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《務虛筆記》讀后感

更新時間：2022-07-11 09:10:16

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《務虛筆記》讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《務虛筆記》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《務虛筆記》讀后感1

　　最大的遺憾，是當我讀到史鐵生的作品的時候，他已經死了。

　　死，在漢語中有很多可以代替的詞。但是，我還是選擇了這個字。為什么人們創造了那么多的詞語來代替“死”？因為恐懼。而關于生死，史鐵生在活著的時候已經想了無數遍。我想，他不怕這個字，他可以坦然面對。

　　這是史鐵生的第一部長篇小說，也是他為數不多的長篇小說之一。

　　這一本小說，還是很厚的，也不容易看進去。

　　它不像小說，可以說完全顛覆了我對于小說的印象。一開始，只覺得非常零散。東一筆西一筆，看不出明確的故事情節，看不到習慣的人物形象塑造。里邊的人物，沒有名字，只有一個或兩個英文字母作為代號。可是越往后讀，就會發現故事的各條線索逐漸清晰，合攏成為一個精巧的藝術品。人物只有代號，也越發覺得意味深遠。因為每一個人，都不是一個具體的某個人，都代表了一類人的命運，很多人都可以從中看到自己的影子。史鐵生從沒有具體地描寫哪怕一個人物的外貌，可是這些人物確實如此清晰，栩栩如生。

　　史鐵生的語言，有一種獨特的味道。他把注意力，集中到了人的精神世界。他似乎在空中俯視著蕓蕓眾生。他很少寫吃喝拉撒，掙錢謀生，雖然他為此吃得苦肯定比一般人要多得多。即便寫，也有一種超脫的感覺。我相信，因為殘疾，他的外部世界很狹小，正因如此，他的內心世界才如此豐富。他經常思考，自己提出問題，然后自己解答。鄧曉芒說：史鐵生是作家中哲學意味最深的人。在小說中，我們時時可以看到這種思維的交鋒。這些地方，也是我讀起來感到自己智力不夠的地方，也是這部小說讀得累和值得再讀以及值得買一本的原因。這部小說里時時可見充滿了智慧的語言，我想那是蚌柔軟的身體被沙粒摩擦而形成的珍珠。

　　史鐵生以一己之力，構建了一個世界。這個世界是虛幻的，因為它是“務虛”筆記，他在寫人的心理：性格的變化、形成，人的精神世界，信仰，人的內心的掙扎，面對人生悖論的無力……里邊的人物如Z、L、WR、F、Z的叔叔以及N、O等等都仿佛籠罩在一層薄霧之中。南方的小院，北方的葵林，都美好得如詩如夢，美得讓人覺得虛幻，但是又覺得真實得可怕。醫生F一夜白頭，從此一言不發，看似荒誕，但感覺就應該這樣。這個情節非常使我震撼。N對F的追問，F的沉默不語，我都經歷過。我也曾苦苦追問，我也曾沉默不語。我的頭發還是黑的，可是它已經白了。我沒有成為啞巴，可是我不敢再觸碰雷區。“有些話是不能夠說的，有些話不是用來說的。”是啊，說什么呢？說情況變了，我原來說過的話不能作數了，但是我依然愛你？說我要做父母的孝順女兒，以前的決定就要推翻了，你被我舍棄了？這些都無法說出口，于是只能沉默。身體發育成熟，就會對異性產生愛慕，這是自然而然的事。就好比L寫給少女T的詩，“他生怕自己不夠坦白”。但是T把它交給了革委會，說：“只要他改了就還是好孩子。”但是T的父親說：“你讓他改掉什么呢？”他改掉的只能是坦率和真誠。

　　但問題是，有了愛的欲望，就獲得了愛的資格嗎？不是。WR、F都沒有愛的資格，因為，他們都無法對自己的愛（不是愛人）、對自己說的話負責。只有一個具有了獨立人格的人，才有愛的資格。只有這個社會尊重了人的獨立人格，人才成為真正的人。而按照這個標準，F、Z的`叔叔最終成為了一個真正的人，O最終選擇了放棄生命。按照這個標準，不得不說，很多人，一輩子也沒有成為真正的人。

　　史鐵生顛覆了很多千百年來人們自以為顛撲不破的真理。比如對于英雄和叛徒。對于健全和殘疾。人們唾罵叛徒，人們歧視殘疾。但是，人們只能暗地里慶幸或者盼望：被敵人捉住，或者被命運捉住的那個人不是我。因為都知道落到了被捕或殘疾的境地，就是萬劫不復。比如我們國家的社會對待戰俘的態度。士兵到了戰場，或者戰死，或者活著回來。如果既沒有死，又沒有回來，即成了戰俘，那么即使生還，也是生不如死。而一個人如果不幸殘疾，那么你就主動放棄尊嚴和愛情吧，只要活著有吃有穿就該謝天謝地。

　　史鐵生不幸是個殘疾人，是個殘疾先于愛情到來的殘疾人，更不幸是一個生在中國的殘疾人。然而他愛讀書，愛思考，有才華，故幸而成為一個會被歷史記住的作家。然而在西方，我們知道，投降不是可恥的，戰俘回國是受到歡迎的。殘疾人也可以有尊嚴地活著，也可以有愛情（不僅僅是婚姻）。史鐵生如果是在這樣的國家，他還會成為一個如此深刻的作家嗎？《我與地壇》里有一句話：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。母親盼望“我”找到的那條路是什么？我想我是知道了。

《務虛筆記》讀后感2

　　寫在前面：其實我們走過的每一條路，都走不出“生命”這一集合。就像我讀史鐵生的書，發現總有一兩百人在我之前勾畫批注，寫下自己的想法。

　　正文：如果說《務虛筆記》是篇小說，那我們每個人都是其中文字。

　　但如果說《務虛筆記》是散文，那他拍散的不是文字，而是我們人生的沙礫。

　　《務虛筆記》就是這樣一部作品，你很難用傳統、刻板的文學觀念審視它，因為它符合小說的基本要素——虛構，卻同時被賦予詩的靈性，更有跨越殘缺身體，放眼人生一世的哲思。在史鐵生提筆伏案的“寫作之夜”，一個個人從或相似或相反的軌跡中走出，他們相愛、分手，降生于人世又長眠于人世。他們沒有具體的名字，取而代之的是一個個字母——畫家Z、醫生F……他們或深愛，或被深愛著女教師O、導演N……在愛情與人生的道路上，引申出更多枝節，以彼此碰撞的心魂，串聯這本《務虛筆記》。

　　當小男孩與小女孩第一次在夕陽下手牽手，第一次在書房感受心靈悸動，窗外總會飛過一只白鳥，隨著他們年輕的心跳一上一下揮舞雙翼。但命運卻總殘破，初戀被摧毀于深夜，或是家庭阻隔，或是心魂的分離，純情的男生欲哭無淚，一夜白頭。那白鳥便飛向南方，因為“所有美好的女孩都來自南方”，南方不再為受傷的心靈做辯護，儼然成了夢想。白鳥飛過房屋，另一男孩卻只看到純白的羽毛，在孤寂寒冷、陰晦暗淡的窗邊翻飛，徘徊。出身貧寒的他不會想到，自己將用手中畫筆，終其一生繪出那潔白與寒冷。

　　也許人生的每個舉動，都在冥冥之中有了安排。待到那些心魂走向成年，從小孩走向“人”，阻礙他們的已不再是家庭，出身卻伴隨青年們的一生。出身不好，卻敢于抗爭的心魂在獄中走向對權力的癡迷，癡迷的青年卻因烏托邦的'夢想告別愛人。童年時失去父親，這權力家的一生都在用官場武裝自己，掩蓋怦然跳動的、低自尊的生命。那從羽毛中感受寒冷的少年高度相似于政客，卻發現自己追求一生的純白不是愛情，而是……

　　欲望。《務虛筆記》探求的是愛情與欲望。詩人L迷戀每個女人，最終卻被戀人拋棄。她們拋下的問題是：“為什么我們一定要最愛你，你卻不能最愛我們？”換言之，人是否平等？出身低賤，又被那段紅色時代折磨的畫家Z渴望權力，口口聲聲人生來不平等，英雄有權力主宰奴隸，妄圖掩蓋喪父創傷帶來的自卑。O敞開心扉試圖治愈Z，卻一次次在對方的心房碰壁，失去了對愛情的判斷，與對愛情的全部自由。于是O選擇自殺，以心魂的黯淡告別無愛的世界。失去了愛的欲望，也意味著她失去了生命的欲望。L與戀人再碰面，卻被“朋友”與家常的寒暄阻攔了心跳。醫生F終其一生研究“人死后的另一個世界”，卻在這個世界放不下他的初戀N。

　　為什么要有另一個世界？因為那里存放著我們的全部祝愿。一個個人從誕生起，便受制于家境、地界，被打上不同的標簽，開啟對新世界的探索。我們將人世的一切歡欣與苦難存放在心，在自由思想精心編著的夢中滿足自己的渴望，在一層一層他人構建的現實中一步一步走人生的路。對自由的向往，驅動我們邁向祈愿。在祈愿中，我們心中的欲望得以被自己窺視，對未來的想象，換來了對生活的動力。醫生F終其一生探求的，就是理想中的，殘缺但圓滿的愛情。

　　愛情起源于欲望，因而與現實不相匹配。F曾設想與N見面的場景。無論是對方看到他而選擇避開，或者根本無視，都不會摧毀F心中的愛情。破壞的方式只有一種——N看到F并熱烈地打招呼：“我們還是朋友！”說什么都好，可千萬不要是朋友。在這個詞下，柔弱的心魂被虛幻的心魂置于陌生的情境，一切想象就此崩塌，欲望再也無影蹤。對N的思念，促使F寫下一麻袋永不會被寄出的信。他明白，信件一旦寄出，想象就不可阻攔地滑向現實，滑向那個吞沒一切祈愿的泥沼。到那時，再多的想象，也只是現實鐐銬上干癟的延伸。起源于現實的愛，卻離不開想象，因而才叫欲望，而非“過去”。

　　過去的一切也就這樣摧垮史鐵生的身體。在這一點上，我和史老很像。一個是身體的殘疾，一個是心靈的荒蕪。他的身體桎梏于輪椅，心靈的通達卻經由文字，飛向朝陽。《病隙碎筆》開始，史老的文字總是教導人們尋找神性，但他的詞匯與句子乃至文章，往往傳達出相反的觀念。神性從何而來？從人的祈愿中萌芽，成長為信仰，因而神本就是人性的集合，代表現實中不曾存在的真善美。無論你特立獨行，抑或隨波逐流，你都在“人”這個名詞的集合之下。因而你一生的追求，都是人類與生俱來或個性或共性的集合。“我”是獨特的音符，無數個“我”匯成“人”，“人”精神之抽象，便為真善美，便為神性。

　　因而心靈荒蕪的我雖被束縛，卻用身體感受人世的一切美好，探索一切新奇。這是我的欲望，也是千千萬萬人在歷史長河中的欲望。我們管它叫“愛”，對人間的愛，對生命的愛。

《務虛筆記》讀后感3

　　在書架上看到一本書，叫做《務虛筆記》，署名是史鐵生，也沒怎么多想，就把它買了下來。心里大約想著算是紀念吧。隔了一天，才開始讀。這本書沒有前言，沒有后記（很符合其風格），而且讀第一章《寫作之夜》的時候，我更堅定的認為這是一本散文集，記述的是作者對各種命題的思考和心得。但是讀下去，才發現沒有這么簡單，它竟然是一本小說。中途有過寫筆記的激動，因為自己看到了自己熟悉的東西，比如語境，比如技巧，比如表現方式等等，但是我還是靜下心來，在最終讀完之后，才動筆。哦，不，是才開始敲擊鍵盤。

　　利用百度，先搜索別人的看法，別人的讀后感，但看了許多篇都覺得差強人意。周國平寫過一篇類似于我的這個題目的文章，但是我沒能看下去，也許是因為過于理性和冗長。而后看到過一位博士的分析，還是現實主義分析學那一套，好像很有學問，但是沒有觸及實處。誠如他們所說，這是一部不同的小說，風格迥異，打破了小說的寫法，摧毀了小說的規范。我很奇怪，在一個文學不景氣的時代，還繼續運用著老“學院派”的腔調，利用固有的模子去扣每一篇作品，那我不知道，這樣的寫作，循規蹈矩的、墨守成規的寫作還有什么意義，就算是符合了“審美”，又有什么意義。真正的寫作應該是生命自然而然的傾訴，不管采取什么形式，無論通過什么途徑，甚至，不管有沒有觀眾。寫作不是先以取悅觀眾而產生的，個體生命得到共鳴的前提，必須是，你是一個獨一無二的個體。

　　而后，我在“史鐵生吧”里，發現了一個很有意思的現象，有一個統計貼吧成員年齡的帖子，帖子顯示，這個貼吧里集中著二十五歲以下的青年人。而這些人對《務虛筆記》有著的崇拜，又是走向了極端。他們被這本書鼓舞著，說著它的偉大、不凡，說它應該得什么獎，應該成為影像記錄等等。哦，不，這不是這本書的本意，盡管故事的實現形式更容易被新銳先鋒的青年人所接受，但它不是這樣的。它同樣需要時間來閱讀，它是眾多生活的實現者，沒有生活閱歷的人，可以為其語言所折服，但是，還是沒有讀懂。它的臺詞。潛臺詞。

　　這本書，就像一個曾經破碎過的鏡子，無數碎裂的鏡片重新按照原來的位置安放、固定。但是，但是你去照它的時候，你就不是一個形象，而是千萬個形象。是千萬個形象，實現了你的形象。而這個形象，也就是作者本人。這本書，其實很簡單，其實就是對這每一個形象的書寫。這不是甚么艱深晦澀的文字游戲，而是一種認真。這也是我一直以來，致力追求的一種寫作方式，就是印象、意象、事實的疊加，就是你、我、他的實現。所以，我在讀這本書的時候，在叢生的文字里，找到了幾個答案。包括，為什么寫，該怎樣寫，寫什么。這是史鐵生藏在文字里的謎底之一。

　　姑且把它的存在叫做謎的存在吧。這本書就像一個魔方，你利用固有的思維是不可能去解讀，只有把思維放置在一個更深廣邃遠的時空里，作為一個立體模型，才能得到你所想看到和得到的內容。

　　這是一部“冥想書”，從一個人的冥想中開啟故事的序幕，然后在不同的線索里求證。關于愛情、欲望的由起和破滅、掙扎與重生。而時代則是俯瞰眾生的`模具，在這模具之底，無限的形式是因了無窮個體的運動。個性的差異，在相互擠榨和時代的碾壓下，得到了不同的實現，得到了不同的差異。盡管一度在作家的筆下出現了時間的蟲洞、年齡的錯亂、對多極之維的眺望，但是，畢竟時代就在那里，成為過去時；在那個過去時里，肉體和心魂早已固定成型。但這塑造又遠沒有停止。作者在創造形象的同時，一度對自己的形象產生了懷疑，困惑、求解、剖析乃至拷問，在實在的寫作中，洞開了一扇虛無之門。“存在的核心是一種虛空，就像我之所以了解我是因為我通過與別人的心靈溝通后對自己的體察，這種溝通并不是一個實在的接觸，而是依靠我的一個設想、一個回憶、一個訴說，這些呢都屬于無形的、虛空的。”

　　這部冥想書里的故事和推斷不合邏輯但又必然存在。語速緩慢，宛若耳語，甚或囈語，各種藝術手段（插敘倒敘乃至混亂時序、旁白自白乃至意識流）運用嫻熟。直到第十三章的時候，故事才賦予了人間煙火，有了主觀的宣泄，盡管不露痕跡。也就是說，使人在閱讀漸漸疲倦的時候，有了新的興奮點。()

　　這些故事更像是一篇篇散文的集結，如果不通讀，你會毫無頭緒，也體會不到作者的匠心。匠心獨具。在結尾，散漫得到了團聚，紛亂得到了結合，混沌有了意義，故事得以完整。但這也正是我遺憾的地方，這一部與眾不同的小說，在結尾屈從了小說的規范。它本可以沒有結尾，不用面面俱到去交代每個人的結局，因為故事永遠沒有結局，永遠在發生，永遠有著無盡無邊的脈絡。

　　這是一部生命之書。愛與欲、生與死、光榮與恥辱、尊嚴與卑微；水與火、靈與肉，生命的暗喻、艱澀的旅程，童年的影子、人生的指向，渴望猶如白鳥自由飛翔，猶如飛蛾義無反顧的蹈火而去。在平靜之下，在萬籟俱寂當中，在如無邊葵田的茂密文字的深處，流淌的是轟然壯觀的對生命的傾訴。

　　寫作之夜，是永生之夜，也是永無之夜。就像，我們都不知道，史鐵生最終是走向了永生，還是投進了永無。

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