當看完一本著作后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《生命的意義》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇1

　　這本書有一個很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書之一。著名的20世紀心理治療大師，猶太人，經歷了二戰集中營煉獄，開創心理治療體系中的“意義療派”。

　　活著有什么意義？我從沒想過這個問題會有答案。很多人會說為父母活，為子女活；那我認為這樣的理由更沒有意義，生命的本身不能是因為另一個生命而有意義。沒有人沒思考過這個問題，無論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因為一時的收獲而感慨——活著值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會思考或潛意識問著：“我活著有什么意義？”

　　“生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰”，這其中當然包括“痛苦”，當你正視“痛苦”時，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分，是每個人的獨特任務；而快樂是一種附加品，如果以追求附加品為目標，這必定會讓人失望。哪怕在二戰最臭名昭著的奧斯維辛集中營時，痛苦也是有意義的，人在什么時候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠不要低估生命的堅韌。

　　“苦難也不總是病理現象，苦難非但不是神經官能癥的癥狀，反而可能是個人進步的表現，如果苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅決否認人對其存在意義的追求（或對其存在意義的懷疑）是源于或者會導致任何疾病。”當我看到這段話時，仿佛大腦中的暗影突然迸發出萬丈光芒，沖破一切云霧，我發現寶藏一樣的仔細斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數據論證很多人都在思考這個問題，我真的不是一座孤島，這帶來了無限力量。

　　弗蘭克爾最終沒有給出問題的結論，生命的意義本就不是一個固定的答案，是隨著環境和外在的影響而可能時常改變的，它也許不會具體物化成某件事，也許追求生命意義的.本身就是這份意義的答案。當我們看透這個問題的時候，便不會再問，更多的思考或質問應該是——生活對我們有什么期望。我們要行動起來去追尋那個讓我們幸福的理由，那不是結果，也不是目標。

　　當我看這本書的時候，經常被書中的說法所觸動，好像到處都是重點；當我看完的那一刻，我已經很難記起書中具體的各種論點，但我卻找到了我的生命之意義——這個困擾我十幾年的大問題。我希望更多的人能閱讀這本書，不止是找到問題的答案，也讓每一個人更加熱愛生命，成為自己想成為的樣子。

　　感謝弗蘭克爾！

　　《生命的意義》讀書筆記 篇2

　　寥寥十萬字，卻是我讀過的篇幅最短卻最有力量的一本書。朋友推薦我讀時，聽到書名，以為只是一碗雞湯。按照自己的讀書習慣先看了前言、自序、目錄、后記，了解作者的履歷情況之后，便沒舍得放下一個通宵讀完了。本書的結構很簡單，前部分寫的是作者作為一名猶太人活著走出集中營的經歷，以自己為研究樣本；后半部分寫的是“意義療法“讓自己走出困境和虛無。作為一名有影響力的心理學家，這本書并沒有功利的闡述，也沒有任何說教和目的，只是一種自然的`呈現與流露。我個人認為意義療法是對一切心理疾病最有效的方法，沒有之一。曾經因為某種意義而讓自己努力磨礪地越來越優秀，曾經又因為某種意義的丟失而讓自己一度迷茫感傷，曾經更是因為重新獲得某種意義而執著了這么多年，后來又是因為某種意義的突然坍塌而陷入迷失。抑郁是一個很深很泥濘的黑洞，有的人因為長年累月的消耗，有的人是突發事件的打擊，而一旦陷進去并非他們不想走出來，而是縱有萬千種方法可以嘗試，意義的支撐絕對是一個必要非充分條件。

　　擁有某種意義而讓我們即便苦難纏身而感覺美好、即便看不清未來而堅定當下、即便困頓迷茫而不迷失、即便屢屢挫敗而依舊自信滿滿。這種意義就像是一輪不落的太陽，驅趕了一切的寒涼與悲傷；還像午夜的啟明星，撫慰著所有的孤獨與不安。這種意義就是一個不離不棄的陪伴，是一個柔軟的擁抱、一個溫暖的問候，讓我們安全感爆棚地幸福著。這么重要而美好的意義何處找尋？作者與我不謀而合吧，書中介紹了三種找尋意義的方法：一是從某項事業中取得成功。如果我們直接追求“成功”這個結果，是不會帶來幸福的，成功和幸福，是在你投身事業之后自然獲得的，是一種副產品，你越想要得到反而會適得其反。正確追求生命意義的方法，應該是去追求這個過程。二是忍受不可避免的痛苦。我們總會面對各種各樣的痛苦，而面對這些痛苦的方法就是為這些痛苦找到意義。作者說：“所有這些苦難、死亡到底有沒有意義？如果沒有，那么壓根兒就不該忍受。基于這種偶然之上的生命——不論你是否逃跑——壓根兒就不值得活下去。”這句話的邏輯是：出現在我們生命中的痛苦都是我們生命中的一部分，如果痛苦沒有意義，那么就代表生命沒有意義。所以每一段痛苦都是有意義的。人們只有在面對挫折和痛苦時才能升華，每一次痛苦都是難得的考驗機會。面對痛苦是選擇怨天尤人，將責任推給命運還是選擇提煉痛苦的價值，超越自己，都在一念之間，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命，還是把苦難當成磨刀石，把忍受痛苦，轉化成對內在力量的考驗，不同的選擇，使人生具有了不同的意義。三是去愛某個人。作者在集中營中領悟了這個道理，在他堅持不下去，將要面臨死亡時，他想到的是他的妻子，愛是人類終身追求的最高目標，愛一個人勝過愛一切，想著她、為了她努力度過每一個難關，支撐著我們走出泥潭。但這三種方法也都有死穴：做事業逆境是常態，忍受痛苦需要我們能夠麻痹自己，而愛一個人需要那個人真的欣賞你、真的在等你。否則，只能自欺欺人，而自欺獲得的意義，只能讓我們丟掉了自己。總之，這本書可以堪稱經典，但于我而言，所述方法都嘗試過了，也都觸及了死穴。還是推薦每個人都應該讀一讀，在你人生的某個時期，一定能讀懂它的珍貴；在你生命的某個階段，一定用得到。感激維克多·弗蘭克，雖然你并沒想過這本書要發表，并且會讓那么多人受益。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇3

　　最近，我正在讀一本書，這本書是北京聯合出版公司出版，李鵬程翻譯，作者是(美)丹尼爾·克萊恩，書名是：《每當我找到生命的意義，它就又變了》。

　　這本書用39個哲學金句嘮一嘮生命終極意義。

　　蘇格拉底說，人要過一種美好、公正的生活，而不是毫無約束地嬉鬧作樂。他的學生、享樂主義者亞里斯提卻認為，“純粹的快樂才是生活的唯一目的”。而在悲觀主義者叔本華眼里，“不想太過悲慘的話，最保險的方法就是不要期望能很開心”。不過，羅素卻認為叔本華本人其實是一個生活放蕩享樂的偽君子。在最燒腦的哲學生涯中，這些人類歷史上最杰出的頭腦是如何思考人生意義的呢？從伊壁鳩魯到尼采，從叔本華到薩特，關于“如何盡可能活出最棒的人生”，藏在39個哲學金句里的生活智慧。

　　推介這本書，有時間不妨讀讀這本書。

　　我摘錄了作者的部分前言。

　　前言

　　不久之前，我在收拾一些書的時候，偶然翻出了一個封皮上寫著“金句”（Pithies）的破舊筆記本，里面是些哲學家講過的名言短句，都是我匆匆忙忙記下來的，每頁一句，而且基本上每句下面都有一些字跡潦草難辨的評論。

　　我笑了起來。我都差點兒忘記還曾有過這么一個小小的摘抄本了。開頭的記錄里那些斑斑點點的污漬，無疑是鋼筆的墨漬和污點。高中畢業時，父母曾送給我一支鋼筆作為畢業禮物，這些筆記就是五十多年前的我用那支筆寫給自己的。當時我應該已經十九、二十歲了，剛剛決定要到大學里攻讀哲學專業。

　　做出這個決定——還有記這本筆記——的原因是，我希望從那些偉大的哲學家身上尋找到一些啟迪，讓我明白如何才能更好地去生活。因為當時我對畢業之后想干什么完全沒有頭緒，只知道我不想當醫生、律師、商人。結果，這樣的排除法讓我成了同學中“雞立鶴群”的少數派。所以我就想，學哲學吧，正好可以給我指點一下迷津。

　　本子翻過大概一半之后，批注從鋼筆換成了圓珠筆，下面的評論也減少為三言兩語，全是“肯定還有更好的辦法”或者“救命啊！”這種。最后一則筆記，是神學家萊茵霍爾德·尼布爾的名言：“每次我剛找到生命的意義，他們就把意思改了。”這句話下面，我寫的是：“你怎么現在才說！”當我最終合上“金句”，不再往里邊記東西的時候，應該已經三十好幾了。

　　幾十年一晃而過，當我再翻看這個筆記本時，第一反應竟是對自己當年的幼稚程度感到羞愧難當。我真以為可以從哲學家身上學到如何過好我的`人生？他們中的很多人可都生活在幾千年前啊。我當時到底是怎么想的？

　　我做學生時，在那些哲學課本中讀到的人生建議少之又少，無章可循。當時首先要回答的，是類似“我們如何知道什么是真實的”“倫理原則有理性根據嗎”以及“‘意義’的意義是什么”這種問題。畢竟，我連“意義”有什么意義都還沒搞清楚，就思考我或他人生命的意義，好像也沒有什么意義。

　　這是真話。但與此同時，畢業季很快就會飛速到來，我也將要鄭重地開始進入成年生活，所以我十分迫切地想得到一些關于接下來該做什么的建議。在隨后的幾年里，我在幾個研究生院的哲學系進了又退，退了又進，而且為了養活自己，還給電視游戲節目編寫過智力問答和搞笑環節，給單口秀演員撰寫過喜劇段子，出版過懸疑小說。我還到過不少地方游歷，而且通常都會拖著幾本哲學書去。我仍然在上下求索著，想知道如何才能活出最好的人生。

　　時不時地，我還真碰到了一些極具啟發性的建議，把它們抄在那個越來越破的筆記本里。直到某一刻，我突然醒悟過來，意識到自己心中所懷的使命感其實很幼稚后，便把“金句”和其他一些舊課本一同塞進了箱子里。也差不多就是在那個時候，我聽到了約翰·列儂唱出的那句著名歌詞：“你左顧右盼做著各種打算，卻不知道生活已然過去大半。”

　　曾經，如何盡可能地活出最好的人生這個問題，是哲學的核心追問，一直縈繞在亞里斯提卜、伊壁鳩魯、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等思想家心頭最緊要的位置。在此后的世紀中，從人文主義者到自然神論者再到存在主義者，這個問題又是一大批哲學家眼中最根本的疑問。

　　真是可惜——我邊翻我的舊筆記本，邊這么想著。嘲笑完自己的年少無知后，現在我意識到，原來那些如何生活的問題仍然在我的腦子里活蹦亂跳著。當然，逝者如斯夫，我這有起有落的人生也就這個樣子了，因為生活本就是如此，但我對有關生命的哲學觀點的渴求，卻絲毫沒有消減。事實上，當我站在耄耋之年的制高點回望這一生時，仍然會想要以最好的方式去安度自己的晚年。不過更讓人難以抗拒的是，我發現自己已經來到了那種想最后再好好端詳一下我的個人歷史的階段。我很好奇，若以那些經過深思熟慮的有關美好生活的想法來衡量，我這一生合格嗎？

　　因此，在“金句”中的最后一則筆記過去四十年后，我再次記錄下了自己對很久以前抄錄在筆記本里的那些哲學家名言的新思考，并開始收集、玩味一些新的語錄。說真的，沉浸其中讓我實在是樂此不疲。

　　所以在這里，我把自己收集的那些討論如何生活的精練的哲學警句，以及針對它們逐一做出的個人評價，一并貢獻了出來。盡管我的這些評論本意是想拋磚引玉，但有時候也會離題萬里、恣意而為地信馬由韁一下。而且，到現在我都沒能為這些不相干的題外話找到什么令人滿意的借口。

　　喏，這就是我的“金句”了，舊的、新的都有，還附帶了我的那些沉思與見解，年輕時的、年長后的。它們提出的問題可能比提供的答案要多很多，不過，這些問題是多么饒有趣味啊……

　　《生命的意義》讀書筆記 篇4

　　這本書最重要的使命就是探尋生命的意義。作者帶著我們層層推進，并給出了清晰的答案。

　　對每個人來說生命的意義都是獨一無二的。

　　“生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。”

　　“每個人都有自己獨特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務就是特定的，完成這些任務的機會也是特定的。”

　　“意義療法的要義之一：人主要關注的不是活的快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義。”

　　這些獨一無二的意義和使命構成了我們每個人不同的人生。

　　所以“對于意義的認識在我看來最實在不過，就是意識到了現實背景下的某種可能性，或者通俗地說，意識到在給定情境下，‘能夠做些什么’。”是不是就是我們常說的“盡人事”呢？

　　“我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動。”

　　“意義療法認為，責任就是人類存在之本質。”

　　那自由呢？責任和自由如何取舍呢？

　　“光說人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。”

　　讀到自由與責任，我不禁會想到沉迷游戲的大學生和出軌的男女，他們為了心中的自由了放下了讀書的責任，放下了家庭的責任，那自由便墮落為放任。

　　我又想起前段時間熱映的文青電影《七十七天》，男主為了實現自己的理想——穿越羌塘，放下一切走進了無人區。影片沒有直接告訴我們男主的結局，但從片尾文字記述三位穿越者的事跡看，兇多吉少。我一直在想，影片究竟在傳遞給觀眾一個什么樣的觀點呢？亦或只是在用一個影片在向這些“壯士”致敬？自由是我們每個人的向往，意義是我們每個人的目標，如何找到自由和意義（責任）的平衡點，也許只能問自己的內心了。找到了這個內心的平衡點也許就找到了自己的人生。五百年前王陽明在龍場悟到的所謂“心即理”“遵從自己的內心”是不是也是異曲同工呢？

　　拋開形而上的`東西，進一步想，追求生命的意義究竟該怎么做呢？作者這樣引導我們。

　　“按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發現生命之意義。

　　（1）通過創立某項工作或從事某種事業；

　　（2）通過體驗某種事情或面對某個人；

　　（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。第一種就是成功；第二種就是通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，即愛某個人。”第三種需要詳細講，我專門在“面對痛苦”一篇中總結。

　　“人的生命是短暫的。通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過的豐富果實，他曾經歷的快樂和痛苦，曾經做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。我應該說，‘曾經存在’是最為確定的一種存在。”

　　讀到“曾經存在”，我自己的腦子里兩個小人吵了起來。如果兩位武林高手在華山之巔進行了一場巔峰對決后都死去了，如《神雕俠侶》中的洪七公和歐陽鋒一般，他們的武學成就也跟著他們一起消失了。這個世界上似乎什么也沒有增加，什么也沒有減少。那曾經是否存在似乎便無所謂。

　　而另一個聲音說，難道你忘了楊過了嗎？他們盡管沒有把所有的武學保留下來，至少影響了一些人，比如楊過，這些影響是真實發生的，而且是不可逆的，似乎這么說‘曾經存在’才是確定的一種存在。這么看來，和世界產生聯系和相互作用，是保證過往存在確定性的先決條件。進一步講，想要增加我們自身的價值——改變世界的價值——就要讓我們與這個世界產生盡可能多的聯系。這種聯系并不僅可以通過交朋友，也可以用創造暢銷書、好故事，或是好產品等方式。

　　最后讓我們放眼到整個人生，我們整個人生的意義該如何去考量呢？弗蘭克爾把人生和電影作了個類比。

　　“當我們在理解自己所做的每一件事的意義和整個生命的意義時，不妨做個類比，讓我們看一場電影：他由成千上萬個鏡頭組成，每個鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個鏡頭之前，整個電影的意義是不能確知的。但是，如果我們不能理解每個鏡頭的意義，那么對整個電影的意義也就無法把握。生命的終極意義難道不也是這樣？只有在瀕死之時人們才能揭示生命的全部意義，而這種終極意義也有賴于生命過程中盡其所能地實現每個單一情境的潛在意義。”

　　小結一下，作者認為生命意義在于責任，在責任限制下的自由是有價值的自由，用每時每刻的責任規劃自己的人生，遵從自己的內心，盡人事。很務實、很入世。似乎和儒家告誡我們的“修身、齊家、治國、平天下”的成長之路遙相呼應。在成長的初期，修身就是我們的責任，當能力增強后就應該擔當起與能力相稱的責任，從“齊家”開始，隨著能力的增長最后成為能“平天下”的人。至于最后能不能達到“平天下”的境界，就看自己的能力是否配得上這份責任。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇5

　　經典之書是應當反復閱讀。

　　我之反復誠不如上。書讀到一半時，恨不能一氣讀完，約五分之一的內容時，卻又遲遲不能拿起，讀兩頁，置幾日，再讀時對之前的內容有了恍惚，于是在一二章間重復，或是短暫的閱讀過程里，心思拋錨，書之后半部，是心理學中意義療法的治療理念，誠是不能以二用之心理解，于是再讀。拖拖拉拉到今日，終于讀完。

　　本書作者弗蘭克爾是一名精神科醫生，1905年出生，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕，之后的3年，先后被關押在奧斯維辛、達豪等四個集中營，期間，他懷孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營。被關押之前，他有過申領美國簽證出逃奧地利的機會，因為家人和自己的患者而放棄。

　　關于集中營，我印象有三，一是高中課文《奧斯維辛沒有什么新聞》，二是影片《美麗人生》，三則是弗蘭克爾在此書中的描述。清晰地記得書中的一段描述：集中營的床是上下鋪，光木板，每層要容9個人，要側身躺下，共用兩條毯子，某天晚上一個獄友身處噩夢之中，睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他，卻又不忍讓那個獄友醒來在比噩夢更可怕的現實中。作者對集中營經歷的描述，使我對那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。

　　弗蘭克爾是一位天資聰慧，智慧過人的圣者，面對人生中用苦難都不足以形容的.經歷，他讓我見到如佛陀般圣者的光芒。

　　首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛，當他從圖爾克海姆營獲救后，知道了他妻子慘死的消息，過去的3年，他能在人間煉獄般的集中營里生存下來，對妻子的愛是強大的心理支撐，他在集中營里送走了自己的父親，失去了母親和弟弟。即便如此，他仍然能做到“忘不了別人給過我的恩惠，不抱怨別人對我做過的壞事”，幫助那些戰后需要恢復的精神病患者，且這些人中有當年參與迫害自己的人。

　　其次是對人的存在的意義的探究，尤其是精神健康與人類繁榮的問題，他對于自己所感興趣領域孜孜不斷地研究，完美詮釋了活著的意義，他認為，不可治愈的精神病患者也許沒用，但他擁有人的尊嚴，否則安樂死就被合法化；而人也不是簡單地活著的，魔鬼般的人物也會轉化為圣人，人的內心里，兩種可能都有，人是有人性光芒的，不該簡單地被視作是機器一樣的存在，他活著的意義在于幫他人找到生命的意義。

　　最后便是他的意義療法，這類似于孔子說的“求仁得仁”，或者是《老人與海》里的那段經典臺詞：

　　一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他；或者是《人生十二法則》中的龍蝦理論：昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦。想起不知是哪本書里的話，得意忘形并不可怕，真正可怕的是失意忘形。

　　以弗蘭克爾“悲劇性樂觀主義”理論作為結尾：“世界的狀況不妙，但除非我們每個人都竭盡所能，否則一切會越變越糟”。人想成為哪一種，是內心的選擇，而不是環境的產物。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇6

　　“生活是充滿意義的，人們要擯棄環境的侵擾，學會追尋生活的意義。它還強調，生活是有終極目的存在的。”——《活出生命的意義》

　　人生的每一個階段，無論是青年、中年，還是老年，都伴隨著階段性的快樂和痛苦。叔本華說過，生命就是一團欲望，欲望滿足了便無聊，不滿足便痛苦，人生就是在無聊和痛苦之間搖擺不定。只有極少數人，經過層層歷練，方能修煉出成熟的心智，真誠地對待自己和他人，滿心愉悅地面對這個世界。《活出生命的意義》的作者弗蘭克爾，就是這樣一個人。

　　弗蘭克爾是20世紀著名的心理學家，納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的'痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。這本書適合希望尋找生活意義的人們。

　　存在主義哲學家薩特說過，人活在宇宙當中是無意義的，但我們可以通過自我造就，活出精彩。弗蘭克爾亦認為，人生的意義在于不斷地自我超越。他在書中標明了一個事實，人之所以為人，是因為他總是指向某種事物或某人——不論是作為有待實現的意義，還是你需要面對的他人。人越是忘記自己，投身于某種事業或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。人類在心里底層擁有一致的集體潛意識，當你看到一個人自我奮斗改變命運，或是看到真摯的愛情時，你會從心里涌現出一股強烈的情感沖動，震顫整個內心。

　　我建立這個公眾號的初衷，就是想讓大家通過閱讀和寫作，去探尋生活的意義。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇7

　　當我看到這本書的名字時，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個大概的了解。

　　書中描述的一戰期間集中營內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態度，強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營，他的'父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的場景光是今天想想，內心就久久不能平靜。

　　集中營內的非人生活，將囚犯從活生生的人，變為一個個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話："有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其親身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未競事業的責任，生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。

　　再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態度上來個根本的轉變。我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇8

　　本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學家，在執業的過程中經歷了第二次世界大戰，被關進了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時間。

　　作為一個生活在現代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當我去思考生命的意義的時候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認為還有來世；也有人認為靈魂永恒存在……答案各種各樣。

　　不同的人持有不同的觀點就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。

　　當我沒有看或者思考人生的意義的時候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認知發生了改變，行為就會產生相應的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進步的動力。

　　世界上充滿了各種關于生命的`學說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。

　　對于自己生命意義的堅持或許會在某些情況中發生變化。這就像當時的許多人在集中營里會徹底激發出本性來。

　　在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個個鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護的應對措施。

　　對自己遭遇的解釋會讓人產生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營的生活是大多數被囚人員終其一生最痛苦的經歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發許多人思考人生的意義，這時的他們對于宗教的虔誠更是達到了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。

　　在這個恐怖的環境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個被囚者，疾病纏繞著大多數人，生理和心理的極限被不斷的挑戰。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運抗爭，他知道自己為什么而活著并采取正確的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個囚犯為更需要的人獻出僅存的半塊面包，或許是某個看守自費改善囚犯的生存條件等等。

　　在我們每個人的經歷中總會經歷痛苦的事情，并且還很多，當我們能夠為痛苦找到意義的時候，痛苦就從無名變成了有名的代價，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發。

　　我們每時每刻都在做決定，都處在當下的人際關系當中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認為生命的意義是負責任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。

　　負責任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發現和堅持值得我們每個人學習，對于身處痛苦的人更是值得一讀。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇9

　　這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學角度，對人在極端環境下的心理發展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創了意義療法，對心理學界產生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰勝極端痛苦。

　　進入集中營的人，先后會經歷個階段的心理發展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛所必需。第三階段：恢復。他們從極度緊張的狀態中松弛下，已經相信自己已經自由。這種感覺在心理學上叫"人格解體"

　　作者通過分析集中營的犯人，發現一種在心理學上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態跟理想狀態之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們去完成還沒有完成的任務。人對意義的這種追求，就會讓人產生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內心。想要恢復犯人內在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。

　　在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。

　　第一：從事某項事業取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。

　　第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。

　　第三：去愛某個人，幫助愛人實現他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，所以它自然也是人們找到生命意義的'一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質，了解他的潛能。可以說，愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認識到他的潛質，從而實現他的全部潛能。

　　不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉化成對內在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數人能夠將困苦的環境看成自己道德完善的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇10

　　最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰期間集中營內黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態度強烈震撼了我的內心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學家，1942年，他被納粹關押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。

　　集中營內的非人生活將囚犯從活生生的人變為一個個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現實中，集中營內有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發現人擁有選擇人生態度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當一個人領悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的.意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其切身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業的責任，就永遠不會拋棄自己的生命。生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。

　　所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網的一名員工，我們應在這個平臺上充分發揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇11

　　近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學術結合，開創了意義療法。

　　在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發現即便在這種極端扭曲的現實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業的`責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。

　　我們生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發現意義的途徑有三條：創造、工作；體驗某個事件和人物來發現生命的意義；受苦。當痛苦被發現有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發現人生的意義，達到自我超越。

　　作為普通人，不斷地重復平凡，懈怠與挫折感也時而出現。弗蘭克爾啟發我們：現實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發現自己的靈性。

　　另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇12

　　有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續，是父母愛情的結晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學會走路，學會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。

　　作為學生的孩子們，他們只有好好學習天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學習，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的'意義？

　　我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自己的孩子幸福快樂。

　　個人也認為大多數從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀。可是，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質問孩子：“作業做了嗎？書看了嗎？某某任務完成了嗎？“

　　用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權利。現在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權利，要求他們學習或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。

　　如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學習，學到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。

　　當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。

　　那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。

　　作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經有很多人去做了。

　　如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的。”

　　我們需要尊重這個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。

　　最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權，成就他們孩童期生命的意義。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇13

　　《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當時拿起這本書的時候，著實是被題目吸引，因為我正在糾結“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！

　　書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？

　　書的下半部分告訴我，你活著的意義。

　　精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務之間的緊張，或是當下狀態與理想狀態之間的差距。人實際需要的不是沒有緊張的狀態，而是為追求某個自由選擇的有價值的目標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內穩態”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。

　　人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的`本能，喪失了告訴他應該做什么的傳統。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權主義）。

　　很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發事件，導致計劃延緩后，惰性的思想就會出現，計劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”

　　人越是忘記自己——投身于某種事業或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現自己的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發現生命的意義：

　　1）通過創立某項工作或從事某種事業

　　2）通過體驗某種事情過面對某個人

　　3）再忍受不可避免的苦難時采取的某種態度。

　　找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自己。或許，你會說，我也不知道我想要什么。沒關系，我也曾處于這樣的狀態，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！

　　走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！

　　《生命的意義》讀書筆記 篇14

　　很早以前聽說二戰時期集中營中生不如死的經歷的簡單敘述時，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰勝利，（其實這對于總數來說已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結束生命。

　　作者用平實的語言描述了從入營的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么？他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應盡力去尋找其存在的意義。永遠不要尋問生命的意義，而其意義所在正是我們用點滴行動賦予，我們終一生回答生命留下的疑問。

　　歌舞升平的現代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態，很多年輕人沒有目標，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時代的車輪被動地向前滾。

　　而在集中營中最容易撐下來的不是那些身強力壯的硬漢而是那些有目標的人們，他們明白出不出集中營不是他們能決定的，而不做惡霸，堅持活下去，永遠明白自己是誰卻是他們的行為。生命不是定局，一切過程在自己。集中營對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的抹殺否認其人之為人的身份，而堅定自己，心懷目標則猶為重要，

　　在國難當頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領中華民族抗戰振興；和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時也會輕易放棄，因為有了心中的夢想，即使苦難在其眼里也會有其獨特意義。就像尼采所說：”那沒能殺死我的，會讓我更強壯。”這也是為什么喬布斯在被自己創立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的天。因為心中的信念，西南聯大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的'轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上戰場，保家衛國，多少婦女也主動擔任醫務人員，掙起國家的生命線。

　　如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認生命的意義。他們抱怨命運的不公，環境的不利和身邊人，卻不知其實自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒。

　　記住，這是你所擁有的時間，這是你所決定的生活，不論春風得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標、夢想向前走，用一生的時間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義！

　　《生命的意義》讀書筆記 篇15

　　有的人活著，他已經死了；有的人死了，他永遠活著

　　一口氣讀完了《活出生命的意義》這本書，對我的觸動非常大。這是本溫婉而堅定，樸實而有力量的書。作者弗蘭克爾是著名的心理學家，是20世紀的一個奇跡。納粹時期。作為猶太人，他的全家被關進奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。

　　弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗和學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿極大的熱情，67歲仍開始學習駕駛飛機，并在幾個月后領到飛機駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。作者著眼于人類存在的意義以及對這種意義的追求，自創我odour意義療法，認為努力發現生命的意義正是人最主要的動力。

　　書的第一部分講的是作者在集中營的經歷。

　　如果你發現經受磨難是命中注定的，那你就應該把經受磨難作為自己獨特的任務。你必須承認，即使在經受磨難時你也是獨特的、孤獨的一個人，沒有人能解除你的磨難，替代你的痛苦，你獨特的機會就依存于自己和受負重的'方式之中。對我們來說，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環。

　　這是不是說，要發現生命的意義，痛苦是不可缺的呢？不是，作者只是堅持一點：盡管痛苦是存在的，甚至可以說通過痛苦找到意義，條件是痛苦難以避免。如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態度。如果生活奪走了你的全部，你最后擁有的就是面對生活的態度，這是人擁有的最后一項權利。我們要創造性的去改變讓我們遭受磨難的處境，但也要知道如何承受不可避免的痛苦。

　　書的第二部分講的是意義療法。

　　作者相信，三個方法可以幫助人找到生命的意義。

　　第一，通過創立某項工作或從事某種事業。它的意義就是成就或成功。

　　第二，通過體檢某種事情，如真善美，通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，就是說去愛某個人。

　　第三，在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。也就是即便是處于絕境的受害者，面對無法改變的厄運，仍能實現自我超越，并以此改變自己，能把個人悲劇轉化為勝利。

　　作者認為人必須承認是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，我們只能擔當起自己的責任。因此，意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。

　　讀完這本書后，大家會不會在心中問自己一句“我生命的意義是什么呢？”。我認為思想只有通過行動體現，才能產生其價值，并且開始之后就不要停止。今后，我們可以以更大的熱情投身于工作、旅行、創作、交友、愛人之中，歸根結底是我們為自己的生活負責，是我們選擇了將生命的任務解釋為對社會或對自己的良心負責，并感謝磨難和對手不離不棄的造就。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇16

　　所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當下的每一分每一秒，你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。

　　永遠記住：“只要我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有。”或“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　本書的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營，面對侮辱、被剝奪,時刻可能會到來的死亡等感受時，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨處、內心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

　　后半部分主要講意義療法：

　　對于面對不利的局面：

　　如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態度。

　　我們無法選擇遇不遇到厄運，但我們可以選擇不讓厄運摧垮我們！

　　如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過好此生最好的提示，那就盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

　　積極的態度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經受苦難和挫折。消極的態度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導致抑郁或疾病。

　　適合所有人的書，強烈推薦。

　　再現人類史上極端的`一種經歷和體驗，讓我們不但感受到納粹的惡，也會體會到人類在任何時候都有選擇的自由，有保持尊嚴的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會餓死或者累死病死。

　　每個人都有自己的價值，我們需要回答生活提出的問題，滿懷責任心去回答生命的問題，去實踐和行動。瞬間的意義就在于可以通過行動而固化下來。

　　我們應該聽從書里的建議，對待每一天應該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個子，想到后面的N種情況，然后反過來決定該怎么落子。同樣，我們應該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的自己，三個月后的自己來觀察當下，自己聯想個上帝之眼出來，于是便可以從容應對，不虛無，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。

　　我們會擁抱時間，從事業或者家庭責任中挑戰自己的高度，從興趣愛好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過去幸福快樂，從不可避免的疾病和苦難中檢驗自己意志力的堅強和內心的自由。

　　不喜歡弗洛伊德的“深度心理學”，感覺更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學”或者因為我們閱讀和嬰兒期幸福的體驗，讓我成為“悲觀的樂觀主義者”。

　　生命有太多種可能性，哪有時間虛無呢？

　　《生命的意義》讀書筆記 篇17

　　在書中，作者主要有這么幾五觀點：

　　1、人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。

　　2、到頭來，我們終將發現生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命。這些使命因人因時而異，生命的意義亦然。因此，我們不可能以概括的方式來解釋生命的意義，而這類的問題也絕無法用泛論來解答。生命并不是模棱兩可的玩意兒，而是非常真切具體的東西，正如人生的使命也分成真切具體一樣。這些使命構成了人的命運，每個人的命運都獨一無二各有不同，無法同別人互作比較。同樣的境遇不會重復，每個境遇需要當事人給予不同的反應。置身在某種情境當中，人有時必須以行動來塑造自己的命運，有時候則最好趁機深思熟慮，借以領悟人生的道理，又有時候，光是接受命運，承擔個人的十字架即足矣盡矣。

　　3、即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個人。沒有人能替他受苦或解除他的重荷。他唯一的機運就在于他賴以承受痛苦的態度。

　　4、人存在的意義是要對自己的生命負責，“每一個人都被生命追問，而他只有以自己的生命才能回答此問題，只有以‘負責’來答復生命。”

　　5、幸福感通常根本不是作為目標而浮現于人們的追求面前，只不過表現為目標既達的某種附屬現象。

　　這些觀點和我前些日子里看的畢淑敏的書里的有些論點頗為相似。

　　現在的我正在逐步感受自己可以選擇的自由。有個故事這樣說“有人問牧師：我選擇信仰上帝，站在正義的一邊，會有什么獎勵呢?牧師回答他：選擇站在光明一邊的人，光明本身就是上帝給予他的獎勵，而選擇站在黑暗一邊的'人，黑暗就是上帝給他的懲罰。”很多時候，事情就是這樣擺著的，面對它，自己所持有的態度或許可以化腐朽為神奇。當然，這并不是指不顧事實地盲目樂觀，而是理性面對現實快樂生活的一種方式。這也并不是一種盲目地悲觀，似乎我們能做的只剩下這些態度。

　　對于人生的意義，這個問題似乎一直總是徘徊在我的腦海里。本書的作者弗蘭克用他自己的切身經驗，告訴我們要活出意義來。他用自己在集中營里非人一般的生活中尋找到的人生意義并且支撐著他活下來的例子，告訴人們，無論境遇如何，人總是能夠活出意義來。看到他這樣的例子，我內心對于未知的恐懼似乎也少了一些。從小到大都被大人們告知要未雨綢繆，而長大了才發現自己過于的焦慮和擔憂。那種焦慮和擔憂，來自于自身的不足，來自于信息爆炸的社會里的各種傳言，也來自己的心態。現在，我漸漸知道，一些事情，比如痛苦和失敗，我們并不是一定要避開它。要相信，當真的沒法避免時，我們一樣可以找到它的意義。而那時候的我們，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。

　　《生命的意義》讀書筆記 篇18

　　知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。

　　——尼采

　　當長期處于一種極端惡劣的環境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發生什么樣的改變？這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學家弗蘭克爾，以二戰集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環境，給普通囚徒的心理狀態帶來的深刻影響，以及囚徒們為了自己和朋友能活下去，而進行的殘酷的生存斗爭。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進一步從這些慘痛真實的經歷中，引出了一個嚴肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們為什么而活著？

　　在集中營中，囚徒的所有財產和權利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內心的充實和強有力的支持。“將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯。”

　　過去的甜美回憶，同樣能給困境中的`人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻！

　　為了活下去，囚徒們小心地節省食物，從死者身上“交換”衣物，調換轉移到其它集中營的名單(這更像是命運的賭博)，冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環境里，人們在動物式的生存本能外，卻神奇地保持了對藝術和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強烈。“一位囚徒沖了進來，招呼我們去操場觀看精彩的日落。站在外面，我們看見險惡的云在西邊閃閃發光，整個天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對另一位囚徒說：‘世界多美啊！’”在艱難絕望的環境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

　　當我把這本書一氣讀完，掩卷沉思：生命的意義是什么？我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來勇氣和力量的美好事物，是對過去生活的甜美回憶和對未來的希望，是對伴侶和家人深深的愛，是對自己將發展成長為怎樣一個人的好奇。無論任何職業、地位、財富和種族，當一個人有所擔負、認真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時，他自己也會感受到充實滿足，此時，生命的意義就存在于生活過程本身！

　　《生命的意義》讀書筆記 篇19

　　天并不都是藍的，云并不都是白的，但生命的花朵卻永遠都是鮮艷的。

　　——題記

　　生命的意義是什么？看完這本書，我時常問自己。許久以來我不停的求索。卻總解釋不透生命的真實，人生的真諦。

　　蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫到：“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和精力都已奉獻給了最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”

　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。平凡的，不平凡的，他們都曾站在我們腳下的地方生活，他們哭過，笑過，愛過，恨過……也曾立下驚世偉業，也曾一生碌碌無為，最終不過化作腳下一堆黃土。

　　我們偉大的毛主席為了歷經千辛萬苦，帶領這十萬紅軍不畏艱險，排除萬難，翻越終年冰封的雪山，穿過杳無人煙的草地……完成了二萬五千里的長征。經過眾人的不懈努力，終于皇天不負有心人，1949年10月1日，新中國成立了！我們歡呼，我們沸騰！期待已久的時刻來臨了。全中國人民的領袖——毛主席，我們把你深深地印在心里了。

　　被尊稱為“樂圣”的貝多芬。8歲登臺演出，11歲發表第一首作品，13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。不幸的是貝多芬雙耳失聰了。貝多芬無時不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經歷著希望和熱情、失望和反抗，這無疑成了他的靈感源泉。可是，貝多芬沒有被打倒，他以頑強的毅力戰勝了重重困難，創作了舉世聞名的交響曲。1827年3月26日貝多分去世了，他走了，但他給世人留下來優美動聽、洋溢著歡樂的小提琴協奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協奏曲和奏鳴曲。

　　逝者如斯夫，不舍晝夜。他們去了，但是他們留下了令人無法忽視的精神、事跡。

　　有一位名人說過：我無法改變生命的長度，但是，我可以改變生命的`寬度。就如朱自清所說的：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。時間老人很公平，他給每一個人每天都是24小時，沒有多一秒，也沒有少一秒，關鍵是如何把握時間。

　　“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”時間一去不復返。就讓我們珍惜時間，珍惜生命。讓我們在有限的生命里創造無限的價值吧！

　　生命的早晨，東方天際一抹緋紅的云霞里，噴涌出一輪火紅的太陽。生命的黃昏，暮色中，一片片金黃的落葉，寧靜安詳地翩然飄落。生命的港灣，碧波萬頃，千帆競渡，萬檣林立。生命的河床，布滿圓潤的鵝卵石，清澈的溪水，魚兒在自由地暢游。生命的天空，碧藍如洗，海鷗在翩翩飛翔。讓我們感悟生命，放飛理想吧！

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