當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書(shū)筆記了。那么如何寫讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的教師讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教師讀書(shū)筆記1

　　在這本書(shū)中我首先了解到《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)作用的描述是：國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理個(gè)評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)是高中地理教材、高中地理教學(xué)、高中地理教學(xué)評(píng)價(jià)和高中地理考試命題的依據(jù)，是高中地理教育的基本要求。

　　相對(duì)于老版本的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)有較大變化的是：地理課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中出現(xiàn)了;過(guò)程與方法的說(shuō)法，明確提出地理教學(xué)不僅要關(guān)注最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程;讓學(xué)生體驗(yàn)必要的知識(shí)獲取和學(xué)習(xí)成果展示過(guò)程以及掌握必要的學(xué)習(xí)方法同掌握知識(shí)一樣是地理課程的總目標(biāo)。此外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也被列為地理課程的目標(biāo)之一。而在人們以往的認(rèn)識(shí)中，興趣多被看做是使地理教學(xué)更順利進(jìn)行和學(xué)生取得更好成績(jī)的因素，學(xué)生對(duì)地理的興趣本身并沒(méi)有真正被看做是地理課程的目標(biāo)。這是值得我們關(guān)注的變化。

　　地理課程標(biāo)準(zhǔn)是地理教學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)，是使用于全國(guó)范圍的最基本(底線)要求，地理教科書(shū)編寫和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容范圍往往會(huì)大于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這些非地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，可以被稱為拓展內(nèi)容。這些拓展內(nèi)容包括三部分：一是階梯內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容雖然在地理課程標(biāo)準(zhǔn)中未作要求，但與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容密切相關(guān)，是服務(wù)于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容教學(xué)的必要鋪墊;二是提高內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容屬于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容某一主題，但又獨(dú)立于標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)容之外，多試教科書(shū)編寫者或教師認(rèn)為十分重要、根據(jù)教學(xué)需要加以適當(dāng)補(bǔ)充提高的內(nèi)容。三十探究?jī)?nèi)容，這部分內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的課外延伸，往往是學(xué)生感興趣的學(xué)科前沿、時(shí)事地理和生活地理內(nèi)容，作為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的主題，以彌補(bǔ)教科書(shū)的滯后性和難以完全適合地方教學(xué)的不足。

　　另外在教學(xué)過(guò)程中要重新定位對(duì)高中地理新課程評(píng)價(jià)建議的理解，關(guān)注對(duì)學(xué)生能力的'評(píng)價(jià)，關(guān)注對(duì)學(xué)生地理科學(xué)方法掌握的評(píng)價(jià)，關(guān)注對(duì)地理學(xué)習(xí)重要活動(dòng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，關(guān)注對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)。

　　在地理1中主要是自然地理，相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難，首先要了解大綱要求。地理教學(xué)大綱的自然地理教學(xué)按宇宙中的地球、大氣、陸地與海洋、自然資源與災(zāi)害防治、地理環(huán)境的整體性和差異性”展開(kāi)，重視對(duì)自然地理要素的教學(xué)設(shè)計(jì)。地理課程標(biāo)準(zhǔn)則提出了自然地理教學(xué)的新思路，對(duì)原有的一些具體指示點(diǎn)沒(méi)有提出明確的要求，如人類對(duì)宇宙的探索、了解二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大氣的組成和垂直分層、地形等因素對(duì)氣候的影響、陸地水體類型及相互關(guān)系、生物要素、土壤要素、海洋開(kāi)發(fā)等，同時(shí)降低了一些內(nèi)容的教學(xué)要求，如太陽(yáng)活動(dòng)對(duì)地球的影響、大氣運(yùn)動(dòng)等。有關(guān)大氣運(yùn)動(dòng)的課程標(biāo)準(zhǔn)共有四條，它們分別是運(yùn)用圖表說(shuō)明大氣受熱過(guò)程繪制全球氣壓帶、風(fēng)帶分布示意圖，說(shuō)出氣壓帶、風(fēng)帶的分布、移動(dòng)規(guī)律及其對(duì)氣候的影響運(yùn)用簡(jiǎn)易天氣圖，簡(jiǎn)要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點(diǎn)根據(jù)有關(guān)資料，說(shuō)明全球氣候變化對(duì)人類活動(dòng)的影響.有關(guān)地殼物質(zhì)循環(huán)的課程標(biāo)準(zhǔn)有三條：運(yùn)用示意圖說(shuō)明地殼內(nèi)部物質(zhì)循環(huán)過(guò)程結(jié)合實(shí)例，分析造成地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素舉例說(shuō)明地表形態(tài)對(duì)聚落及交通線路分布的影響;。

　　在地理2中主要是人文地理。同地理教學(xué)大綱的自然地理、人文地理和區(qū)域地理對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)，地理課程標(biāo)準(zhǔn)《地理1》的自然地理內(nèi)容和《地理3》的區(qū)域發(fā)展內(nèi)容變化更多一些，而人文地理內(nèi)容的變化較小，但還是有些不同。有關(guān)人口的地理課程標(biāo)準(zhǔn)共有三條，它們分別是分析不同人口增長(zhǎng)模式的主要特點(diǎn)及地區(qū)分布舉例說(shuō)明人口遷移的主要原因和說(shuō)出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別。也就是說(shuō)，地理課結(jié)束后，有關(guān)人口的學(xué)習(xí)效果學(xué)生如果能夠達(dá)到上述三條標(biāo)準(zhǔn)，就表明學(xué)生已經(jīng)達(dá)到基本要求。有關(guān)城市的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)也是三條,分別是運(yùn)用實(shí)例，分析城市的空間結(jié)構(gòu)，解釋其形成原因聯(lián)系城市地域結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，說(shuō)明不同規(guī)模城市服務(wù)功能的差異和運(yùn)用有關(guān)資料，概括城市的過(guò)程和特點(diǎn)，并解釋城市化對(duì)地理環(huán)境的影響。這三條標(biāo)準(zhǔn)從不同角度規(guī)定了有關(guān)城市地理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系，是中學(xué)地理課程的傳統(tǒng)內(nèi)容，主要偏重各種自然和人文因素對(duì)工、農(nóng)業(yè)分布的影響。地理課程標(biāo)準(zhǔn)又增加了結(jié)合實(shí)例說(shuō)明農(nóng)業(yè)或

教師讀書(shū)筆記2

　　《和孩子一起跳舞——給中國(guó)幼兒教師的50封信》這本書(shū)以信的形式向我們介紹了吳放教授在幼教之路中的心路歷程，文中的吳放老師在第32封信中談到如何讓孩子們既活潑自由又能遵守一定的常規(guī)，做到活而不亂，讓我很有感觸。

　　我?guī)У氖切“啵瑒側(cè)雸@的孩子什么都不懂，他們好動(dòng)，隨心所欲做自己想做的事，完全沒(méi)有規(guī)章制度，像一盤散沙，這種過(guò)度讓我有點(diǎn)措手不及。同時(shí)我覺(jué)得小班的孩子就像一張張白紙，可塑性很強(qiáng)，老師應(yīng)該給他們足夠的空間，讓他們自由發(fā)展，但是又怕過(guò)分的自由讓他們松散，變得沒(méi)有紀(jì)律，導(dǎo)致不能順利開(kāi)展活動(dòng)，這一點(diǎn)一直讓我很困惑。

　　看了吳放老師的《幼兒常規(guī)培養(yǎng)與行為自由度》一文讓我豁然開(kāi)朗，文中說(shuō)幼兒園常規(guī)管理中很重要的一個(gè)任務(wù)是幼兒常規(guī)培養(yǎng)，"活而不亂"必須以幼兒形成常規(guī)行為習(xí)慣為先決條件才能夠?qū)崿F(xiàn)。對(duì)幼兒進(jìn)行常規(guī)管理要考慮自己班級(jí)幼兒的年齡特征、心理特點(diǎn)、行為水平、幼兒的自我控制能力，并要針對(duì)自己班級(jí)幼兒的具體控制能力，這樣才能收到較好的效果。"活而不亂"的班級(jí)常規(guī)是我們老師追求的最高教育境界，吳放老師介紹的一些教育方法也非常值得我們學(xué)習(xí)和思考。

　　吳放老師說(shuō)到孩子們已有的行為能力與范疇，這是老師用來(lái)確定"活"的程度與范圍的標(biāo)準(zhǔn)。小班的孩子年齡小，而游戲是孩子的天性，通過(guò)設(shè)置游戲情境，引起幼兒主動(dòng)遵守規(guī)則要比老師直接一句語(yǔ)言提示的效果要好的多。比如活動(dòng)前后孩子如廁，一開(kāi)始孩子們要上廁所就全部跑進(jìn)去了，因?yàn)槿硕嗫臻g小，一方面孩子在里面也要等，另一方面孩子都擠在一起存在安全隱患。于是我們讓孩子分成兩組，做開(kāi)火車的游戲去如廁。這樣一來(lái)，解決了擁擠的`問(wèn)題，同時(shí)也在游戲中讓孩子遵守了如廁的規(guī)則。

　　另外，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的常規(guī)時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)、少批評(píng)，好動(dòng)是孩子的天性，每個(gè)班里總會(huì)有那么幾個(gè)調(diào)皮的孩子，他們往往坐不住，甚至老師在說(shuō)而他們?cè)谧鲎约旱氖隆＿@時(shí)我們只要說(shuō)一句"看，某某某坐的真神氣！"那些不能好好坐的孩子立馬就坐端正了，相信每個(gè)老師在平時(shí)的教育中也深有體會(huì)。俗話說(shuō)：好孩子是夸出來(lái)的。幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步受到老師的贊許后，他會(huì)便自信、更快樂(lè)，因?yàn)閻?ài)與尊重的心理環(huán)境有利于幼兒主動(dòng)地學(xué)習(xí)，多用鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)的方法進(jìn)行下面引導(dǎo)，幼兒更易接受。

　　培養(yǎng)幼兒常規(guī)習(xí)慣的方法有多種多樣，但是所教的常規(guī)習(xí)慣必須要反復(fù)的進(jìn)行，經(jīng)常滲透幼兒在園生活的每一個(gè)時(shí)間段，不斷加強(qiáng)日常的鞏固；在培養(yǎng)常規(guī)時(shí)，我們還要根據(jù)孩子現(xiàn)有的水平，注意讓孩子成為常規(guī)的主人，激發(fā)孩子的主動(dòng)性，同時(shí)加上老師的提醒引導(dǎo)，相信"活而不亂"的常規(guī)秩序會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近。

教師讀書(shū)筆記3

　　放假期間，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。

　　它引起了我的一些思索：

　　首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的'老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；

　　能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

　　其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

　　20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

　　那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？

　　學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

　　專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

教師讀書(shū)筆記4

　　搬來(lái)搬去，今天終于很有成就感的讀完了一半，感覺(jué)收獲十分多，在書(shū)上圈畫(huà)了一下，今天趁熱打鐵說(shuō)些自己的感想吧！

　　感想一：關(guān)于我每天疲憊的，仿佛完成任務(wù)似的寫日記確實(shí)有用。書(shū)中談到：一個(gè)人的專業(yè)寫作史就是他的教育史。沒(méi)有日積月累的感想，談何教育。也有教了一輩子的老師，沒(méi)有寫什么著作，正如作者將經(jīng)驗(yàn)比喻成璞，是藏玉之石，如果不經(jīng)過(guò)寫作的打磨也跟石頭沒(méi)什么兩樣，因此寫作便是這打磨過(guò)程。有很多名師都是在日積月累的寫作中獲得了巨大的收獲，用信件與學(xué)生交流，是于潔找到的最合適的教育方式。文字可以深入人心，書(shū)信可以長(zhǎng)久保存，言有盡而意無(wú)窮，這些都是書(shū)信交流妙不可言之處。后期，我也想嘗試一番，在班級(jí)群里發(fā)我的反思，一是鼓勵(lì)自己寫好每篇文章，讓學(xué)生監(jiān)督，二是與學(xué)生家長(zhǎng)有一個(gè)很好的溝通，三是跟學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng)，為以后累積素材。

　　感想二：面對(duì)不同層次的學(xué)生，面對(duì)惡劣的教育環(huán)境，該怎樣做好自己，這也正說(shuō)中了我的內(nèi)心深處。但是作者卻強(qiáng)調(diào)：所有的環(huán)境都能夠產(chǎn)生教育家，所有的磨難都可能造就教育家。而我所在的不正處于這種情況嗎？學(xué)生水平比較低，家長(zhǎng)素質(zhì)不高，學(xué)校沒(méi)有一個(gè)榜樣帶動(dòng)你，反而是一些怨天尤人、不思進(jìn)取的老師在耳邊聒噪，在這樣的環(huán)境里，堅(jiān)持走自己的路，一定會(huì)有成就的，這也正是考驗(yàn)一個(gè)人毅力和屏蔽功能的機(jī)會(huì)。名氣很響的重點(diǎn)學(xué)校，他的規(guī)范多，自由卻很少；而在一所名不見(jiàn)經(jīng)傳的學(xué)校，人的創(chuàng)造性可能得到更大的發(fā)揮。我可在我的小天地里盡情創(chuàng)造，盡自己的努力去實(shí)踐，學(xué)校對(duì)我的管束沒(méi)有那么多，即使失敗了，也是悶在心理，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)說(shuō)你什么。真正見(jiàn)功夫的是，你要把差得學(xué)生教育好，差得班級(jí)管理好。我教的第一屆學(xué)生都還行，當(dāng)我面臨差生時(shí)，這又將是一番具有挑戰(zhàn)性的戰(zhàn)爭(zhēng)，我下半年會(huì)面臨此問(wèn)題，我要做好心理準(zhǔn)備啦。當(dāng)你處在比別人更加艱難的環(huán)境下，只要你的腳步永不停歇，就一定能夠走得足夠遠(yuǎn)，就一定能夠欣賞到少有人見(jiàn)到美麗風(fēng)光。

　　感想三：新教師的`吉祥三寶，一是專業(yè)閱讀，二是專業(yè)寫作，三是專業(yè)發(fā)展共同體。回想初入職的我，似乎這三點(diǎn)都沒(méi)有做到，只是盲目的去忙碌，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了6年多，如果我重新來(lái)按照這三寶來(lái)，不知道遲不遲。但述職時(shí)不是說(shuō)過(guò)嗎，保持初心，你永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)。

　　感想四：一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)，在很大程度上取決于他生命的原型，取決于他生活中的榜樣。朱永新建議我們讀一些名人傳，而從那些名人身上你可以看到他們的偉大，以至于成為你的信仰和偶像,而他們可以成為你的原型。在生活中的榜樣，我需要去尋找，其實(shí)很多人都值得我去學(xué)習(xí)，在他們身上去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，集合很多閃光點(diǎn)于一身的人，會(huì)成為你身邊的偶像，你會(huì)在心里默想，幾年后我要成為這么優(yōu)秀的你。胡校長(zhǎng)，是我身邊的偶像，感嘆她的認(rèn)真和堅(jiān)持，感嘆她的扎實(shí)的功底素質(zhì)，感嘆她對(duì)工作的一分有擔(dān)當(dāng)，有建設(shè)。雖然她已經(jīng)調(diào)離了，但心底依舊佩服她。

　　感想五：做一名研究型教師，這個(gè)問(wèn)題是我一直不愿面對(duì)，而且倍感羞愧的話題，我也知道課題研究的重要，但是面對(duì)一系列開(kāi)題報(bào)告，立題，文件檢索等，都會(huì)讓我一個(gè)頭兩個(gè)大，我似乎很不愿意去做那種要死很多腦細(xì)胞的活兒，但是我必須得做，不能逃避。雖然朱永新說(shuō)了沒(méi)那么難，但我得做好心理準(zhǔn)備，越是不愿意做的，便越要去學(xué)習(xí)，也許真沒(méi)有我們想的那樣困難啊。

　　今天半抄半想了這些文字，但愿對(duì)以后有用。

教師讀書(shū)筆記5

　　《民國(guó)笑忘書(shū)生》是我寒假里讀的第四本書(shū)。讀后最大的感覺(jué)有趣，我覺(jué)得倘若把這本書(shū)里的軼事與正史中的民國(guó)名人結(jié)合起來(lái)，他們的形象才更豐滿、更真實(shí)。

　　《民國(guó)笑忘書(shū)生》的作者是長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史研究的獨(dú)立學(xué)者、自由撰稿人肖伊緋。作者擷取諸如周作人、胡適、魯迅、傅增湘、鄭振鐸、胡蘭成、梅蘭芳、張愛(ài)玲等等民國(guó)公眾人物人生當(dāng)中某個(gè)不為人所熟知的側(cè)面、某段逸出于公眾視野之外的生活事件等等進(jìn)行生動(dòng)而實(shí)際的記錄和再現(xiàn)，比如嚴(yán)復(fù)的“鴉片天演學(xué)”、胡適與周作人的詩(shī)詞酬和、張愛(ài)玲的千里尋夫、梅蘭芳的鐘情佛教繪畫(huà)、陳寅恪與顧頡剛的擇偶觀等等，為讀者講述民國(guó)的.精神氛圍中理想主義與現(xiàn)實(shí)生活的種種摩擦與融合，呈現(xiàn)一個(gè)希望、勇氣和失望并存，光明與幽暗交織的況味復(fù)雜的時(shí)代的精神氛圍。

　　胡適的糖尿病與他的中西文化觀有什么關(guān)系?王國(guó)維如果留在密韻樓里讀書(shū)，是否還會(huì)自沉于昆明湖？魯迅為什么要揭發(fā)北洋政府教育總長(zhǎng)的“盜書(shū)”行徑？陳寅恪學(xué)術(shù)傳奇背后有怎樣的擇偶觀?諸多問(wèn)題，引人深思。

教師讀書(shū)筆記6

　　在這個(gè)寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我深深感動(dòng)于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個(gè)個(gè)教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛(ài)心與教育》對(duì)我最大幫助有以下兩個(gè)方面：

　　一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。

　　第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸福”這不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的.胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個(gè)“讓人們因我的存在而感到幸福”的人。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì)竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候，如果人人都有了這樣的意識(shí)，在一個(gè)班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！

　　二、教會(huì)我包容問(wèn)題學(xué)生。

　　之前，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯(cuò)了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評(píng)的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯(cuò)誤的教育方法，是無(wú)效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問(wèn)題學(xué)生的成因，去傾聽(tīng)問(wèn)題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯(cuò)誤的幾率一定會(huì)逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。

　　李老師對(duì)教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見(jiàn)了李振李老師教育成功的秘密只在一個(gè)“愛(ài)”字。讀這本書(shū)，最為打動(dòng)我的是李老師對(duì)學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠(chéng)的心感染者無(wú)數(shù)顆幼小的心。讀《愛(ài)心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。

　　《愛(ài)心與教育》全文沒(méi)有深?yuàn)W難懂的理論，一則則真實(shí)感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對(duì)教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書(shū)，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育事業(yè)的鐘情、對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)已深深地植根于我的心中。在心得一個(gè)學(xué)期，我會(huì)秉承著他的教育思想踏步向前。

教師讀書(shū)筆記7

　　《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(zhǎng)歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見(jiàn)的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過(guò)程使得她們?cè)谧呦驅(qū)＜抑�能的道路不同！一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)非常真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎？從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的'不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向?qū)＜抑�能：瑪麗娜和艾娃能從學(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。()面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會(huì)有一種滿足感，這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律。瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)！

　　其中對(duì)我?guī)椭�最大的是有關(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：

　　一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來(lái)的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

　　瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn)：

　　1、在發(fā)布指令時(shí)無(wú)論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。

　　為了讓學(xué)生確實(shí)理解她的指令，她建立了一個(gè)常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求，尤其是當(dāng)她的要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專心的時(shí)候。

　　2對(duì)課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴(yán)肅認(rèn)真地回答問(wèn)題，這需要教師對(duì)學(xué)生和他們的背景有所了解。

　　學(xué)習(xí)組織：

　　1、小組活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì)給不同的小組分配不同的任務(wù)。

　　2。充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源，充分利用課堂時(shí)間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個(gè)時(shí)間，如數(shù)數(shù)）

　　3。與學(xué)生建立起良好關(guān)系！

　　珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：

　　對(duì)于處在嘗試使用準(zhǔn)則和常規(guī)階段的珍妮來(lái)說(shuō)，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準(zhǔn)則和常規(guī)的同時(shí)前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時(shí)所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者而不是權(quán)威人物，同時(shí)她又要維持課堂秩序和紀(jì)律以便讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠順利進(jìn)行。她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒(méi)有意識(shí)到倡導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問(wèn)題。（把責(zé)任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監(jiān)督）

教師讀書(shū)筆記8

　　在工作中，面對(duì)教育教學(xué)中的棘手問(wèn)題、各種各樣的家長(zhǎng)和孩子，有時(shí)會(huì)感覺(jué)到教育的茫然和無(wú)助，雖然遇到的事件都能解決，到最后也不覺(jué)得是怎樣的一個(gè)大事件，但回過(guò)頭去想，卻不敢確定當(dāng)時(shí)的處理方式和手段是否正確。在現(xiàn)在所帶的小班中，還有一些特別調(diào)皮的孩子、性格內(nèi)向孤僻的孩子、個(gè)性較強(qiáng)、語(yǔ)言發(fā)展遲緩的這些特殊孩子，應(yīng)該采取怎樣的措施來(lái)教育呢？帶著這些問(wèn)題，寒假里我讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》一書(shū)，豐富了我在“酒足飯飽”之后的精神生活，為我在今后的工作中找到了一些合適的方式和方法，讓我在教育中有所啟迪。

　　《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集，選取在“教師與兒童”、“教師與家長(zhǎng)”和“教師與社區(qū)”三個(gè)部分中有代表性的問(wèn)題，展示了當(dāng)前教師需要具備的基本教育技能。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我先大致瀏覽整體內(nèi)容，然后根據(jù)自己最有興趣和最有疑惑的內(nèi)容細(xì)細(xì)研讀。讀完此書(shū)后，我也整理出了幾點(diǎn)關(guān)于這本書(shū)的感觸：

　　1、研讀案例，從案例中得啟示。

　　我們班有個(gè)叫羅玉衡的小朋友，每個(gè)星期總有幾天會(huì)尿褲子的，班里的.三位老師非常緊張他，特別是午睡時(shí)間會(huì)頻繁地提醒他上廁所，如果有一天老師晚了一會(huì)兒提醒，他的被子就被尿濕了。書(shū)中有個(gè)《約翰尿褲子了》的案例，案例中的老師是這樣做的：鼓勵(lì)約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表?yè)P(yáng)聲中，給孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種尊重幼兒，鼓勵(lì)幼兒、落實(shí)行動(dòng)的觀念是值得我們學(xué)習(xí)的。所謂授人以魚(yú)不如授人以漁。與其讓孩子被動(dòng)的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我想，再遇到此類問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)從這些突發(fā)事件中，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。

　　2、研讀案例，從案例中找靈感。

　　每次提到寫論文，老師們總是很頭疼，不知道找什么點(diǎn)好，也不知道寫哪個(gè)點(diǎn)有價(jià)值。我覺(jué)得書(shū)中很多的案例是我們實(shí)際工作會(huì)碰到的，假如剛好對(duì)這內(nèi)容感興趣，不妨看看書(shū)里是如何描寫案例并去分析、理解的，也許會(huì)得到意想不到的靈感。書(shū)中的有個(gè)章節(jié)《怎樣幫助幼兒建立社會(huì)規(guī)則意識(shí)》，它從一個(gè)圖書(shū)室的規(guī)則建立與執(zhí)行來(lái)談?dòng)變阂?guī)則的建立，告訴我們幼兒的規(guī)則意識(shí)是在生活、游戲中得到發(fā)展的，對(duì)“他律”意義的體驗(yàn)，促進(jìn)了自律自己的萌發(fā)，并且是在協(xié)商、合作中學(xué)習(xí)建立自律活動(dòng)規(guī)則的。我就想到以后可以通過(guò)值日生、活動(dòng)區(qū)規(guī)則制定、角色游戲等活動(dòng)，嘗試讓幼兒建立規(guī)則意識(shí)。這樣一個(gè)富有實(shí)際操作意義的內(nèi)容，通過(guò)撰寫，一定可以成為一篇很好的論文。

　　3、研讀案例，從案例中學(xué)理論。

　　我們?cè)趯懻撐摹⒄n題等時(shí)，總是需要一些理論知識(shí)的支撐，希望我們的文章能夠更加具有專業(yè)性。書(shū)中有很多資源庫(kù)可以參考，比如我對(duì)幼兒的傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)一直很感興趣，曾經(jīng)想寫這方面的論文，但由于不能很準(zhǔn)確地了解小班幼兒的傾聽(tīng)水平，不能科學(xué)地鑒別我們幼兒是否需要進(jìn)行傾聽(tīng)能力的培養(yǎng)而放棄。書(shū)本中這樣寫小班幼兒的傾聽(tīng)水平：喜歡聽(tīng)和諧、悅耳的聲音，樂(lè)意聽(tīng)別人講話；喜歡聽(tīng)生動(dòng)的故事，聽(tīng)故事時(shí)能參與討論；喜歡聽(tīng)成人講述、朗讀畫(huà)面書(shū)的內(nèi)容；能理解成人說(shuō)的大部分常用語(yǔ)；能聽(tīng)出聲音的強(qiáng)和弱；能分別隔壁房間說(shuō)話的家庭成員；看電視時(shí)，大人能聽(tīng)清楚的音量，他能聽(tīng)清楚；按指令能分別將物品放在桌子的上、下、前、后位置上。這為我解決了當(dāng)時(shí)的困惑，也為我今后的工作指出了解決的道路。

　　書(shū)里還有很多內(nèi)容沒(méi)有細(xì)細(xì)讀完，我想我會(huì)繼續(xù)往下讀，在接受書(shū)中一些分析、策略的同時(shí)，更多地去思考當(dāng)自己遇到類似的案例時(shí)會(huì)怎樣做，再去對(duì)比書(shū)中給出的教育策略，是否適用于我班幼兒。我相信教育的機(jī)智是在不斷的積累過(guò)程中產(chǎn)生的，讓我們邊學(xué)邊思、邊思邊做、邊做邊寫，螺旋前進(jìn)，利用好手中這把開(kāi)啟智慧大門的金鑰匙，讓它成為自身專業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯。

教師讀書(shū)筆記9

　　在閱讀了有黃光揚(yáng)主編的《教育測(cè)量與評(píng)價(jià)》，我對(duì)于教育測(cè)量和評(píng)價(jià)方面的知識(shí)有了粗略的了解。按下面我就來(lái)談?wù)勛约涸谧x完這本書(shū)后，對(duì)于有關(guān)教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的一些總結(jié)。

　　一、教育評(píng)價(jià)的概念

　　廣義地講，所謂教育評(píng)價(jià)是指按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和教育目的，利用測(cè)量和非測(cè)量的種種方法系統(tǒng)地收集資料信息，對(duì)學(xué)生的發(fā)展變化及其影響學(xué)生發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價(jià)值分析和價(jià)值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過(guò)程。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)包含如下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　第一，強(qiáng)調(diào)以教育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值判斷過(guò)程。

　　第二，強(qiáng)調(diào)用多種方法(測(cè)量和非測(cè)量)系統(tǒng)收集資料與信息。

　　第三，教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容既可以是教育計(jì)劃，也可以是課程;既可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也可以是某種教育現(xiàn)象、教育活動(dòng)、教育目的或教育程序。

　　第四，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生發(fā)展和教育決策服務(wù)。

　　狹義地講，我們把教育評(píng)價(jià)界定為：是根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績(jī)效進(jìn)行描述并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。這種界定含義包括以下幾個(gè)方面：

　　首先，揭示出教育評(píng)價(jià)必須建立在一定依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之上。這個(gè)依據(jù)不單是教育目的，它還是各種教育活動(dòng)的目標(biāo)、各科教學(xué)的目標(biāo)，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標(biāo)，然后，依據(jù)目的制定出教育評(píng)價(jià)的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。

　　其次，揭示出的評(píng)價(jià)對(duì)象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績(jī)效”，意在說(shuō)明評(píng)價(jià)的對(duì)象既包括各種教育工作(教學(xué)工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動(dòng)人員;既包括教育活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程(狀態(tài))，也包括教育活動(dòng)的最后效果(績(jī)效);既可以是對(duì)某一工作或某種人員的評(píng)價(jià)，也可以是多方面的評(píng)價(jià)。再次，這種描述并在此基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷，不是隨意的、簡(jiǎn)單的，而是建立在系統(tǒng)收集的客觀資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用相當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，不僅要進(jìn)行量化的測(cè)定與分析，而且還要進(jìn)行定性的分析，是一種以描述為基礎(chǔ)、價(jià)值判斷為根本的活動(dòng)。

　　二、教育評(píng)價(jià)的發(fā)展歷史

　　(一)國(guó)際上教育評(píng)價(jià)的發(fā)展歷史

　　自19世紀(jì)中葉起到本世紀(jì)30年代的八十多年，為教育評(píng)價(jià)的第一個(gè)時(shí)期──“心理測(cè)驗(yàn)時(shí)期”。教育測(cè)量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀化與標(biāo)準(zhǔn)化方面，取得了重要的進(jìn)展。強(qiáng)調(diào)以量化的方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行測(cè)量。然而，當(dāng)時(shí)的.考試與測(cè)驗(yàn)只要求學(xué)生記誦教材的知識(shí)內(nèi)容，較為片面。無(wú)法真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。

　　到20世紀(jì)30年代-50年代是教育測(cè)量的第二個(gè)時(shí)期──“目標(biāo)中心時(shí)期”，身為美國(guó)心理學(xué)家俄亥俄州州立大學(xué)教授的泰勒提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評(píng)價(jià)原理，即教育評(píng)價(jià)的泰勒原理，并明確提出了“教育評(píng)價(jià)”的概念，從而把教育評(píng)價(jià)與教育測(cè)量區(qū)分開(kāi)來(lái)。教育評(píng)價(jià)學(xué)就是在泰勒原理即“行為目標(biāo)評(píng)價(jià)模式”的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來(lái)的。在西方，一般人們都把泰勒稱為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”，而這個(gè)時(shí)期的教育評(píng)價(jià)在美國(guó)歷史教育史上稱為“泰勒時(shí)期”。也就是說(shuō)教育評(píng)價(jià)真正從教育測(cè)量活動(dòng)中發(fā)展出來(lái)的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。

　　60年代(20世紀(jì)50-70年代)是教育測(cè)量的第三個(gè)時(shí)期──“標(biāo)準(zhǔn)研制時(shí)期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)的問(wèn)題，由美國(guó)教育學(xué)家斯克里文、斯塔克和開(kāi)洛洛等人對(duì)教育評(píng)價(jià)理論作出巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)者們把1967年界定為美國(guó)教育評(píng)價(jià)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　到了20世紀(jì)70年代以后，教育評(píng)價(jià)發(fā)展到第四個(gè)時(shí)期──“結(jié)果認(rèn)同時(shí)期”。這一時(shí)期在非常關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果的認(rèn)同問(wèn)題。關(guān)注評(píng)價(jià)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)過(guò)程中評(píng)價(jià)給予個(gè)體更多被認(rèn)可的可能。總之，重視評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)體發(fā)展的建構(gòu)作用，因此，又稱為“個(gè)體化評(píng)價(jià)時(shí)期”。

　　(二)我國(guó)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)

　　當(dāng)前，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，我國(guó)的教育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：

　　(1)教育評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性。

　　(2)教育評(píng)價(jià)方法的多樣性。

　　(3)教育評(píng)價(jià)主體的多元化。

　　(4)日益注重教育評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能。

　　三、教育評(píng)價(jià)的功能

　　格朗蘭德認(rèn)為評(píng)價(jià)的主要目的是改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，所以評(píng)價(jià)結(jié)果的其他用途，都是第二位的或補(bǔ)充性的。我認(rèn)為教育評(píng)價(jià)的功能可以歸納成如下：

　　(一)導(dǎo)向功能

　　所謂評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，是指評(píng)價(jià)可以引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象趨向于理想的目標(biāo)。教育評(píng)價(jià)是目的性、規(guī)范性很強(qiáng)的活動(dòng)，合理的評(píng)價(jià)活動(dòng)具有鮮明的評(píng)價(jià)目的、預(yù)設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的評(píng)價(jià)程序，就像一根“指揮棒”，對(duì)教育發(fā)展起著“定標(biāo)導(dǎo)航”的作用。

　　(二)診斷功能

　　教育評(píng)價(jià)通過(guò)獲取教育活動(dòng)的實(shí)際狀態(tài)、影響教育活動(dòng)過(guò)程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動(dòng)對(duì)參與者的影響等方面的信息，對(duì)其進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)或被評(píng)對(duì)象哪些方面欠缺或偏離目標(biāo)的要求，使被評(píng)對(duì)象發(fā)揚(yáng)成績(jī)，改進(jìn)不足。

　　(三)鑒定功能

　　鑒定，意指對(duì)教育活動(dòng)成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實(shí)現(xiàn)對(duì)同類評(píng)價(jià)對(duì)象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評(píng)價(jià)中，鑒定可以歸為三種類型：

　　一是水平鑒定，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，鑒定評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。

　　二是評(píng)優(yōu)鑒定，即通過(guò)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象相互之間的比較，評(píng)定優(yōu)者。

　　三是資格鑒定，即對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象是否具有從事某種活動(dòng)的資格進(jìn)行鑒定。

　　(四)改進(jìn)功能

　　所謂評(píng)價(jià)的改進(jìn)功能是指通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并及時(shí)反饋信息，促使評(píng)價(jià)對(duì)象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國(guó)著名教育評(píng)論學(xué)專家斯塔弗賓斯所言：“評(píng)價(jià)的目的不在證明，而在改進(jìn)。”泰勒也曾說(shuō)過(guò)：“教育目標(biāo)的分析、教育評(píng)價(jià)和教育計(jì)劃是不斷地循環(huán)著，當(dāng)你在吟味教育評(píng)價(jià)的效果時(shí)，便會(huì)屢次對(duì)那些建立在教育前提的‘目標(biāo)’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時(shí)也會(huì)提出教授法或指導(dǎo)計(jì)劃的修正方向。目標(biāo)和指導(dǎo)計(jì)劃修正以后，又要求指導(dǎo)法的修正，也要求評(píng)價(jià)計(jì)劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評(píng)價(jià)正可促進(jìn)教育的正常化。”

教師讀書(shū)筆記10

　　教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的`教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不內(nèi)含教育的好處。”既然生活教育是人類社會(huì)原先就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

　　陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎？

教師讀書(shū)筆記11

　　作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺(jué)自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不明白從何學(xué)起。

　　自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書(shū)籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書(shū)，我從中受益匪淺。

　　《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個(gè)老師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)得這是一本對(duì)于一名想要進(jìn)步教師的好書(shū)。

　　比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的資料深入地思考。

　　“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的`時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識(shí)，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識(shí)。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地

　　讀書(shū)，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自我知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自我的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自我對(duì)所教資料已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺(jué)得一名老師知識(shí)越豐富，講起課來(lái)資料就越生動(dòng)搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師；其次，隨著信息時(shí)代的不斷進(jìn)步，知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；最后但不只是只有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相貼合的對(duì)策。總之，教師永遠(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

　　一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”

　　透過(guò)《給教師的推薦》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自我的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自我的教育教學(xué)水平而努力。

教師讀書(shū)筆記12

　　踏上工作崗位三年了，在這期間我有過(guò)悲傷，也有過(guò)快樂(lè)，有過(guò)失敗，也有過(guò)成功。學(xué)生時(shí)代，我是一個(gè)勤奮而努力的學(xué)生，踏上工作崗位，我依然是雄心壯志，想著做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的老師，想著做一個(gè)優(yōu)秀的老師。可是由于缺少豐富的工作管理經(jīng)驗(yàn)，常常會(huì)有棘手的突發(fā)事件讓我束手無(wú)策。什么是最好的老師？一直在尋覓答案。

　　假期里讀了教育名家李鎮(zhèn)西寫的《做最好的教師》，這本書(shū)記載了李老師從教多年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到經(jīng)驗(yàn)豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，也是教書(shū)育人的動(dòng)力。李鎮(zhèn)西老師在序言中說(shuō)：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài)；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”讀到這里不禁問(wèn)自己，在三年的工作中，我有沒(méi)有達(dá)到自己最初給自己設(shè)立的'目標(biāo)呢，有沒(méi)有超越自己呢？

　　愛(ài)是教育永恒的主題。愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)教育對(duì)象的愛(ài)。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了后進(jìn)生，他們更需要關(guān)心。只有那些“不可愛(ài)的德孩子”、“后進(jìn)生”才最需要你的愛(ài)，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽(yáng)光。對(duì)于“后進(jìn)生”這樣一個(gè)與眾不同的群體，教師必須給他們一個(gè)空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽(yáng)光，健康成長(zhǎng)。并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”并然帶有“強(qiáng)制性”，離開(kāi)了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。

　　老師也只是個(gè)普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛(ài)”呢？李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛(ài)的源泉”只有童心才能理解童心，帶著兒童的興趣去探尋學(xué)生的心靈深處的途徑，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學(xué)生的心靈世界，能理解學(xué)生的做法，從而讓自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致，這樣的老師就善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛(ài)之處，甚至智慧之處，那他看到的學(xué)生，都是帶著“可愛(ài)缺點(diǎn)”的可愛(ài)孩子。同時(shí)，如果想和學(xué)生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來(lái)衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時(shí)還很幼稚，還會(huì)做錯(cuò)很多事情。如果你的要求很高很嚴(yán)厲，這樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這點(diǎn)我深有體會(huì)。工作第三年我擔(dān)任了高一電商班的班主任，這些孩子從小就有很多不良習(xí)慣，我總是要求他們達(dá)到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，總是覺(jué)得他們錯(cuò)誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，學(xué)習(xí)勁頭不足……常常會(huì)責(zé)怪他們，這樣對(duì)改正錯(cuò)誤并沒(méi)有太大成效，反而我用鼓勵(lì)的方式，用允許他犯錯(cuò)的方法來(lái)教育孩子，孩子們的錯(cuò)誤越來(lái)越少了。

　　要做最好的老師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！

　　回首自己走過(guò)的路，不禁慚愧萬(wàn)分。今天讀李老師的書(shū)，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開(kāi)始，努力做好每一件小事，爭(zhēng)取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

教師讀書(shū)筆記13

　　作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語(yǔ)教師，無(wú)論是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書(shū)既能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語(yǔ)教師各方面的發(fā)展。對(duì)于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀!可是，我感覺(jué)自己有太多不足的方面。所以，我要學(xué)的東西實(shí)在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺(jué)有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個(gè)月的寒假時(shí)間來(lái)給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書(shū)籍，可是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書(shū)，我從中受益匪淺。

　　《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍，雖然不是什么很有名的書(shū)，可是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個(gè)教師經(jīng)常會(huì)遇到的問(wèn)題，與實(shí)際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺(jué)得這是一本對(duì)于一名想要提高教師的好書(shū)。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的資料深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。”這句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。比如，上課的時(shí)候，一個(gè)優(yōu)秀的教師不只是有課本上的知識(shí)，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識(shí)。這樣，即使不喜歡英語(yǔ)的學(xué)生也會(huì)因?yàn)橄矚g你而喜歡上英語(yǔ)。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地

　　讀書(shū)，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我了解到許多教師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教資料已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的教師。首先，我覺(jué)得一名教師知識(shí)越豐富，講起課來(lái)資料就越生動(dòng)搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上教師;其次，隨著信息時(shí)代的不斷提高，知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的;最終但不只是僅有這一點(diǎn)，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的.同時(shí)才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中才能更容易做出與學(xué)生實(shí)際的相貼合的對(duì)策。總之，教師永遠(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。

　　一個(gè)人僅有不停地讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”“書(shū)到用時(shí)方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”透過(guò)《給教師的推薦》這本書(shū)，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，讀教育名家的書(shū)，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平而努力。

教師讀書(shū)筆記14

　　這是教育者就應(yīng)讀的好書(shū)，《做一個(gè)歡樂(lè)的教師》時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很歡樂(lè)，而這種歡樂(lè)的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造歡樂(lè)的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書(shū)，讀古人圣賢書(shū)，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個(gè)歡樂(lè)的教師讀書(shū)體會(huì)。陶教師說(shuō)，在我的記憶里，就一向沒(méi)有和書(shū)疏離過(guò)以書(shū)為伴，以讀為樂(lè)讓讀書(shū)成為生活的必需，甚至成了審美追求，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒(méi)有停止過(guò)。陶教師個(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是正因數(shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的.廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛(ài)，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　以前我們常說(shuō)這樣一句話要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們教師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎樣行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)jy135孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎樣能離開(kāi)讀書(shū)？這正所謂是問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車？又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。另外書(shū)中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)拿來(lái)主義，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的資料，有用的我們吸收消化，最終內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的

　　，還務(wù)必有自我的思考，甚至是深入的思考。

　　陶教師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶教師的話來(lái)說(shuō)就是正因我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。

教師讀書(shū)筆記15

　　寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專業(yè)化問(wèn)題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

　　首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的'專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)的；他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣的。

　　其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

　　20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué)的；將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問(wèn)題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式的；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

　　那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？

　　學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

　　專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義的。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

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