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堂吉訶德讀書筆記

更新時間：2024-10-20 04:22:42

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堂吉訶德讀書筆記(精選15篇)

　　讀完一本經典名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的堂吉訶德讀書筆記，希望對大家有所幫助。

堂吉訶德讀書筆記1

　　《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，作者在序言中申明：“這部書只不過是對于騎士文學的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學地盤完全摧毀”。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。

　　在這將近一百萬字的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳的、全面的批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現實主義文學名著。

　　作品主人公堂·吉訶德人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的'行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰(資產階級的)尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

　　《堂吉河德》是歐洲最早的長篇現實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨著。《堂吉河德》描繪了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現了強烈的人道主義精神。作品出版后，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。如今已用100多種文字譯成數百種譯本。

　　《堂吉訶德》是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨制，也是世界文學寶庫中最為璀璨的瑰寶之一。以犀利的諷刺筆觸和夸張的藝術手法在世界文學史上占據著無可撼動的地位，被譽為“世界大同之作”和“人性《圣經》”。

堂吉訶德讀書筆記2

　　堂吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯的經典著作，也是西班牙歷史上二十本里程碑式的著作之一。讀完這本書，最大的收獲就是學會正確處理夢想與現實之間的矛盾。

　　唐吉訶德和米德多·德和米德多·拉曼查最初被稱為阿隆索和米德多圣戰。他是個鄉下人。他被當時流行的騎士小說迷住了，他也想模仿騎士出游。從他家族傳下來的古董中，他發現了一件破爛而不完整的盔甲，取名為唐吉訶德米德德米德拉曼查，并在附近村莊尋找一名仆人桑喬和一名擠奶女孩杜爾西亞，作為他一生工作的合適人選。然后他騎著一匹瘦弱的馬離家出走了。唐吉訶德也按照他頭腦中的奇怪想法行事。他將風車視為巨人，將綿羊視為敵人，將罪犯視為受害騎士，將酒袋視為巨頭。他濫砍濫殺，制造了許多荒謬的事情。他的行為不僅對別人毫無用處，而且還讓自己挨打受苦。當他終于回到家時，他臥床不起，臨終前意識到了這一點。他立了一份遺囑，要求唯一的繼承人侄女，如果嫁給騎士，將取消她的繼承權。

　　當我第一次看到這部作品時，我覺得一點都不好笑。這匹馬看起來怎么樣，瘦瘦的'堂吉訶德，身穿盔甲，手持盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。當他去那里的時候，他瘋了，行為怪異，這讓人們笑個不停。然而，經過仔細的品味，這篇文章處處閃耀著人性的光芒。盡管唐吉訶德病入膏肓，但他并沒有放棄對自由和夢想的不懈追求。他勇敢地與風車搏斗，擺脫了暴力與和平，憤怒地殺羊。他做了許多不可思議的荒唐事，并回應了人們的嘲笑。他仍然高昂著頭。從來沒有覺得自己有什么問題。特別是在這一段中，當唐吉訶德看到古代騎士的神圣形象時，他說：“我不知道。”；這些圣人和騎士在世時與我同行，也就是維護正義。我和他們的區別在于他們是圣人，為神道而戰斗。我是凡人，為人類而戰。他們憑借自己的勇敢贏得了天國，因為天國只能通過努力才能進入，我仍然不明白他們的努力帶來了什么helliphellip是的，這樣的夢想不會帶來太多的榮耀和幸福。然而，擁有這樣一個夢想是一種罪惡嗎？作為人類，我們不應該擁有這樣一個夢想嗎？然而，現實告訴我們什么？上面寫著：我不知道，沒有。

堂吉訶德讀書筆記3

　　經過幾天的努力，我看完了作品《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為作品《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的'堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內容與現實生活互相混交，因此從而產生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風車當做巨人，與它大戰，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰屢敗，卻執迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。

　　現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會后悔。

　　堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最后付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。

堂吉訶德讀書筆記4

　　同學們，你們讀過《堂吉訶德》嗎？你們知道它是誰寫的嗎？你們知道堂吉訶德是個什么樣的人嗎？哈哈，不知道吧！那就同我一起走進《堂吉訶德》，讓我帶領你們進入堂吉訶德的世界吧！

　　《堂吉訶德》是賽萬提斯寫的.，賽萬提斯是西班牙人，這本《堂吉訶德》是他的代表作，堂吉訶德本不叫堂吉訶德，叫阿隆索。基哈諾，可他迷戀騎士小說，設想自己是騎士，還起了“堂吉訶德”這樣一個具有騎士風度的名字，他生活在虛擬的騎士世界里，見到什么都以為是敵人，是軍隊！他中間曾被家人“提回家”兩次，但他都又固執地離家出走了。后來，因同情差不多已成為瘋子的堂吉訶德的參子小博士，連續扮成“鏡子騎士”，和堂吉訶德進行博殺，兩次廝殺，第二次終于擊敗堂吉訶德，命令他回家一年。臨死前，堂吉訶德終于變回阿隆索。基哈諾，雖然不瘋了，但卻死了。他的故事到此結束。

　　“堂吉訶德”是一個瘋子，是一個偉大的瘋子，是一個人們歡迎的瘋子。這本書盡情地諷刺了騎士制度。我佩服堂吉訶德的勇敢和執著，但不崇尚他的癡心和莽撞。

　　大家有空一定要讀一讀哦！

堂吉訶德讀書筆記5

　　什么人能說的唐吉訶德未獲說？這本書的存在了400年，幾乎每一個有靈感來自18世紀的流浪漢文學運動到21世紀的最晦澀的作品世紀后現代主義。唐吉訶德是為數不多的著作之一，隨著案情休閑冠詞引用（以下簡稱“吉訶德”），加上是幾本書之一產卵世界公認的形容詞（“堂吉訶德”）。如何什至接近像唐吉訶德，一本書已在某個時間或其他書籍，所有人的所有的東西嗎？如何評價文化一塊？最簡單的方法，當然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄！當然，有粗糙的補丁，但：迷你小說，中斷了一百會被一些現代出版商的藍色鉛筆容易攻擊的目標多頁的第一部分的敘述，武器或虔誠長文章可奇怪的環讀者感情的描述，有時是模糊的一團糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節令人沮喪的，可有時，一些在塞萬提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術，將我們的，就像世界上的騎士繼續吸引堂吉訶德自己通過逐步的情況更痛苦的地獄式的訓練。

　　小說的概念很簡單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書癡迷。驅動的情節，人物和哲學的不一致之處生氣，填寫每一種17世紀的前體量的幻想小說，基哈諾決心恢復尊嚴的騎士失去了職業，俠義，裝配一個初步的劍，盔甲，和馬（的永恒，痛苦和—踝關節內腫羅西南特），并規定到西班牙在他追求的榮耀。在對這種歇斯底里的信仰行為的回報，他認為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，殘虐狂般的貴族，甚至（由于阿維蘭特納的虛假續集本書的第一冊的球迷最有名的作品，小說寫過一）1下（并在小說，無形）堂吉訶德騙子。最初的幾個場景涉及唐吉訶德單獨對抗當今世界，但在1100頁已經過去了塞萬提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機構臃腫，講道，噴鄉紳，誰與唐吉訶德一起提供了無限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來的桑喬的狡猾實用主義（討論中結束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯合起來，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開：兩者原來相聲組合，成為永遠的互相排斥的世界觀鎖定，其本身—無論桑喬被要求給自己的睫毛，以數百祛筆下的豬倌愛的興趣，杜爾西內亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎的藥水造成的人間傷口—騎士和鄉紳沖突的化身的主題是推動工作。

　　一般來說，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀—即使在今天。讀者的面孔，在同一時刻，一個世界的理想視圖（魔法世界的，過時的，田園詩）和現實世界的殘酷的事實。他試圖擺脫巨人的土地，是紡，長矛，首先由一個強大的風車，他在試圖矛。他試圖解放的圣母瑪利亞，他認為是一個處于困境的姑娘，從她的綁架者，作為回報，雕像是毆打牧師。自始至終，桑喬是有說正是讀者可能是思想—這些都不是大國，杜爾西內亞不漂亮，這可以真正無—只需要一個來自唐吉訶德講解他是如何獎勵附魔的`困擾，取代誰妨礙了他的世界的事實他的一舉一動，在最后一刻與魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之處我們自己的現實。這是一個笑話，在上千頁重復，但它的強大足以讓每一次笑。堂吉訶德對他在面對無數爭論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅持自己的瘋狂，使他成為一個有趣的性質，因為我們知道—或者我們認為我們知道—堂吉訶德是絕對錯誤的。然而，盡管他在痛苦錯，他仍然認為他是對所有遭受追求。因此，我們讀頁后頁，觀望的人更相信自己是誰騎士能夠讓之前他在—是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網頁不僅后頁，但一年后年，世紀后世紀，由認知失調圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個過程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事營火他的城堡，所以我們構建我們發現在塞萬提斯的西班牙一次過如此殘酷現實和夢想，投機活動的城堡一樣，在原型基礎上沉悶的神話境界生命。我們，像唐吉訶德，是推動產生幻覺的可能是什么，最終，只是一個很好的故事。隨著唐吉訶德，已經完成了一項塞萬提斯文學煉金術持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結合，是幻想與現實相結合，與日常永恒的，像物質和反結合問題上，爆炸的審美權力，程度在加劇，無限，推動地球讀者從一開始面臨的是什么留下的頁面，然后忘了地球，把意思向內——越走越遠向夢一般的明星。

堂吉訶德讀書筆記6

　　最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最杰出的現實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻，下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想：

　　有一個窮鄉紳讀騎士小說入了迷，把自己想象成游俠騎士。公脫離現實，耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒.唐行徑。他改名為堂·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始游俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士;他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……

　　當一個五十歲的'老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀!理發師、神仆以及學士，還有堂·吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地擔心他!可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了堂·吉訶德的仆人，也可以說是聽差。堂·吉訶德在他的“游俠生活”中歷經了“千災百難”，實現了他的無數幻想，可那些什么魔法師、杜爾西內亞小姐、巨魔、城堡都是多么的虛假呀!有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。所以，當那些人親眼看見堂·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多么英明啊!他說的話一點兒也沒錯，如果堂·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那么無辜地受傷了。

　　堂·吉訶德，一個多么無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的遲到的后悔并沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。

　　不過在我看來，堂·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態，失聲痛哭然后說道：“我是多么艱難困苦!我的壓力有多巨大啊!你們知道嗎?堂·吉訶德挑戰大風車，他的斗爭對象尚且是有影有形的;而我的挑戰的對手卻是無影無形的傳統觀念!苦不堪言!!但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前臺!”是呀，所有的人在困難面前都需要象堂·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。

堂吉訶德讀書筆記7

　　1、堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理想，在庸碌現實中——想非現實的夢，他尋找著夢境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰在世上奔走哭泣?誰在世上橫行施暴?你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內心卻又那么認真。可憐的桑丘他什么也不知道。噢!這沒關系，因為他相信，他相信主人許諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風車，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動的長臂，戰斗是命運給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長矛，沖向風車……啊!堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢想，掉下來的是實實在在的土地，告訴我這是怎么回事?一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風車。

　　2、命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

　　3、自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

　　4、戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。 5、“靠上天賜福，一個娶了美貌女子為妻的人，一要小心自己帶回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么樣的女伴交往。”

　　6、一個未經別人追求過的女人，未必像表面上看來的那么賢良。只有面對死死糾纏的情人，不為諾言，饋贈和淚水所動的女人才算得上真正的堅貞可靠。

　　7、唐吉訶德對此表示感謝，然后吃了點兒東西。桑喬吃得可不少。吃完后，兩人倒地睡覺，任憑那兩頭牲口在肥沃的草地上隨意啃青。他們醒來時天色已漸晚，兩人便趕緊騎上牲口繼續趕路，想盡快趕到一西里外的一個客店去。我這里說客店是因為唐吉訶德稱它為客店，而沒有像以往那樣把所有的客店都稱為城堡。

　　8、“看管和愛護女人還得像看管和愛護開滿鮮花的花園一樣，主人決不能允許外人進去亂踩亂摘，他們只能站在遠處隔著鐵柵欄消受園中的美色和芳香。”

　　9、愛情這東西有時候在天上飛，有時候在地下走;弄的你渾身是傷，弄得他死去活來;有時候看準一個人剛想拔腿撲過去，可轉眼工夫又作罷;有時候早上進攻堡壘，晚上就拿下來了，誰也甭想擋住它。

　　10、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

　　11、我愿意跟隨那些過往的真正騎士的腳步，在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運將緊連著動人的傳說，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無盡的幻想中昏然流逝而去，還是應該在廣闊的世界中刻下萬世留名的戰績?

　　12、朋友，告訴你吧，女人是件不完美的造物，不能成心設置障礙讓她跌撞摔跤，而是掃除障礙，廓清道路上的一切磕絆，使她不費氣力，順順當當達到完美無缺的境界，也就是說，成為賢良貞潔的女人。

　　13、古人云，幸福的世紀和年代為黃金年代，這并不是因為在我們這個鐵器時代非常珍貴的`黃金到那個時候便唾手可得。人們稱之為黃金年代，是因為生活在那個時代的人沒有你我之概念。在那個神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需舉手之勞，便可以從茂盛的圣櫟樹上得到香甜的果實。源源不斷的清泉與河流提供了甘美澄澈的飲水。勤勞機智的蜜蜂在石縫樹洞里建立了它們的國家，把豐收的甜蜜果實無私地奉獻給大家。茁壯的栓皮櫧樹落落大方地褪去它寬展輕巧的樹皮，在樸質的木樁上蓋成了房屋，為人們抵御酷暑嚴寒。

　　14、從事這項專業的人得是法學家，懂得獎懲分明，使每個人都可以得到他應該得到的東西;他應該是神學家，若有人來向他請教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義;他應該是醫生，尤其應該是草藥專家，能夠識別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的藥;他應該是天文學家，能夠通過觀察星星知道已經是深夜幾時，知道自己所處的方位和氣候帶;他應該懂得數學，這門學問每時每刻都會用得上;除此之外，他還應該具有宗教道德和其他各種基本道德。接下來，他還得會其他一些小事情，例如，他應該像尼古拉斯或尼科勞人魚①那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話題上，他應該忠實于上帝和他的意中人，應該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動果敢，吃苦耐勞，同情弱者，最多于生活在陸地的時間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅持真理，為了保衛真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜。這許多大大小小方面的才能構成了一個優秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學問難道是一門粗淺的學問嗎?難道不能同學校和課堂里最高深的學問相比嗎?

　　15、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

　　16、我知道魯莽和怯懦都是過失；勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。——米蓋爾·德·塞萬提斯《堂吉訶德》

　　17、名譽和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

　　18、我的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存。當我的這些事跡在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。

　　19、你以無理對我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。

　　20、命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

堂吉訶德讀書筆記8

　　我最愛讀的書是《堂吉訶德》。我喜歡它不僅因為書里面有趣的故事情節，更主要的是我從這本書里悟出了一個人生的哲理。《堂吉訶德》是一部難得的文學名著，它是西班牙作家塞萬提斯寫的。作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像。堂吉訶德是一位落魄的鄉紳，他沉迷于各種騎士小說，整天胡思亂想，甚至找了他的鄰居桑喬做他的侍從，和他一起去各地冒險，完成他的騎士夢。他走在路上平白無故地居然救了一群要被押去做船夫的囚犯，因此躲進了山里。在山里，他竟然異想天開，學騎士小說里的樣子對著一個他捏造出來的杜爾西內婭夫人發瘋，一定要桑喬去找那個子虛烏有的杜爾西內婭夫人。最后，他卻可悲地被他的朋友神父和理發師裝在木頭箱子里運回了家鄉。這還沒完，堂吉訶德還要再次出去冒險呢！

　　我認為書中的堂吉訶德的形象實在是太不可思議了，他不分青紅皂白地把現實中所有的東西都給想象成了騎士小說中的東西，把供人們消遣的騎士小說當了真，不聽別人的勸告，一意孤行地把自己當成了游俠騎士，一大把年紀了還騎著一匹瘦馬羅南爾多到處“征戰”，把周圍的東西都給當成騎士的敵人，去和他們決斗。結果把自己搞得到處是傷。如果他無法解釋眼前發生的事情，就把它說成是魔法師在捉弄他，把這事物變成如此這般。他真是太可笑了。如果他能用他聰明的腦袋去思考一下，也不會到處去出丑了。我想堂吉訶德的腦子里要是沒有那些亂七八糟的東西，要是沒有那些騎士小說中描述的情節，又怎么會如此瘋狂呢？他變得這樣的瘋瘋癲癲全是因為他過量的看了這些騎士小說了，看得太入迷了。

　　我從堂吉訶德的所作所為中想到我們讀書一定要仔細地挑選有益的書來讀，不能盲目地、不加選擇地讀。如果自己沒有思考能力，讀再好的.書都沒有用，相反，如果自己會思考，自然也不會去讀一些對人無益的書了。那些供娛樂的書不是不能讀，但是要控制自己，不讓自己被這些書給迷倒了。適當讀這些書也是有好處的，可以放松心情，使自己更快樂一些。但如果過量地讀，就會變得像堂吉訶德一樣，控制不住自己，發瘋似的去各地“征險”。由此，我想到了現在社會上的一些青年，他們整天沉迷于電腦中的虛擬世界，什么事也不管，工作甚至連家庭都不要了，不是整天呆在網吧里就是抱著電腦，不是打游戲就是聊天，陷入網絡里的世界無法自拔。他們其實就是堂吉訶德的化身，和堂吉訶德一樣沉迷在自己想象的世界里，脫離了現實。

　　讀《堂吉訶德》讓我受益匪淺，它讓我明白了讀書要學會思考，不能盲從書中的的那些故事情節，不要老是沉浸在自己編造出來的世界中，要活在當下，要活在現實中生活。

堂吉訶德讀書筆記9

　　很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行。”閱讀何嘗又不是呢？沒有船只能像書一樣，帶我們領略人間萬象。《堂吉訶德》教了我如何充實自己的.人生。

　　這本是講述了一位年過五旬的鄉間紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻，他非常喜愛關于騎士的小說，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過來。

　　做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規劃的范圍太大了，他可能會想：世界？人民？社會？這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人！朋友！這些都能成為有意義的事情。

堂吉訶德讀書筆記10

　　名著之所以出名，其中一個原因是它們能讓人們看到作者對世界事務的非凡理解，甚至能讓讀者瞥見一個遙遠的時代——這就是這樣一部作品。它的厚重讓我在發表我對它的感受時感到害怕。我擔心一個粗心的人會因為作者膚淺的自我而誤解他的好意。

　　據說唐吉訶德尖銳無情地批評了當時西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度。有人稱贊它是“瀕死騎士階層的史詩，現實主義文學的偉大杰作”。

　　我對這位看似可笑的騎士有一個簡單的崇拜。

　　作為塞萬提斯所寫的夢幻主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。在他眼里，滿臉麻子的村姑是世界上無與倫比的美人，風車是一個長著牙齒和爪子的巨人，客棧老板是一位高貴的公爵。他對外部世界的看法從來沒有提到所謂的客觀性和正確性。在人們眼中，堂吉訶德無疑是一個瘋子，但對他自己來說，僅僅與風車搏斗就足以讓他戴上英雄的王冠。他相信騎士小說，并將其作為描繪自己生活的藍圖。同時，如果他選擇做一個“正常人”，他犧牲了他所能獲得的一切。

　　在現實生活中，也有一些孤獨而荒謬的人，他們愿意忍受世俗的不理解和現實的殘酷，以夢想一個虛幻的天堂。也許他們遙遠的地方就像吉訶德的騎士夢。然而，不管最終的結果是否能出人意料地獲勝，他們不屈不撓的勇氣和堅韌使這段不被理解和鼓勵的旅程注定是不平凡的。

　　在書中，唐吉訶德在被鏡子騎士和白月亮騎士徹底擊敗后臥病在床。臨終時，他醒來，譴責騎士小說，并告訴他的侄女，如果他想繼承遺產，就不允許他與騎士結婚。因此，荒謬的“騎士”在他生命傳奇的最后一刻為自己添加了一些無用的理由。就像那些被現實打敗的'夢想家一樣，他們痛苦地理解世界的真實面目，用他們尷尬的理由與世界和平共處。

　　對于那些生活道路完全符合世俗期望的人來說，堂吉訶德的故事讓他們沉迷于做任何他們想做的事情：最初，一個人可以反叛并自信到如此荒謬和浪漫的地步。被嘲笑為“騎士”和“無私”的人以犧牲自己為代價秘密地扇了專橫的世界一巴掌。一篇書評曾寫道：“這是一本書。”；唐吉訶德和他的創造者塞萬提斯有一種瘋狂的精神。雖然我不認識唐吉訶德的低效行為，但我仍然能感覺到它們像紅日余輝一樣閃耀。

　　我希望最終，我們偉大的騎士唐吉訶德能夠真正占領一座又一座富饒的城堡，然后把其中一個送給可憐的桑喬，以履行他最初的承諾，完成他到處戰斗的浪漫使命。

堂吉訶德讀書筆記11

　　《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風車下，他硬把大風車看成是巨人，結果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。

　　堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的`，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產繼承權。真是人之將死，其言也善啊！堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。

　　《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學，也不禁讓我思考：如果當今社會爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑？

堂吉訶德讀書筆記12

　　作為文藝復興時期西班牙文學的杰出代表作，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺當時流行的騎士小說，揭示教會的暴政，社會的黑暗和人民的苦難。因為這部杰作，塞萬提斯的名字在中國很有名。他創造了一個瘦長、肥胖、高矮的游俠騎士和隨從，這是一個眾所周知的文學形象的所有年齡。雖然塞萬提斯在他那個時代并沒有受到足夠的重視，甚至被認為是一位平庸的詩人和一位不成功的小說家，但正如黃金總是閃耀一樣，這部小說的出版及其巨大的影響使塞萬提斯崛起為世界文壇著名的偉大作家，甚至狄更斯·福樓拜和托爾斯泰也稱贊他為“現代小說之父”。

　　塞萬提斯16世紀中期出生于馬德里附近的一個小鎮。在文藝復興的影響下，中世紀的基督教禮貌受到了威脅。如果中世紀任何人的最大榮耀和夢想是成為騎士，直到十六世紀，仍有許多人夢想成為騎士，與歷史上任何偉大的騎士媲美。原因很簡單。太多的騎士形象迷住了一代又一代的.年輕人。

　　塞萬提斯根據《讓世界憎恨荒謬的騎士小說》和《清理騎士小說集》創作了這本書。我不得不說，他的努力并沒有白費。奇跡誕生了，騎士小說也消失了。

　　這部作品包含了各種材料，是一部近百萬字的杰作，幾乎涵蓋了整個西班牙社會。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、牧師、士兵、牧羊人、農民、非利士人，每一個人都出現在書中。這部作品尖銳而全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度，是一部偉大的現實主義杰作。

　　據說，唐吉訶德的一讀是大笑，二讀是哭泣和思考。唐吉訶德；一個決心除強扶弱的武俠是勇敢和英雄的。事實上，充其量，他也不會把臉盆當作頭盔，把風車當作巨人，把羊當作戰斗部隊。然而，即使他的精神不正常，他一生都恪守他的騎士精神，節儉正義和財富，保護婦女，忠誠于他的愛人。即使他是第一次出門，駱駝也會騎在驢的背上。第二次，他被關在籠子里。他沒有改變初衷，追求自己的夢想。雖然我們認為他是可悲和可笑的，但我們是否也應該向他致敬？

　　之前，我告訴學生中世紀的騎士是多么風光。學生們半信半疑。之后，我讓學生們自己讀下面的單詞；哪個游俠騎士還繳納了工業稅、貿易稅、國王婚禮稅、土地稅、道路交通稅和水路稅？哪位裁縫為騎士做了衣服并付了錢？哪個國王不邀請騎士？哪一個女孩不會愛上騎士“紙面上的騎士是否高人一等？你心中是否也有一位迷人的騎士？然而，無論這位騎士有多么美麗，他都無法抵擋歷史的車輪。

　　最后，英國詩人拜倫的一段話被用作本文的結尾“堂吉訶德是一位偉大的騎士。”悲慘的故事。越有趣，越悲傷。英雄主持正義，制服壞人是他的唯一目的。正是這些美德使他發瘋。

堂吉訶德讀書筆記13

　　20xx年，經過來自五十四個國家的大約一百名著名作家的推選，《堂吉訶德》在一百部入選作品中脫穎而出，成為最值得一度的小說。它的作者就是逝世時那一天被定為世界讀書日的塞萬提斯。這部小說聞名世界，幾乎無人不知，在天下家喻戶曉，我當然早就聽說過這部書，現在一看就放不下手，就像一塊磁鐵吸引著我的心，讓我愛不釋手。

　　這本書主要寫了從前有個脾氣古怪的'貴族，名叫堂吉訶德。他非常愛看騎士小說，看的走火入魔，竟然決定要當一名騎士，而那時早已不是騎士時代了。他瘋瘋癲癲當了好幾年的騎士，在快死前，才突然醒悟。

　　我看了這本書，覺得堂吉訶德太悲劇了，他看騎士小說走火入魔，讓自己瘋瘋癲癲。怪不得弟子規里說：“非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心智。”我要吸取教訓，多看有益的書。堂吉訶德看了騎士小說后，變得非常迷信，一有什么好事，他就以為是魔法師在幫助他們，一有壞事，他就請求他自己虛構而更本不存在的夫人保佑，遇到牧羊人趕著羊群，他卻以為是他在書中看到的兩支軍隊在戰斗，還向他的仆人介紹軍隊雙方的情況和組成部分。當他看見風車就以為是巨人在向他挑戰。這充分說明看不好的書對自己有多大的害處。其實塞萬提斯寫這部書的原因也是這樣，當時，他的祖國西班牙到處都是騎士小說，讓人們身心混亂，神志不清，當塞萬提斯的這本堂吉訶德出版后，就沒人再看騎士小說了。

　　這本書的語氣也是詼諧幽默，非常吸引讀者。我希望大家也去看一看，一定會深有感觸的。

堂吉訶德讀書筆記14

　　好句摘抄：

　　1、自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。自由和體面一樣值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。

　　2、命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

　　3、我知道魯莽和怯懦都是過失;勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。

　　4、戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。

　　5、“靠上天賜福，一個娶了美貌女子為妻的人，一要小心自己帶回家的都是些什么朋友，二要留意妻子跟什么樣的女伴交往。”

　　7、朋友，告訴你吧，女人是件不完美的造物，不能成心設置障礙讓她跌撞摔跤，而是掃除障礙，廓清道路上的一切磕絆，使她不費氣力，順順當當達到完美無缺的境界，也就是說，成為賢良貞潔的女人。

　　10、美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

　　好段摘抄：

　　1、我愿意跟隨那些過往的真正騎士的腳步，在沉沉入睡的荒野中——信馬漫步。我的命運將緊連著動人的傳說，追隨自己的信念——將是我一生的行為。歲月啊……究竟在無盡的幻想中昏然流逝而去，還是應該在廣闊的世界中刻下萬世留名的戰績?

　　2、堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷著偉大騎士的靈魂，苦苦思索著無人能明白的理想，在庸碌現實中——想非現實的夢，他尋找著夢境。往昔多么美妙，騎士、公主、駿馬和惡龍。如今多么黯淡，村紳、村姑、騾子與綿羊。此刻，誰在世上奔走哭泣?誰在世上橫行施暴?你睜開眼——眼中只有憐憫弱者的哭泣。你閉上眼——耳中只有巨獸咆哮的風暴。這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征，他們是那么可笑，內心卻又那么認真。可憐的桑丘他什么也不知道。噢!這沒關系，因為他相信，他相信主人許諾給他島嶼，就像相信死后能得到天堂。田野上的風車，在他眼中是——放肆的巨人，呼嘯舞動的長臂，戰斗是命運給騎士最好的安排。“上帝，老天爺，主啊，救救他……”，在桑丘的吶喊助威下，堂吉訶德拿起長矛，沖向風車……啊!堂吉訶德和馬飛上了天，飛上去的是夢想，掉下來的是實實在在的土地，告訴我這是怎么回事?一定是魔法師的妒忌，才將巨人變成風車。

　　3、古人云，幸福的世紀和年代為黃金年代，這并不是因為在我們這個鐵器時代非常珍貴的黃金到那個時候便唾手可得。人們稱之為黃金年代，是因為生活在那個時代的人沒有你我之概念。在那個神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需舉手之勞，便可以從茂盛的圣櫟樹上得到香甜的果實。源源不斷的清泉與河流提供了甘美澄澈的飲水。勤勞機智的蜜蜂在石縫樹洞里建立了它們的國家，把豐收的甜蜜果實無私地奉獻給大家。茁壯的栓皮櫧樹落落大方地褪去它寬展輕巧的樹皮，在樸質的木樁上蓋成了房屋，為人們抵御酷暑嚴寒。

　　4、從事這項專業的人得是法學家，懂得獎懲分明，使每個人都可以得到他應該得到的東西;他應該是神學家，若有人來向他請教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義;他應該是醫生，尤其應該是草藥專家，能夠識別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的藥;他應該是天文學家，能夠通過觀察星星知道已經是深夜幾時，知道自己所處的方位和氣候帶;他應該懂得數學，這門學問每時每刻都會用得上;除此之外，他還應該具有宗教道德和其他各種基本道德。接下來，他還得會其他一些小事情，例如，他應該像尼古拉斯或尼科勞人魚那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。再回到剛才的話題上，他應該忠實于上帝和他的意中人，應該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動果敢，吃苦耐勞，同情弱者，最多于生活在陸地的時間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。主要的就是堅持真理，為了保衛真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜。這許多大大小小方面的才能構成了一個優秀的游俠騎士。這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學問難道是一門粗淺的學問嗎?難道不能同學校和課堂里最高深的學問相比嗎?

　　5、唐吉訶德對此表示感謝，然后吃了點兒東西。桑喬吃得可不少。吃完后，兩人倒地睡覺，任憑那兩頭牲口在肥沃的草地上隨意啃青。他們醒來時天色已漸晚，兩人便趕緊騎上牲口繼續趕路，想盡快趕到一西里外的一個客店去。我這里說客店是因為唐吉訶德稱它為客店，而沒有像以往那樣把所有的客店都稱為城堡。

　　讀書感悟：

　　《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。

　　堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的.一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰;我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的;而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎?試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎?然而現實卻又告訴了我們什么呢?它說，“不”。

堂吉訶德讀書筆記15

　　讀了《堂吉訶德》，我認為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會引起人們深深的思考。

　　作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產生在西班牙的“黃金時代”盛極轉衰之際，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統治。據說此書出版后，騎士小說就很少出版了。

　　《堂吉訶德》寫的.是一個看騎士小說看得走火入魔的貴族，隨便讓人把他封為騎士，鬧出許多搞笑的事。不過有些事是值得人深思的，比如沖進羊群里亂砍亂殺，結果讓牧羊人打斷兩根骨頭，這不就是一個簡單而又深刻的道理嗎?自作自受，自己犯了一個錯誤別人是無法替你分擔的，只有你自己忍受。

　　再比如，管家燒書的時候，把幾本值得保存的書也給燒了，如果換成人際交往，就等于大家在交往的時候，一個人犯了錯誤，有可能會牽連到其他人，不過，書沒有嘴，不能為自己辯解。可是人有嘴，難得就不能為自己辯解嗎?如果人家原諒了你，你還為這點小事往心里去，豈不是太小肚雞腸了嗎?

　　史詩都變成了廢話，生活的波瀾終于在日復一日的重復與瑣碎中結束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話，以此作為祭奠。

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