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克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？下面這篇是小編為各位讀者整理的孔子名人格言句子，歡迎閱讀借鑒。
1、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
2、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
3、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
4、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
7、是可忍也，孰不可忍也？
8、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲。
11、德不孤，必有鄰。
12、君子喻于義，小人喻于利。
13、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
14、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
15、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
16、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
17、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
22、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
23、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
24、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
25、君子成人之美。
26、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中。
27、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
28、天下之至仁者，能合天之至親也。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
30、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
33、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
34、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
35、不遷怒，不二過(guò)。
36、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
37、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
38、當(dāng)仁，不讓于師。
39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
40、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
41、君子喻于義，小人喻于利。
42、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
43、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
44、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
45、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之"文"也。
46、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
47、過(guò)，則匆憚改。
48、為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎。
49、知之為知之，是知也。
50、"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
51、其怒乎！己所不欲，勿施於人。
52、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
53、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見(jiàn)蹈而死者矣；未見(jiàn)蹈仁而死者也。
54、圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。
55、子曰：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
56、子曰：放于利而行，多怨。
57、子曰：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
58、子曰：見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
59、子曰：君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
60、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
61、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
62、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；
63、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
64、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
65、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
66、孔誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
67、孔吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
68、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
69、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
70、事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
71、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
72、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
73、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
74、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
75、已所不欲，勿施于人。
76、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
77、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng),仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
78、放于利而行，多怨。
79、求仁而得仁，又何怨。
80、夫蘭為王者香，今乃獨(dú)茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病?/p>
81、"子欲為事，先為人圣""得才兼?zhèn)洌缘聻槭?"德若水之源，才若水之波"
82、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復(fù)行，何也？以其輔之者眾。
83、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
84、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
85、君子之仕也，行其義也。
86、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
87、施諸已而不愿，亦勿施于人。
88、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
89、溫故而知新，可以為師矣。
90、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
91、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
92、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
93、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
94、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
95、行有不得，反求諸己！
96、子曰："無(wú)違。"樊遲御，子告之曰："孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。"
97、子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？"
98、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)？小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉？
99、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
100、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至！
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