當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的巴金《春》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

巴金《春》讀書筆記1

　　依依不舍的合上手中的書，滿腦子還是書中的故事情節(jié)，我的思緒還不能從書中走出來，書中的每一人就像是我的朋友，書中的每一個情節(jié)就仿佛發(fā)生在我身邊，我已經(jīng)不能自拔。巴金的這本《春》給了我無限的感慨。

　　《春》寫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢對象”，在眾多的咨詢者中，有一個女孩寄給他一張照片并約他見面談?wù)劇Ｒ灰娒妫�這個女孩就談起自己守舊的父親，并表示想脫離家庭。巴金誠懇地勸說女孩不要沖動，認(rèn)為年輕人羽翼未豐前不宜輕易地踏入復(fù)雜的社會。此后，這個女孩遇到麻煩時，常常找他傾訴。她就是蕭珊，后來成為巴金的妻子。巴金曾說：“我所欲展示給讀者的乃是描寫過去十多年的一幅圖畫，自然這里只有生活的一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活之激流是如何地在動蕩了。”

　　巴金在《春》中所寫的是這樣一股生活的激流;一方面隨著封建總法制度的崩潰，垂死的封建統(tǒng)治力量瘋狂地吞噬著年輕的生命，另一方面深為革命潮流所吸引的青年一代開始了覺醒，掙扎與斗爭的悲壯歷程。無論是前者的殘忍，還是后者的悲壯都引起了我對于主人公和巴老無限的悲憫和贊嘆。他極其感情之全部來描述了曾經(jīng)有這么一代人，隱藏在深宅大院之中的她們的悲哀，無奈以及這大宅中的蒼涼。每每看見她們?nèi)绱说呐橙醯谋憩F(xiàn)，就仿佛耳邊能聽到回蕩在這深宅中的慘白而又無力的呼喚。

　　《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時也是他發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)對于封建制度的反抗，作為新一代的，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”“我要向一個垂死的制度叫出我的J‘a(chǎn)ccuse(我控訴)!”這些令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的會議和掙扎，同時也表達(dá)了頑強(qiáng)的反抗的決心。《春》實(shí)在是巴金對于《家》的延續(xù)，可以說是另一部對于與現(xiàn)實(shí)生活的吶喊!

　　《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件。《春》不是表現(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的`婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建專制的婚姻制度的控訴和批評。淑英和惠一樣，要和從來沒有見過面的男人結(jié)婚，這之間更是沒有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動的，注定失敗的，帶給雙方都無限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個家庭的束縛。然后，小說卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈。惠的死亡就是一聲再嘹亮不過的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無不展現(xiàn)了無限的戰(zhàn)斗的信心。

　　看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺得我們生活在當(dāng)今這個時代，和這個崇尚自主婚姻，自主意志的社會中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂，可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。

　　雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動。

巴金《春》讀書筆記2

　　巴金是我很喜愛的以為作家，他的許多作品都好評如潮，最近我又讀了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延續(xù)，當(dāng)我讀完這本書心情變得沉重，三個主人公也在我的腦海揮也揮不去。

　　覺新：高家的長房子孫，是高家上上下下的希望，但是“雙重”人格使他既在幻想改變摧殘人生的舊勢力，又在舊禮教面前唯唯諾諾，對立的矛盾讓他生活得苦不堪言。的確，他很需要別人的.同情，但是社會同情他嗎?沒有。相反更多的是嘲笑，指責(zé)，正因為他的懦弱，不，是膽小，寧可讓自己尊嚴(yán)被別人踩在腳下，也沒有勇氣說點(diǎn)正義的話。所以，他無形中已經(jīng)站在舊禮教那邊，就算是心里是多么的憎恨，沒有行動一樣也拯救不了自己。書中覺新一直說到是別人不了解自己，但是為什么當(dāng)別人真誠地幫助你的時候，你卻忍心丟開，固執(zhí)地走向黑暗?不是沒人不理解你，而是你根本不敢面對現(xiàn)實(shí)。為什么不能為了自己痛痛快快的活一次呢?

　　覺民：覺新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過，但他最終選擇了抵抗，他是一個有著新思想的朝氣蓬勃的知識青年。他積極參加社團(tuán)工作，與志同道合的朋友談天說地。他還是一個熱心腸的人，當(dāng)他三妹覺英遇到困難時，不顧一切地幫助她，挽回了一個在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認(rèn)識生命的價值。在那個社會里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。

　　覺慧：覺新、覺民的三弟，他的確是個了不起的人物，他讓覺民重新樹立了信心，更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人，他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時社會很難實(shí)現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。

　　一千人眼中有一千個高家三兄弟。仁者見仁，智者見智。書中有一句話很妙，春天是我們的。

　　的確，春天是我們的。

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