這樣會(huì)讓那個(gè)人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方因?yàn)槿松邢蓿灿醒墓饷骼诼洳攀悄憔蛻?yīng)做的事情
于丹教授把孔子說(shuō)的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認(rèn)真做著筆記我需要學(xué)習(xí)這方面的知識(shí),因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ螅龅揭恍┘值氖虑椋艺娴牟幻靼兹绾翁幚頌楹萌缃裎艺业搅舜鸢浮?/p>
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