看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《浮生六記》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《浮生六記》有感1

　　讀著讀著，我忍不住愛慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現著匠心專制，詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的女性啊!

　　夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”,網絡創富，卻不見斧鑿痕跡。

　　三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝于花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。

　　書樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。

　　三白和朋友于外觀花，發愁飯菜冷熱。蕓心血來潮，從城中雇來餛飩擔子，推來烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰:“非夫人之力不迭此!”大笑而散。

　　瞧，好個秀外慧中的蕓娘!她的聰慧賢淑說不盡啊!難怪林語堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說她是“中國文學中最可恨的`女人”。

　　然而，我很奇異的是，這樣一位見識高超，有自己獨到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛好。

讀《浮生六記》有感2

　　周末，在書店里看書，找了本沈復的《浮生六記》看。

　　看言對我說比較困難，所以看的，是由張佳偉瑋翻譯成白話的。

　　《浮生六記》這書名是早就聽說了的，卻從沒有看過。如今得了一機會，花上幾個小時，慢慢翻看。

　　作者沈復，字三白，號梅逸。其《浮生六記》記載了其與妻子蕓娘之間的生活軼事，亦描述了一些生活游歷的細節，而且，如今僅殘余四卷，這看上去平淡無奇的小書，為何在人中頗具盛名？隨手翻看，不過記錄了些細碎小事，說不上恢宏龐大，甚至連宏圖大志也全無，卻流傳甚廣，也是讓人費解。

　　細細看完后，終于有點點知道，這小小一本書，里面包含的深情與意趣，確實值得回味。

　　沈復的妻子陳蕓，自幼與沈復熟識，兩情相悅，婚后沈復的生活起居，均由她照顧。看沈復描寫的妻子，處處充滿了對她的欣賞、敬佩與感激，從性格、樣貌、言行、喜好，各個方面描述得異常詳細和豐富，一位甘于犧牲、知性得體的古代女性形象躍然紙上。

　　蕓娘不得不讓人欣賞。她是聰明的，自小會背誦琵琶行，翻到一冊琵琶行后，居然因為能背誦，而一個字一個字對照認字，從此識了字，通曉吟詠詩詞；蕓娘是雅致的，地上雜亂的有青苔的小石頭，也能做成假峰，種上云松，盆景之精妙立刻得之；蕓娘是大方的，往的人朋友聚在一起談論詩畫，蕓娘買了釵子沽酒，沒有半點猶豫；蕓娘是巧思的，為夫君及朋友聚會想出各種辦法，讓他們能在園林中對著花烹茶煮酒；蕓娘是豪氣的，不拘小節，扮作男子，與夫君一起遍處游玩，卻也隨機應變。

　　由此看，確實像翻譯者說的，沈復看起，真的有點“配不上他妻子”，甚至有點渣。這男子的形象，跟現如今的很多守寡式婚姻、喪偶式育兒中的丈夫形象何其相似。既調和不了父母與妻子之間的誤解矛盾，也無法為下一代提供良好的教育生活環境，就連一日三餐也無以為繼，需要妻子處處節省精打細算。等妻子染上重病，也無錢醫治和休養。而稍微出去掙得一星半點，不是想著把錢趕緊拿回上繳財政，反而在廣州這花花世界一呆就是半年，日日沉醉在煙花之地。這沈復到底是有些什么好？值得蕓娘傾心付出，甚至操勞為丈夫尋覓一知心小妾，不復得而郁郁寡歡病死。

　　這充滿了俠氣的女子，怎生就嫁與了沈復，并在無盡的窮苦中消耗掉最好的時光，最后抱憾而逝。

　　看這《浮生六記》，讓人恨不得鉆到書里，提起沈復的耳朵，指點他怎么去賺錢，或者怎么去掙得一官半職，給家里和妻兒掙夠生活費用，而不是日日賦閑在家，凈顧得吹牛，讓妻子為縫補破舊的衣服花盡了心思。

　　可是，我突然不想說這男兒到底應該如何頂天立地，女子在古代又如何為傳統思想禁錮空有一身本事而仍舊需要倚仗夫君的。

　　就是突然想到一個問題，如果沈復不過這樣的生活，他還是沈復嗎？還能寫出《浮生六記》嗎？

　　這世界不缺一生追逐名和利，追求富裕無憂生活的`人啊。在沈復生活的年代，應該有很多類似他一樣，學識不錯，家境還可以的子弟，我相信，肯定也有很多，謀得錢財或官職，太太在家中富養，還可以養幾個像樣的小妾，一堆仆人，有個大宅子，不用自己費心去修葺門前庭院，用廢舊的材料修修補補。

　　但是，能有幾人，能像沈復一樣，生活瑣事記錄，能流傳到百年之后，仍有人津津有味地閱讀，品味，再討論？

　　昨天看了李銀河的一篇，只有審美的生活才值得一過。深以為然。而沈復所過的生活，不正是這個意思嗎？

　　實現生活最基本的生存需求后，追求藝術的美好，給予人最大的滿足感，遠勝于追逐俗世間的名利金錢所得到的快感。這不正是我們這一代新爸媽給孩子們引導的嗎？我們帶著孩子學鋼琴、學舞蹈、學繪畫、學棋、學國學，不是為了讓他們真的就去當音樂家、畫家、藝術家，只是為他們把藝術的大門打開，讓他們能領略到藝術之美，領略到藝術在生活中的重要作用。即使在以后不進入這一行業，但也能在平凡一生中，有自己自得的一隅，有所寄托，得以給寂寥或嘈雜的生活一點點不一樣的色彩。

　　李銀河提到，羅曼·羅蘭曾經說過：“藝術賦予心靈以最珍貴的財富，即自由。因此，沒有別的任何人能夠比藝術家更愉快。”

　　《浮生六記》里，沒有勾心斗角，沒有華麗辭藻，只是平實地描述感情、生活、旅行與景色，可你卻能在這只字片言里，發現作者眼里的藝術之美，并且跟著作者一起，體會夫妻之情，體會水之景，體會友聚之樂，體會小物之趣。

　　不禁想起現在的社會，有人掙錢多了，看見另一些人沉迷于興趣中生活清苦，不僅不認同，還嗤之以鼻，大有哀其不幸怒其不爭之意。

　　可人生本就有千種不同，無所謂誰笑話誰，誰又過得比誰更加高級？

　　只是，如果能自己找尋到一條自己喜歡的路，將生活過成詩，把柴米油鹽譜成曲子，聊以慰藉寂寥的人生，這不就夠了嗎？

讀《浮生六記》有感3

　　對這本書早有耳聞，只是一直沒有機會一睹為快。來到大學之后，閑暇時間較多，有幸借到此書，迫不及待品讀。

　　此書是清代布衣文人沈復所著。他生于蘇州書香世家，一生淡泊名利，以游幕為生。中年之后家庭頻遭變故，與愛妻蕓娘顛沛流離，歷盡坎坷。又細化為浮生·初見，浮生·盟誓，浮生·貧樂，浮生·歡聚，浮生·飄零。本書是他與妻子在游歷中的故事，三十年里，他走過許多地方，見過不同的人與物。書中對各地景物的細節描寫有獨到之處，如夢如幻，令人向往。更有他與妻子的愛情令人艷羨。此中也有詩人所寫的詩句，朗朗上口。

　　此書是沈復的生活所記，可看出他的生活閑適，瀟灑暢意，但也為了生計曾奔波于不同的地方，可看出:想要過肆意的生活，需要有金錢的支撐，同時也需要有賞景的心境，不然，在閑適的生活，若需要為生計奔波，也會讓人疲憊不堪，失去生活的希望與激情。

　　如今快節奏的生活讓不少的青年男女疲于奔命，同時身體也受到極大損傷，心里壓力巨大，讓人只能每天重復這無聊且無趣的一成不變的.生活，實在過于殘忍。不妨適當的放慢自己的節奏，享受旅途的美景，在休閑的周末靜待時光流逝，觸摸陽光，感受微風拂過自己的臉龐，感嘆生命不息。

　　其實，人生的路上步履匆匆只會讓你得不到想要的，適當的放慢腳步，享受生活，一切如此。安好。

讀《浮生六記》有感4

　　“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事”——《浮生六記》

　　《浮生六記》，是清朝沈復所著，在看之前，便得知這是本作者的自傳體散文，而其中的前三卷主要記述了作者與其妻子蕓娘之間的日常生活。對于蕓娘，早有聽聞。畢竟她可是著名文學家林語堂稱之為“歷史上最可愛的人”。而考慮到作者生活時期為清朝，我本以為作者和其妻子的生活大抵也是逃離不出時代的限制，會相當拘謹，“最可愛的人”則或許是過稱了。而在看了書之后，才發現自己最初的看法實在是實在是愚昧，人的品性未必都會遭到時代的束縛，沈復和蕓娘便是經典的一對代表。他們的不羈、率真的'性格，實在是令人欽佩。他們又是如此情投意合，志趣相投，為對方著想，以至于他們的恩愛生活，有種跨越時代的自由，充斥著濃濃的愛意，著實令人羨慕。即使是現代人，怕是也難以達到他們的境界，所以看下來后可以說是被喂了滿滿的狗糧了。

　　對于沈復，實在是難得的專情好男子，他不圖名利，愿意過一種布衣素食而從事藝術的生活，只要身邊有蕓娘陪伴，便能得到最大的快樂。

　　對于蕓娘，則可以說是古代完美的女子了，她“上得廳堂，下得廚房”，既有美貌，又成熟懂事，溫柔體貼，襟懷才識。難得的是，她并沒有因為當時時代的種種俗約而遭到束縛，她與沈復一樣有著不羈的性格，敢于直率地表達自己的心意，而她也同樣深愛著自己的丈夫，一心為丈夫考慮。這樣看來，稱她為“最可愛的女子”，絲毫不夸張。

　　對于這樣一對神奇的伴侶，試問有誰不會羨慕呢？而都說天道無情，果真如此。在書中一二卷中，作者就有暗示人生后面的坎坷，卷三更是以《坎坷記愁》為題。或許老天都妒忌起這對恩愛的夫妻，他們憂無慮的生活時光很短，沈復的人生道路頗為坎坷，很多時候為了維持家計不得不四處奔走，與蕓娘分離。而蕓娘則默默地承擔，直到后來大病一場去世。這樣的結局實在是令人痛心。

　　但整部作品的風格實際上是輕松愉快的，正如作品名一樣，《浮生六記》，“浮生”二字出自李白詩《春夜宴從弟桃花園序》中的“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”沈復想表達的正是這“浮生若夢，為歡幾何？”快樂的時光著實短暫，這本書記載的則正是短暫的快樂時光，畢竟人生的坎坷已經把他們折磨的不成樣子了，而追憶當年快樂的時光，在夢中追尋自己所深愛的人，則是作者唯一能做到的事了。《浮生六記》，可以說沈復是為了紀念自己的人生，也是為了紀念蕓娘，紀念他們相伴的日子，所記載下來的真實傳記，也可以說是寫給蕓娘的一封充滿深情的情書。這便是“深愛之人，夢中追尋。”而從這部作品中，我們才不是光光看著作者幸福的回憶錄沉淪其中便可，從這《浮生六記》中，我們是可以得到對自己人生的啟發的：或是珍惜當下，又或是追尋知己。這便是“聞夢中事，啟現上事”

讀《浮生六記》有感5

　　了解《浮生六記》卻是在李白那句“浮生若夢，為歡幾何”之后了。總覺得李白為這本書做了最好的詮釋。一開始為田園而去，為了沒有矯揉造作的安樂而去。循著大家的評語，伴隨著沈復，觸及著隔了百年的浮世之樂，想著心中的白月光，頓得清歡。可越是深入，越是覺得苦澀。

　　讀完《浮生六記》的一些感受和啟示

　　生于蘇州滄浪亭旁的體面人家，按沈復的話講是“天之厚我可謂至矣”。他的前半生也確實如此，不用憂慮生計，呼朋結友，尋幽探密。可最大的幸事，即使沈復不曾言明，也逃不過陳蕓其人。

　　那是婦道森嚴，男尊女卑的古代。你難以想象有著這樣一位婦人，才情俱佳，恪守婦道的同時卻又不落俗套。林語堂先生說蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。早年喪父，靠著女紅養活一家，自學認字，偏偏還學得極快。沈復很喜歡描寫她如何可以陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒。除此之外，敢于女扮男裝去看廟會，雇了餛飩擔子為丈夫的花會溫酒，主動為丈夫謀妾室，諸如此類，乍讀令人神往，覺得實在可愛；但多讀幾遍，便覺得最可貴處，是她風雅感性之后的緘默沉靜。

　　在那樣一個除了丈夫的疼愛無甚長處的家庭里當媳婦，她默默承擔著很多東西，居然還能過出安貧樂道的風雅勁來。其實，二人的夫婦生活并不算舒暢，除了前幾年的風流，往后便是苦心經營，清寒不已，甚至難以為繼。最終，妻子早逝，讀者尚且扼腕，更遑論沈復本人。最后一句“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可以過于情篤。”語云：“恩愛夫妻不到頭。”哀莫大于心死。

　　晚年沈復著此作時談及為何將閨房記樂放在篇頭，只是說及關雎位于詩經三百篇之首。這乃夫婦情事，我也如此做。但僅僅如此嗎？他對陳蕓的愛至死都未放下。

　　遍觀書中其人其事，在輕松寫意的筆下呈現的卻都是遺憾的悲歡離合。沈復的第一知己鴻干二十二歲便早逝；妻子結拜的姐妹憨，有意將其納為妾室，最終為人所奪，也成為妻子重病的誘因；偶然結識，相處良久的喜兒，而后拋她而去，惹得其尋短見。沈復本人自二十多歲后，便在外顛沛流離，與妻子苦心經營，期間屢次經商失敗。更曾帶著重病的妻子離開父母家，與子女在雪中告別。而后，妻子逝世，兒子于十八歲離世，再后來父親去世，又遭人討債。

　　何以給他勸慰，除了那份刻骨銘心的感情，還有山水。貫穿全文的不止有人，更有其一次次的.尋幽探密，縱情山水。即使最落魄時，也依舊徜徉。

　　我也是南方人，家鄉離其出生地蘇州很近。我也是看著江南風光長大的，連大學也是在南方。可即便如此，我依舊對其筆下描寫的風景心生向往。那些最原汁原味的風光到現在還有幾分，那些亭臺樓閣還有幾分韻味，我腳下的河水是否因循著千百年前的足跡。偶爾也會裝模作樣的嘆惋著傳統的凋零。莫名的覺得與那莫說千年，便是百年的風光都隔了一條銀河。人們總是強調著傳統的精神，若是連最基礎的倚傍都凋零，何來的傳承。

　　初讀嘴角總有笑，可越讀越是覺得苦澀。在那輕松寫意的筆觸之外，那些坎坷，生離死別才是常事。“不過記其實情實事而已”。真實的令人動容。李白詩曰：浮生若夢，為歡幾何。這百年時光，好似一場夢，歡暢時光又有多少。終生浮于世，多受苦難。你是出生富貴，榮華加身，卻也難保一世快活；你是出生貧寒，不著一縷，還是在泥土里掙扎。最后都是塵歸塵，土歸土。

　　浮生有六記，失其二。其中歡樂有，晶瑩剔透如水晶，給你最樸素的清歡。悲傷也有，黯淡如微塵，平凡卻常在，亦得勸慰。

　　最后，眾生皆苦，清歡難度。但行好事，莫問前程。

讀《浮生六記》有感6

　　最近在翻看沈復的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時才恍然初中時學的那篇"余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫"出自這里。現在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因為當時考試經常會考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來是"時，都會用這句話舉例。

　　再往后讀，發現當時課本里的節選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。"卻沒有了后文"年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？"許是考慮到初中生年紀太小，不宜接觸這些字眼吧。

　　還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：

　　貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。

　　只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個操作應該就會有不少贊。

　　《浮生六記》的開卷篇是"閨房記樂",沈復因想到《關雎》是《詩經》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉為香中小人、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復和蕓的情投意合，伉儷情深。

　　林語堂稱蕓娘為"中國文學中最可愛的女人".讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅毅也溫柔，這些都是褒義詞。可是除去這些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。

　　這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會在沈復出門完成學業時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。

　　我不知道林語堂先生語中蕓的"可愛"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統的職位只有配上兩位副總統才顯得尊貴而難得。"

　　也許這種論點在當時的實際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統禮教束縛的女子，在她的'眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的事情。

　　蕓是愛沈復的，這點毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態的愛慕，蕓都發自內心的愛著沈復。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學習，你不應該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。

　　這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現賢惠和穩固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統禮教的洗禮，這些已經根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。

　　跳出時代局限這個想法，沈復和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運的。他們都有各自的優點：蕓自小聰慧，牙牙學語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認，便學會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創造，而不僅僅是在沈復筆下充當閨房之樂的主人公了。

　　沈復的一些細節也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來說應是難得的了。

　　"夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。

讀《浮生六記》有感7

　　最近讀了一本書，是清朝沈復寫的《浮生六記》，一部自傳體隨筆，讀完之后有許多感概，記錄下來，也算是我人生成長中的一道印記。

　　其實人生的過程就是成長的過程，總是不斷有新的認識，新的領悟，一直到老，而且每個人都有自己獨特的心路歷程，我想如果大家都能將自己不同時期，不同情境下的心得記錄下來，后人讀后也會別有一番滋味吧？正如欣賞一次花開，又如看到竹筍在破土而出，一節節地成長，有時甚至能聽到生命膨脹時那清脆的聲響……

　　《浮生六記》的第一記是“閨房記樂”，寫的是作者和夫人蕓的.愛情和家居生活。我邊讀邊感嘆唏噓：他們生活在官宦之家，衣食無憂，而且是青梅竹馬，兩小無猜，然后互相傾慕，終成眷屬。婚后也是花前月下，卿卿我我，兩人又有共同的愛好和興趣，于是面對良辰美景，你恩我愛，琴瑟和諧，聯詩對句，樂趣多多。斯文風雅的姑蘇小城，為他們夫婦的生活平添了幾分浪漫，名揚天下的獅子林，滄浪亭，是他們飲酒抒懷的私家園林，而錢塘江，西湖白塔，又好似專為他們而設……我知道，這是真正有過的文人雅士的生活場景，我羨慕，他們夫婦簡直是一對不食人間煙火，不知人間苦痛的神仙眷侶，紅塵中竟還有如此超凡脫俗完美幸福的人生！老天爺對他們豈不是太眷顧了？！

　　帶著這種有點嫉妒的心情，我繼續往下讀，第二記是“山水記趣”，無非是沈復在盆景山石方面的情趣愛好，于我來說仍是第一部分的延伸，無他。然而第三部分的＂坎坷記愁＂使我看到了沈復夫婦完整的人生——原來浪漫幸福只是他們生活中的一部分，他們也有貧病交加，窮困潦倒；也有遭人猜忌，左右為難；也有顛沛流離，也有生離死別，讓人掩卷嘆息，不忍卒讀。這段文字不是蘸著血，也是和著淚寫成的。讀過我也有一種噙過黃連的感覺，滿口是苦！

　　原來，上天對每個人都是公平的，人人都有享受幸福的權利，人人也都有品嘗痛苦的義務，任何人不要抱怨命運，不要哀嘆人生，當苦難降臨時，坦然接受它吧，這樣你會多幾分堅強，幾分冷靜，少幾分焦慮和絕望；當幸福到來時，才會懂得珍惜，懂得感恩，學會品味和享受……生活的辯證學也正在于此，人生不可能是一帆風順，總是有歡樂，也有苦痛；有風平浪靜，也有波濤洶涌；有春暖花開，也有風霜雨雪；有艷陽，也有陰霾；有月圓也有月缺；有離合也有悲歡；有抱憾終生，也有回味無窮；有志得意滿，也有窮途末路；有一失足成千古恨，也有絕處逢生；有樂極生悲，也有否極泰來；有愛也有恨，有喜也有痛……

　　我的人生也是如此，我有過挫折，總是抱怨生活對我不公。其實想想看，自己也有很多順利的地方。所謂挫折，也跟自己心胸狹窄有關，而順利之處，也是自己付出的結果。所以一切都是有因果的，當然這種因果跟佛教的因果報應不同。它是客觀的，自然的，不以任何人的意志為轉移，所以又是另一種辯證。嗚呼！辯證真是無所不在，讓人不得不折服。

讀《浮生六記》有感8

　　在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢，為歡幾何”的無奈之憧憬，感動于沈復與陳蕓簡單平凡卻又充滿詩情畫意的愛情。

　　《浮生六記》一書分為《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》六部分，分別記錄了沈復與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復在妻子去世后經歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛子與父親等故事。所記所敘雖然都是日常瑣事、平淡無奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無忸怩作態與過分講究學究之氣之意，讀來如一股清風撲面卻又拂進心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。

　　書中最令我感動的便是沈復與陳蕓的愛情，他們坦誠相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書中寫陳蕓道：“其形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態，令人之意也消。”這是沈復眼中的陳蕓，由此便可看出沈復對陳蕓的愛意之濃烈。此處為沈復記敘婚后生活的開始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反復，世態炎涼，優游閑歲月，瀟灑度時光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當晚本應避著，沈復卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見其對陳蕓的情之深、意之切。陳蕓死后，沈復可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢醒何時耳。”二人曾只為了看月亮而到亭中對酒閑談，此可謂人間至簡至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動。

　　縱觀全書，兩人的戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩論詞，春日三白（沈復字三白）攜蕓遠足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對方帶去最單純的快樂，雖處于封建社會彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無常，終歸是“夫妻恩愛不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……

　　書中曾寫道：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙！人生碌碌，竟短論長，卻不知榮枯有數，得失難量。”這是沈復飽經磨難后的人生感悟，也許是對生命的一種釋然。但在我看來，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時，自己可能會受傷、會失去、會勞累，但為了夢想奔忙過，即使最后失敗了也毫無遺憾。雖沈復對安靜閑適人生的追求也不無道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的.人生。因為在我看來，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會對這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價值和意義是什么都想不清楚。可貴的事物正因為稀少難得才顯得可貴，若每日均可得知，何來可貴？且不奔忙，也未必能得個安寧閑適。

　　“榮枯有數，得失難量”從另一個角度來看，正是人生的神奇之處。“難以計量的得失”會讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實為生活之根本，但這平淡也是有快樂、有真情、有情調的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會得出不同的結論。

　　浮生若夢，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。

讀《浮生六記》有感9

　　經過了前兩卷的行樂之日，沈復還是不得不迎來了坎坷之日。在這卷中，我們能深切的體會到沈復的痛苦，能深切感受到他對命運的痛斥，蕓娘最終因為難得尋得的妾被強權者奪走，大病一場去世，蕓娘是如此的深愛沈復，以至于最后也是為了沈復而去。

　　蕓娘死后，可見沈復本來便不如意的日子，失去精神支柱后，將變得愈發的折磨人。然而，蕓娘的死，確實令沈復極其痛苦，但沈復則并沒有多大多大地抱怨，他依然是順其自然，故后來的一卷依然是記敘一些愉快的事情，只不過語氣當中，多了一份寂靜，一份孤獨。而幸虧如此，沈復才得以寫出《浮生六記》不是嗎？

　　蕓娘死后，由于接觸太深，實在是令人傷感，后三卷的劇情看著也變得乏味了，末尾兩卷聽聞是后人補寫。但無論如何，我認為沈復的浮生，在蕓娘死后，便結束了。

　　讀《浮生六記》，實在是感觸很深，從最初的不懈，到后來的沉浸，從其中得到啟發，再到最后為蕓娘的死與沈復一同悲傷。這早已不僅僅是沈復的`自傳了，它也已融入了我自己的感情，成為了我自己的一段浮生，即使我不在這其中。或許有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》，我們不僅會跟沈復一起追憶過往，被蕓娘和沈復以及他們的愛情所感動，還會隨著這本書一同瀏覽這段浮生，從中得到眾多啟示。“浮生若夢，為歡幾何？深愛之人，夢中追尋；聞夢中事，啟現上事。”

讀《浮生六記》有感10

　　宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否。

　　——《浮生六記》

　　初一時，沈三白的一篇文言短文《童趣》如同一把金鑰匙，給尚在懵懂之中的我打開了一扇文言文的大門，踏上了學習文言文之路。當時的我還記住了文章注釋中的一句話——選自《浮生六記》。呵！浮生嗎？李白曾吟道“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”這書可真真取了個好名字！可慚愧的是記住這個書名的我直至初中畢業的這個暑期，才拜讀了這本在文學史上頗負盛名的傳記，的確感慨頗多……

　　我認識了蕓，這個女子，普普通通，平平淡淡，連名字也如其人般簡單——陳蕓，甚至夢想，也如此的淳樸真實——買十畝繞屋菜園，雇仆嫗種植瓜蔬；而后，三白繪畫，她做女紅。布衣暖，飯菜飽，自給自足，終此一生。這夢里，蕓娘她守著煙火與愛人，粗茶淡飯，過著平常日子，卻也有著細水長流的幸福，頗令我等向往。書中關于她的'筆墨，字里行間透露著呵護與喜愛，其中最令我回味無窮的便是三白與蕓婚后初始的那一段生活了：兩人一起談論古往今來的逸事要聞，一起賞月觀花，聯詩作對，琴瑟和鳴，好不恩愛！蕓喜愛李白的詩，認為其“冰雪綽約，飄逸有致”。我讀著想：三白是真愛蕓娘，連書名也取自她的最愛啊！蕓也不時會和夫君開開玩笑，假扮男裝和沈復一起游廟會，可真令我想到便開懷！倆人賞月時刻圖章“愿生生世世為夫婦”。蕓說：“宇宙如此浩瀚，而人間只此一輪明月。不知此時此刻，是否還有人如我倆這般，有此相偎賞月的心情？”我想天下如沈三白這樣的夫君有多少呢？像蕓一樣的女子又有多少呢？如此恩愛的場景真乃舉世無雙啊！七夕之夜，蕓娘和沈復同拜織女星，又請人繪月老像，時時焚香只為求月老再賜來世姻緣。這份虔誠是世間最唯美的浪漫。在那相守的年華里彼此溫暖。這深情、這美好，天地為證，日月為鑒！

　　這一切，像浮生里的一場夢，卻不知夢醒幾分？

　　“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，如此恩愛的一對佳人，終究沒有攜手白頭終老。蕓娘臨終之時對沈三白說：“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優游泉石，如滄浪亭，蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。”可這話由蕓臨終說出，不免有幾分悲涼！這一生窮困潦倒的夫妻二人，雖彼此相扶相持，但生活終究將他們推到了萬分尷尬的境地，以致窮死他鄉。

　　一切，不過浮生如夢呵！

　　張愛玲曾說過，男人一生中會有兩個女人，一個是朵紅玫瑰，一個是朵白玫瑰。紅玫瑰風情萬種，白玫瑰懵懂圣潔。而蕓娘，她有著白玫瑰的忠貞，卻又不少紅玫瑰的風情！

　　光陰逝去，不見斯人，只余一本浮生。然而浮生若夢，為歡幾何？世間浮華遮望眼，卻不如那最圣潔的本心來得更真實！

　　這個暑期之前，我并不認識蕓，但這個暑期后，蕓走進了我的生活、我的心。這本被稱作“小紅樓夢”的《浮生六記》也成為我最鐘愛的一本書。

　　呵！浮生若夢，為歡幾何？蕓，你永遠活在三白的心中，也永遠活在我的心中。

讀《浮生六記》有感11

　　浮生若夢，為歡幾何。

　　安得浮生一日閑，

　　重翻了《浮生六記》兩遍，

　　不知作何感想。

　　羨夫妻二人的情深

　　嘆布衣菜食的滿足

　　傷命途世事的坎坷

　　感放意浪游的風雅

　　《浮生六記》雖說是六篇，但如今僅存四卷。自傳體散文，分為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》，文字不長，但也是文言文。我必是先讀翻譯版本，再對照原文來看，省力得多。

　　作者沈復，字三白，號梅逸，生于乾隆二十八年，用他自己的話說生在衣冠仕宦的體面人家，住在蘇州滄浪亭畔。通篇讀完，從他的文字來看，他沒有參加科舉考試，賣過畫，當過幕僚，日子過得很清貧。這在當時的時代背景下，算是不入流的文人。

　　讓他的這篇文字熠熠生輝的當屬他花了大量筆墨傾情描寫蕓——他的妻子，陳蕓，字淑珍。林語堂先生說蕓是“中國文學中一個最可愛的.女人”。時隔兩百多年，透過文字，依然可以清晰的領略到蕓的風采。可以說，沈復因為深情描寫其夫人蕓而讓《浮生六記》與眾不同，蕓也因沈復的描寫而留名文學史冊，這大概也是這對恩愛夫妻的互相成就吧。

　　在沈復的筆下，妻子蕓的肖像是這樣的：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消”，翻譯過來就是“她削肩膀長脖頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼之間，神采飛揚，唯有兩齒微微露出，算是相貌上面，略微美中不足之處。神態纏綿，讓人神消”。我猜想，這樣的描繪算得上是一見鐘情。

　　這是一位擅長女紅，精于刺繡的女子；

　　這是一位寫過“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”句子的女子；

　　這是一位替定了婚約的夫婿藏粥的女子；

　　這是一位為還未成婚的夫婿祈福而吃齋好幾年的女子；

　　這是一位初為人妻恐公婆說懶惰而日日早起的女子；

　　這是一位將自己彩禮中的珠花給弟媳作催妝禮的女子；

　　“夫妻二人耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”。

　　他們在“我取”軒內課書論古，品月評花，飲酒作樂；

　　他們將“豈敢”“得罪”作為夫妻間常用口頭禪，互相敬愛23年，當真是舉案齊眉；

　　他們在七夕拜織女時，鐫刻兩枚印章，一陰一陽，各自一枚，“愿生生世世為夫婦”，作為往來書信蓋章之用；

　　他們登山，看晚霞夕照，聯句吟詩；

　　他們夜游太湖；

　　她化女為男陪他逛廟會；

　　他因她而喜愛了臭腐乳和鹵瓜，是為“情之所鐘，雖丑不嫌”；

　　她說：今世不能，期以來世。

　　他復：來世卿當作男，我為女子相從。

　　充滿了小細節和小確幸。

　　讀此，如何不被這種布衣菜飯、可樂終身的日子打動。

　　比起如今自由戀愛還更幸福些。

　　女人最難得是“莫欺少年窮”。蕓難得而可貴。

　　其實，父親早喪、獨自靠女紅養活一家、自學認字的才女蕓嫁入沈復家，并不是特別美好，除了丈夫的疼愛外別無他處。日子清寒不易，苦心經營都不一定支撐得下去，最終也難以為繼，蕓病臥在床不得醫治而早逝，時年41歲。她主動為丈夫謀妾室；為自家公公找姬妾；公婆誤會，她不澄清，默自承擔；她溫柔，寬和，蕙質蘭心，安貧樂道。令人大呼“得妻如此，夫復何求”“娶妻當娶蕓”。

　　而沈復呢，既沒有做成官，也沒有經成商，大半生都在顛沛流離，時常需要靠朋友接濟，甚至還在家中已有愛妻之時依舊未能摒棄狎妓這等興趣。讀書筆記.也許受時代所限，在那個男尊女卑的封建社會，沈復對妻子如此已是很好，正如蕓臨終之時所說“妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無憾”，但仍然讓人有“沈復配不上妻子”的感覺。當然，沈復唯恐“事如春夢了無痕”，寫下《浮生六記》來追述與妻子的美好過往，也必須承認他對她是有情的，才會感嘆“恩愛夫妻不到頭”。蕓的兒子18歲夭逝，香火無法延續；而沈復得人贈妾重入春夢，“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。

　　《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入人教版的語文書中，害我輩等人背得死去活來，但這算是沈復的成就了。

　　通篇沒有“官宦升遷、衙門時事、八股文章、打牌擲色”，有的是“慷慨豪爽、風流慰藉、落拓不羈、澄靜緘默”，閨房之樂，詩酒之樂，游玩之樂。

　　沈復，放在今日算是啥也沒做成只會游山玩水的“渣男”。

　　中國不缺功成名就的文人，但若沒了他這般養花尋石、布設園林的清淡閑雅情致，也終將會是文壇多元化的損失吧。

　　在如今成功學泛濫、日益浮躁之時，覓得《浮生六記》這一塊與世無爭的凈土，好似精神世界的世外桃源。

　　我意效蕓娘，愿卿復深情。

讀《浮生六記》有感12

　　《浮生六記》里的主人公是一個叫蕓娘的人，他是沈復舅舅家的女兒，沈復十三歲隨母親回娘家，看到蕓娘靜坐窗下，低頭刺繡。于是便和母親說他要結婚非蕓娘不娶。于是沈母當即答應下來，取下手上的戒指給了蕓娘，定了這門親事。剛成婚，蕓娘不愛說話，但是都笑臉相迎。每天早早起床，操持家務，全家贊不絕口。

　　沈復的弟弟娶媳婦，發現聘禮少了珠花首飾，大家都很著急，于是蕓娘回屋把自己結婚的珠花聘禮拿出來救急。身邊傭人替她不值，她卻不以為意。他們后來遷居倉米巷，來到一鄉下老婦家中，租房子避暑，老夫婦常常摘自家瓜果給他們嘗鮮。蕓娘體諒他們，要給錢來買被謝絕了。于是她便做了幾雙新鞋給老夫婦。

　　她的人品決定了她的氣質，待人寬厚，與誰都交好，懂得生活，蕓娘沒有停止讀書，晚上得空就拿起書本讀書，不知疲倦。天氣炎熱停下刺繡，陪丈夫讀書，談古論今。他們一起游玩。她是勇敢的，在過去那個年代，女子是不能隨意按照自己的意愿生活的，但是好的'生活不是等來的，都是自己去爭取的，現實不如意，也要讓自己過得舒服。

　　沈復夫婦后來被公婆誤會逐出家族，便借住在蕭爽樓里，這時他們生活沒有之前富足，但是安穩美好，偶爾還可以賞花游玩，蕓娘雇下一個賣云吞的攤子，供賞花時給大家做吃的。還帶了一個砂罐給大家煮茶。眾人都稱贊她心思巧妙，安排妥當。他們雖然生活簡樸但是很有生活情趣。他們用白紙糊窗讓屋里房間明亮。她會在夏天荷花盛開放一撮茶葉，然后用來泡茶有荷花香氣。熱愛生活的蕓娘總能想到很多點子。

　　其實蕓娘幼時，父親早逝，他和弟弟跟著母親過活，家徒四壁非常清苦。蕓娘靠刺繡補貼家用，擔起家庭重擔。嫁給沈復，為了柴米油鹽發愁，公婆斷了供給，自食其力。即使身在病中也會安慰丈夫振作起來。剛好就開始刺繡補貼家用。蕓娘在被生活磨礪之后，內心無比堅強，總是在盡最大的努力去解決眼前困境。她知道尋找解決方法遠比自我憐憫更重要。

　　一輩子坎坷過來，但是過得很有意義，不怨不艾，努力爭取幸福生活。

讀《浮生六記》有感13

　　最近為小孩讀幼兒園一事產生了諸多煩惱，真如此歌所言“出亦愁，入亦愁”的，真是“愁殺人”啊。最近又在看沈復的《浮生六記》，更是感覺人生如夢。

　　初識沈復是因為他的《童趣》“余憶童稚時，能張目對日……”，文中所寫之童年的趣事，讓人不知為之一笑，卻又覺得自己孩童時大概也是如此。可是，就是這樣充滿童真童趣的沈復最終也是長大了。正如歌中所說“隨著年歲由小變大，他的煩惱增加了”。

　　沈復的《浮生六記》分為六卷：卷一是閨房記樂，卷二是閑情記趣，卷三是坎坷記愁，卷四是浪游記快，卷五是中山記歷，卷六是養生記道。你看人生之趣樂愁快之情都在他的書中呈現了。這是他記錄自己的人生經歷的文字，也是讓后人能夠得知他的一生浮沉的文字，更是能讓后人通過他去窺見當時社會的一段歷史佐證。

　　我不想說歷史，只想說從書中我看到了一個有趣而又深情的.人。這個人對他的妻子蕓是何等癡情啊。從兩小無猜到定下終生，從新婚燕爾到病逝分離，從他的文字中我看到了他與她“在天愿做比翼鳥，在地原為連理枝”的伉儷情深，也看到了他對她“不思量，自難忘”的永別之痛。沈復的一生在與蕓的相知相守中，經歷了生活的富足美好，也經歷了生活的坎坷困頓。可是不管是怎樣的生活，他們沒有像常人那樣“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，他們反而是彼此扶助鼓勵，富也好貧也罷安然的夫妻一體共度時光。

　　如果時光就這樣下去直到白頭，未嘗不是一件美事。可是人生中總是有很多的轉折意外，蕓最終還是離開了沈復。當他與妻天人永隔之后，沈復又歷經了喪父喪子之痛，人生之哀痛逐漸增多，時光也就不再只是美好的了。但“逝者長已矣，存者且偷生”，在哀痛與美好的回憶中，沈復踽踽獨行，浪跡天涯。

　　嗚呼，人生啊，無非是生離死別！可是即便要經歷這樣的人生，我們還是在努力的活著。活著，愛人愛己。我不知道沈復是且走且記，還是先走后記，但不管是怎樣的記，他都讓我們通過他的文字了解到了他的一生，那么我們的一生呢？

　　人生如夢，夢醒時分也許也是離別之時，是“春夢了無痕”，還是讓人知道“我已飛過”呢？

　　“一點秋雨一點涼”“秋風秋雨愁煞人”，愁之人生雖有諸多“不能言”之“心思”，但我知道了我的選擇，是的，我選擇了沈復，且行且珍惜，且行且記錄。人生如夢，讓夢轉成文字吧。

讀《浮生六記》有感14

　　今天是七夕，是傳說當中牛郎與織女相會的日子，也是中國傳統的“情人節”。在這樣的日子里，一起分享一本好書：沈復的《浮生六記》。

　　“浮生”二字取自李白的“浮生若夢，為歡幾何”。本書說是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》。《閨房記樂》是本書的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語堂先生還曾評價蕓是“中國文學中一個最可愛的女人”。《閑情記趣》談論養花尋石、布設園林的段落，頗有趣味。《坎坷記愁》則寫了作者中年失妻喪子之痛。《浪游記快》記下了作者幕游在外的身份，以及窮困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。

　　作者年少便聽聞蕓的聰慧，十三歲第一次見過她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩論書、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會，能夠雇餛飩擔子為丈夫的`賞花會溫酒，主動為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。

　　作者寫蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣東西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經算得飛升高舉了，猶且愛吃這個，是因為不敢忘了本來出身。”這段用簡單的話來說，便是蕓曾經說過”布衣菜飯可樂終身“的生活。

　　蕓也確實做到了輕視金銀，卻看重書本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時家里缺了珠花，蕓便拿出她當初所受彩禮里頭的珠花，呈現我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺得：“凡身為女人，已經算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來做首飾，克了所有的陽氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書達理，娶之的確為作者人生之大幸也。

　　《閑情記趣》里講了作者養花的一些趣事。菊花宜單數，不宜雙數，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應該選開口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見客人，也能家常穿著。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。

　　我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因為這里充滿了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時對作者所說的那番話：“如果可以著布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀。”

讀《浮生六記》有感15

　　和如今在人海茫茫中遍尋不到真心愛人的男男女女相比，沈復和蕓娘真是不能再幸運了。少時懵懂，你心上記掛著我，我心中惦念著你，再加上一點緣分，就結成了夫妻。

　　通篇看下來，沈復本是很平常的人，一點點說不上才華的書畫雅好，也不是長袖善舞遇人皆強的大丈夫性格，說起長處來，一是為人磊落，二便是癡情了。看到卷四我已沒了興致，說來也是，卷三中蕓娘剛剛香消玉殞，任誰哪有心情看沈復大段大段的浪游旅記。其實蕓娘也并非如林語堂所夸就是非她不娶的奇女子了。不過是通點書畫、通情達理又性格爽直不矯情，身上還是中華傳統美德的部分多點兒。

　　《浮生六記》的可貴處，便是一個對的.男人遇到了一個對的女人，并且二人誠心相待。對于愛情，我們還能夠要求更多嗎?書中寫滄浪亭內二人消夏對飲，課書論古、品月評花，當真是神仙眷侶!沈復談及生活細節，一腐一瓜里更能見得二人生活里也是平等對話、相互影響。寫到蕓愛惜字畫，修修補補中仿佛可見其蹙眉凝視、欣喜開懷之相，一顰一笑里更是藏著刻在記憶里的入骨柔情，于旁人閱見尚且如此，為夫者于心中想必已憶之百遍，心如絞痛。

　　看卷一時我心中一半歆羨一半不以為然，神仙眷侶之多，現實中雖不甚多，瑪麗蘇文中卻不少見，沈復、蕓娘二人無非是小打小鬧，哪里比得上天馬行空的YY人生。一直看到卷三才仿佛被重重一擊，坎坷中一句一句皆是日常，每個人都會遇到的婆媳公媳矛盾、兄弟爭利、囊中羞澀的絕望無助、刮風下雨的舉步維艱，沒有平常人一輩子遇不上的殺父之恨、家族世仇，有的全是生活中一天天相互扶持過來的坎坷際遇。看到“老親又以盟妓一端，憎惡日甚，余則調停中立。已非生人之境矣。”和“繡經之后，蕓病轉增，喚水索湯，上下厭之。”胸中悲憤、憂郁、焦躁集聚，難以自持，仿佛我便在蕓的身邊，陪她領略著一個個難以承受的白眼，仿佛我便是沈復，眼睜睜望著心愛之人受盡委屈卻無力改變現狀。好好一對眷侶，何以竟要遭受這樣的境遇!然而轉念，這便是生活的苦難，父母不會因忠貞的愛情而疼惜你，金錢也不會因瀟灑的做派而親近你，坎坷中，唯一的溫暖便是夫妻間的不離不棄相互勉勵和朋友一次次的出手相助。

　　想起剛剛成婚沈復便外出學習，兩個人刻了“愿生生世世為夫婦”的圖章，一人執朱文，一人執白文，通信時便印在下面。年紀如此之輕、相處如此短暫就可以認定彼此為生生世世的愛人，沈復和蕓娘，縱然命運多舛，仍是何其幸運!

　　不過薄薄一本幾十頁的小書，卻悄悄藏匿了一段不離不棄令人感佩的愛情。與其叫《浮生六記》作沈復的小傳，不如索性如蕓娘所說，取名《吃粥記》，去定格一份早夭卻深重的生生世世之情。

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