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看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《當(dāng)下的力量》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記1
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，可以幫助人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的.過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記2
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價來鞏固和確認你的自我認知和自我評價。不要把對自己的期望和認同建立在他人對你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補自己的過錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的`地方。你討厭哪一點就去盡量改，你喜歡哪一點就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時間和耐心相信自己會一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯。一直自責(zé)和愧疚不會讓你有力氣去改正錯誤，它只會耗盡你的精力讓你再一次無意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識到了這一點。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過了你會說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個錯誤牽扯到自己可能還是會有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會想要珍惜她愛護她關(guān)心她，請你對自己也這樣。學(xué)會主動去做一些事情說一些話來表達你對家人朋友的珍惜和愛護。總之，善待你自己，學(xué)會關(guān)注和接受當(dāng)下，認真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認自己的無能。既然你自知無法給予，請遠離，不要給人家幻象。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記3
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。
其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔(dān)心明天的飛機或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的`明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時間的睡夢中覺醒，進入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！
那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗⅲ嬲膯栴}和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)
《當(dāng)下的力量》讀書筆記4
最近，讀了德國人埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。
一、主要內(nèi)容
這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護身體的每一個部分，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
二、主要體會
從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的.痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
三、啟示收獲
而在當(dāng)今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿Q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記5
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細細的品味，才能得到我們自己的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的。”
最打動我的是第84頁的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的`東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難，但是我會努力去做的。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記6
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。
這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考，要有自己的.思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去?心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準(zhǔn)備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。
總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠是碧藍的!
《當(dāng)下的力量》讀書筆記7
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進入當(dāng)下。
認同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認同與同未來尋找認同。這種思維的.認同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。
你對當(dāng)下滿意嗎?
你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記8
讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的`全面認識。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認同于痛苦是人生的底色，進而封閉自己，學(xué)會偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記9
《當(dāng)下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因為受到這本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。
不過在許多讀者認為這本書改變了他們的人生時，美國《時代》雜志卻也評價這本書是“聽不懂的胡言亂語”。
這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個概念，說它由意識形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時間的幻相中。
作者在書中反復(fù)強調(diào)當(dāng)下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時常將當(dāng)下當(dāng)作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的.世界，更來自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時，當(dāng)你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時，當(dāng)你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時，你就會感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記10
《當(dāng)下的力量》中說到這樣一個故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過，這位乞丐機械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說：給點兒吧！
陌生人說：我沒有任何東西給你，你坐著的是什么？
乞丐說：什么都沒有，只是一個舊箱子而已，從我記事以來，我就坐在上面。
陌生人說：你曾經(jīng)打開過嗎？
乞丐：沒有，里面應(yīng)該什么都沒有
最后，陌生人堅持打開了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿了金子。
所有的人，如同書中描寫的這個乞丐，只是打開箱子的`時間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開它。在遇到一些事情的時候，我會去尋求解決的答案，有時候難免會在問題與答案間糾結(jié)或長或短的時間。
想起n年前我有一次失戀，當(dāng)時怎么也想不通，然后又一位朋友說：你，就是讀書讀太多了，那時候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個問題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來說一說數(shù)一數(shù)的，如同經(jīng)歷另一個人的情緒與故事的。
書，是要多讀的，那是開啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書的參與者是心靈、是內(nèi)在、是真實的自我，而非頭腦、非知識，非變形的我。
不然讀很多的書，也容易糾結(jié)去情緒與往事當(dāng)中，而當(dāng)糾結(jié)越多的時候，你就會失去越多感受當(dāng)下的力量。
我過世的奶奶是一個沒有讀過書的女人，自幼就當(dāng)了童養(yǎng)媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時候我常常聽她說起小時候的故事，末了她常常會說：現(xiàn)在，多幸福啊！
長大了以后，我也常常聽她說爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會說：現(xiàn)在，多幸福啊！
我的外婆，年初已過了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時候，她總是一個人安靜的坐在那里，不說話，時不時動一動嘴，像要說什么卻又沒有表達。
大家都在身邊陪著她的時候，她會一個勁的拉著我們的手，一遍遍的說著一些事情，媽媽說：很多事情沒有任何人跟她提起過，她卻知道的清清楚楚。
那時候我不明白，現(xiàn)在我知道那是因為她用心去解讀的。
就像我們上課時，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語的時候，已經(jīng)進入到我們的心靈。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記11
偶然的機會，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特。托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的`思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認同他，你越認同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記12
關(guān)鍵詞：當(dāng)下時刻、臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注、等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我、拯救
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞。“時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會。”“有什么比反對生命本身，也就是當(dāng)下，而且永遠是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會對讀者產(chǎn)生多達的觸動。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實的情緒的抗拒。“不管當(dāng)下時刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣。總是與它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活。”當(dāng)然，作者也強調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當(dāng)下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放。“接受當(dāng)下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來。”這是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會變得不一樣了。“如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式。”
寬恕就是放下怨恨，同時放下悲痛。寬恕和臣服有時候一樣，我認為，寬恕更進一步。如果臣服在說“沒關(guān)系”，那么寬恕是微笑著在說“沒關(guān)系“。”一旦你認識到憤恨除了加強你虛假的自我感之外別無用處時，你就會很自然的寬恕。寬恕是不去抗拒生命，容許生命經(jīng)由你活出自己。在你真正寬恕的那一刻，你已經(jīng)從你的思維中收回能量了。“
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體。“將注意力集中在身體的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。“為什么說感受身體也可以進入當(dāng)下呢？作者認為，身體是意識與無意識的連接點，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進入了當(dāng)下。
沉默。“無論你身處何地，沉默是進入當(dāng)下時刻最容易、最直接的方法。即便有噪聲，在聲音空間和之下還是會有一些沉默之音。傾聽沉默會在你內(nèi)心深處創(chuàng)造寧靜。只有你內(nèi)心寧靜，你才能感受到外在的寂靜。寧靜就是臨在，從思維形式中解放的意識。“
關(guān)注。事情發(fā)生了，痛苦或者怨恨，無法擺脫。那么就感受痛苦吧，不要逃避，全面的感受它，但不要去思考。“將注意力集中在你的感受上，而不是集中在造成這種感覺的人、事情或情況上。在這個階段你不需要關(guān)注臣服了，它已經(jīng)發(fā)生了，全面的關(guān)注就是全面的接受，就是臣服。“
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞。
等待。“任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當(dāng)下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進入當(dāng)下時刻。如果你身處當(dāng)下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的。’你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的'事情本應(yīng)該給你帶來的歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的當(dāng)下時刻永遠不夠好，你的未來似乎永遠會更好。這樣就會讓你永遠得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒。“你說的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面。抗拒讓我們無法活在當(dāng)下時刻。“要么離開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來。”
消極心態(tài)。“所有的消極心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當(dāng)下時刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻所引起的。”“現(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問題。”“無論何時，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕。”
防衛(wèi)感。“請觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象。”
小我。“小我是一種衍生出來的自我感覺，他需要認同于外在事物，需要不斷的被維護和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強小我，這就是為什么小我喜歡它的原因。”
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內(nèi)，它就在此時此刻。接納或者采取行動。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記13
本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。
經(jīng)典語錄：
為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會有。
沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當(dāng)下。
唯一能讓真正的`改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。
時間當(dāng)中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。
把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題——大部分的生命情境都是如此——但是找找看你在當(dāng)下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？
把注意力放在當(dāng)下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。當(dāng)你全神貫注于當(dāng)下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？
做事的方法永遠比你做的事來得重要。
不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進到未來。
在實際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。
等待是一種心智狀態(tài)。基本上，它意味著你要的是未來，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時此刻，把每個“當(dāng)下”認真度過，用每個有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記14
說實話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢?沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當(dāng)下的力量》告訴我--臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃樱荒媪鞫系暮唵味稚羁痰闹腔邸Ｄ阄ㄒ荒荏w會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時刻。它就是放棄對當(dāng)下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的`安慰，其實與事無補。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛;道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災(zāi)難降臨時或者某些事情嚴(yán)重出錯時--疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面;一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當(dāng)下的力量》讀書筆記15
最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實對于心理學(xué)來說，我真的只是一個門外漢，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個心理咨詢?nèi)壸C書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長，實在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
作者認為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。
思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的`方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因為夫妻之間一點點的不愉快，而無限的放大，在幸福的時候不會出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對自己是相當(dāng)?shù)牟还约旱母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會受到什么不公平的待遇?而事實上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個人共同的付出，悶著頭，一根筋的時候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。 “我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。
如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住，當(dāng)事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時刻，實事求是地對待當(dāng)下，摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急著去實踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會充滿更多的陽光。
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