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讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的讀《致橡樹》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《致橡樹》有感 篇1
假如問(wèn)，有一首什么樣的愛情詩(shī)能夠觸動(dòng)我？我能回應(yīng)，它不止是有象凌霄花一樣的漂亮意境，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不僅像泉源一樣能給人產(chǎn)生清爽的撫慰，不僅日光，不僅春雨，乃至霧靄，乃至虹霓。
假如問(wèn)我找到了那樣的詩(shī)嗎？自然，是《致橡樹》。
近期重讀《致橡樹》，覺得經(jīng)久不衰。作家舒婷以明麗雋美的意境，周密順暢的邏輯思維，全新升級(jí)的觀念內(nèi)函，給閱讀者的心海產(chǎn)生了的浪潮一樣的沖擊性，造就了愛情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品面世后的三十多年里，針對(duì)《致橡樹》的表現(xiàn)力，早已有非常多的文學(xué)家和評(píng)論家對(duì)它開展解剖學(xué)，透析，重新構(gòu)建，思考，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，確實(shí)是難以在這里層面奉獻(xiàn)哪些新的建議。
但是，在重讀的全過(guò)程中，我真切地覺得，一切杰出的作品全是具備時(shí)代特征的。中國(guó)在歷史上封建社會(huì)帝制較為長(zhǎng)，民主化的歷史時(shí)間較為短，難以想像在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹》這類中心思想的文藝范兒作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝那般的著作，早就是對(duì)于情感真諦的描述和完美主義者了。我看了電視連續(xù)劇《白銀谷》，里邊的老太公娶了六七房姨太太，在那樣的婚姻制度下，可以造成男女平等的感情嗎？顯而易見不可以。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里邊依然是三妻四妾，這顯而易見是如《白銀谷》一樣的社會(huì)現(xiàn)狀，這類社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛情觀顯而易見與舒婷的觀念間距十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到釋放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在開展中華民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義跨越了本人的小情小愛，盡管期內(nèi)也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒那樣一批優(yōu)秀的爛漫作家，但封建殘余仍普遍存有，她們針對(duì)男女平等愛情觀的召喚顯而易見滯留在攀援的凌霄花或是癡心的鳥兒或是日光春雨泉源的方面。
當(dāng)代愛情觀必定造成于徹底實(shí)際意義的民主化社會(huì)發(fā)展以上，當(dāng)公平隨意博愛變成社會(huì)發(fā)展的'基本制度時(shí)，當(dāng)代的愛情觀便擁有生長(zhǎng)發(fā)育的土壤層，氣體，太陽(yáng)，雨露，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水資源。因此，大家見到，在建國(guó)之后剛開始出現(xiàn)了一些具備當(dāng)代愛情觀的文藝范兒作品，他們針對(duì)男女平等的敘述和歌頌顯而易見是史無(wú)前例的，是開天辟地石破天驚前無(wú)古人的。但是，因?yàn)闅v史時(shí)間局限的緣故，那時(shí)候的一些文藝范兒作品也難以避免的烙到了時(shí)期印痕，反映物質(zhì)文明的較多，寫人性化服務(wù)和春花雪月的偏少，因此，這就把開創(chuàng)杰出作品的機(jī)遇交給了之后的大家。十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)展邁向發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，民主化精神實(shí)質(zhì)更為張楊，人性化服務(wù)被十分重視，社會(huì)發(fā)展日漸興盛，這個(gè)時(shí)候，文學(xué)家和詩(shī)大家有著了能夠隨意縱橫馳騁，自由翱翔，隨意飛舞，隨意發(fā)泄的乾坤，因此，《致橡樹》那么精美，空氣，明麗，雋美的杰出作品便造成了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，感覺這兩首詩(shī)均是杰出而不朽的愛情詩(shī)精典。《我》詩(shī)問(wèn)世了160很多年，依然好像當(dāng)代年青人的情書，《致》詩(shī)問(wèn)世了30很多年，仍然沒有舊俗過(guò)時(shí)之感，他們是真實(shí)經(jīng)得住時(shí)間磨練的作品，我覺得這一點(diǎn)可能是考量杰出作品最重要的限度吧。
重讀《致橡樹》，我大量的感受在詩(shī)外，我認(rèn)為它即是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)期過(guò)程的物質(zhì)。在中國(guó)，早一點(diǎn)造成不上《致橡樹》，晚一點(diǎn)也造成不上它（因?yàn)樗驯淮送庖粋�(gè)舒婷寫出來(lái)），它是時(shí)期的物質(zhì)。我也不知道他人在讀此詩(shī)時(shí)候造成哪些實(shí)際的心緒，但我明白自己的感嘆是：詩(shī)文是有律動(dòng)的史籍。
讀《致橡樹》有感 篇2
一首內(nèi)涵深刻的愛情詩(shī)歌，近日重讀這首詩(shī)，更加感受到它的深刻與魅力所在;作者贊美了一個(gè)堅(jiān)貞的、熱烈的愛情，頌揚(yáng)了一個(gè)不僅純真的、炯熱的愛，并且是一個(gè)高尚的、偉大的愛;作者以橡樹為對(duì)象，把自己比作一株木棉，作為樹的形象與之站在一起，同甘共苦、風(fēng)雨同舟;上至枝葉，下至根基緊緊相融;枝葉的擺動(dòng)，相互的致意，沒有人能夠聽得懂，只有他們兩人明白的這種無(wú)聲的語(yǔ)言。他們的心靈相通，無(wú)語(yǔ)的意會(huì)，這種愛情達(dá)到了極致，這是何等的精神境界啊?這首韻味生動(dòng)的詩(shī)。經(jīng)著名配音演員丁建華動(dòng)情的朗誦，以及優(yōu)美的旋律加之襯托，更加豐富了作者的情感和這首詩(shī)的魅力。效果極佳，為之完美。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用縝密流暢的思維邏輯，表達(dá)了明麗雋美的意象，在中國(guó)新詩(shī)八十年的發(fā)展史上，也許再?zèng)]有其它任何一首愛情詩(shī)比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是最早的'愛情詩(shī)。
愛情，是社會(huì)生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩(shī)歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩(shī)人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實(shí)生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅(jiān)貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個(gè)愛情的高標(biāo)準(zhǔn)。她在這一詩(shī)篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨(dú)立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對(duì)方的存在意義又珍視自身生存價(jià)值的愛情觀。
多人總是夢(mèng)幻自己的愛情都如舒婷的這首詩(shī)一樣,純情純真,美麗高尚,但這有點(diǎn)太唯美化,在這個(gè)物欲橫流,燈火霓紅的世界里，白色是那種早以畫不了來(lái)的色彩，愛是什么?情是什么?物資與現(xiàn)實(shí)，愛情與金錢，欲望與道德?多少人在這泥潭中掙扎茫然探求沉淪。
迷亂的都市，人潮涌動(dòng)的馬路人與人都帶著面具生存著，人們漸漸都有了一種難治的病，呻吟著追求那種人類的奢侈品------愛情，人們總是在尋找靠岸的地方，等找到了靠岸的碼頭，卻在海里面迷失自己，在愛的錯(cuò)亂里忘記了如何去上岸，人學(xué)會(huì)了生存卻忘記了如何去愛。
人生，相愛容易相守難。
納蘭的那首小詩(shī)。“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。人生若只如初見。短短七個(gè)字，道盡多少悲涼。初初相識(shí)，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加。便想將之擁有，日子久了，孔雀頹累，羽翼漸退，時(shí)間長(zhǎng)久，還會(huì)轉(zhuǎn)身，生氣。生人如此，情人愛人之間也不能一樣。致橡樹中的這句“ 仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。 ”只能為一聲感嘆罷了。
也有人說(shuō)過(guò)，感情就是因?yàn)榇嬖谝恍┻z憾和殘缺，才會(huì)唯美，永恒。也許說(shuō)這句話的人只是隔岸觀火，所以會(huì)覺得美。心中的傷痛，只有自己能品嘗。那些，“不管天長(zhǎng)地久，只想曾經(jīng)擁有”的人，也只不過(guò)是自己苦笑安慰自己的話罷了，
去過(guò)泰山，站在大山之頂看下垂望，生與死只是一線之的事，低看浮云，遠(yuǎn)看山村，我們都只不過(guò)是塵世中的一顆塵土，猛然回首，能守著一心靈的一方凈土,執(zhí)著一份清淡，過(guò)著問(wèn)心無(wú)愧的生活不隨波逐流。知足常樂(lè)這也是一種幸福。
讀《致橡樹》有感 篇3
如果問(wèn)，有一首什么樣的愛情詩(shī)可以打動(dòng)我？我會(huì)回答，它不止是有象凌霄花一樣的美麗意象，也不止是有行云流水一般的語(yǔ)感，也不止像泉源一樣能給人帶來(lái)清涼的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至霧靄，甚至虹霓。
如果問(wèn)我找到了這樣的詩(shī)嗎？當(dāng)然，是《致橡樹》。
近來(lái)重讀《致橡樹》，感覺歷久彌新。詩(shī)人舒婷以明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，全新的思想內(nèi)涵，給閱讀者的心海帶來(lái)了浪潮般的沖擊，創(chuàng)造了愛情詩(shī)中的經(jīng)典。
在作品問(wèn)世后的三十多年里，對(duì)于《致橡樹》的藝術(shù)性，已經(jīng)有太多太多的作家和評(píng)論家對(duì)它進(jìn)行解剖，透析，重構(gòu)，反思，談得非常非常多，析得非常非常透，憑我的淺薄道行，實(shí)在是很難在此方面貢獻(xiàn)什么新的意見。
不過(guò)，在重讀的過(guò)程中，我深切地感到，任何偉大的作品都是具有時(shí)代特征的。中國(guó)歷史上封建帝制比較長(zhǎng)，民主的歷史比較短，很難想象在封建社會(huì)里會(huì)出現(xiàn)《致橡樹》這種主旨的文藝作品。那時(shí)候，能夠出現(xiàn)“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣的作品，已經(jīng)是對(duì)于愛情最高境界的描述和追求了。我看過(guò)電視劇《白銀谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在這樣的婚姻制度下，能夠產(chǎn)生男女平等的愛情嗎？顯然不能。大導(dǎo)演張藝謀曾拍過(guò)一部電影《大紅燈籠高高掛》，里面仍然是三妻四妾，這顯然是如《白銀谷》一樣的社會(huì)環(huán)境，這種社會(huì)背景下出現(xiàn)的愛情觀顯然與舒婷的思想距離十萬(wàn)八千里。從新文化運(yùn)動(dòng)到解放這一段時(shí)間，中國(guó)一直在進(jìn)行民族解放運(yùn)動(dòng)，民族大義超越了個(gè)人的“小情小愛”，雖然期間也出現(xiàn)了徐志摩，戴望舒這樣一批杰出的浪漫詩(shī)人，但封建殘余仍廣泛存在，他們對(duì)于男女平等愛情觀的呼喚顯然停留在攀援的凌霄花或者癡情的鳥兒或者日光春雨泉源的層面。
現(xiàn)代愛情觀必然產(chǎn)生于完全意義的民主社會(huì)之上，當(dāng)平等自由博愛成為社會(huì)的基本制度時(shí)，現(xiàn)代的愛情觀便有了生長(zhǎng)的土壤，空氣，陽(yáng)光，雨露，養(yǎng)分和水源。所以，我們看到，在建國(guó)以后開始出現(xiàn)了一些具有現(xiàn)代愛情觀的文藝作品，它們對(duì)于男女平等的描述和歌頌顯然是前所未有的，是開天辟地石破天驚前無(wú)古人的。不過(guò)，由于歷史局限性的原因，當(dāng)時(shí)的一些文藝作品也不可避免的烙上了時(shí)代印跡，體現(xiàn)物質(zhì)文明的較多，寫人文關(guān)懷和春花雪月的較少，所以，這就把創(chuàng)立偉大作品的.機(jī)會(huì)留給了后來(lái)的人們。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)走向發(fā)生了新的變化，民主精神更加張揚(yáng)，人文關(guān)懷被大力提倡，社會(huì)日益繁榮，這個(gè)時(shí)候，作家和詩(shī)人們擁有了可以自由馳騁，自由翱翔，自由飛舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡樹》這么精致，大氣，明麗，雋美的偉大作品便產(chǎn)生了。
我比較閱讀了《致橡樹》和《我愿意是激流》，覺得這兩首詩(shī)均是偉大而不朽的愛情詩(shī)精品。《我》詩(shī)誕生了160多年，依舊像是現(xiàn)代年輕人的情書，《致》詩(shī)誕生了30多年，依然沒有舊俗落伍之感，它們是真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，我認(rèn)為這一點(diǎn)可能是衡量偉大作品最重要的尺度吧。
重讀《致橡樹》，我更多的感悟在詩(shī)外，我覺得它既是舒婷的作品，也是中國(guó)的作品，它是中國(guó)時(shí)代進(jìn)程的產(chǎn)物。在中國(guó)，早一點(diǎn)產(chǎn)生不了《致橡樹》，晚一點(diǎn)也產(chǎn)生不了它（因?yàn)樗驯涣硗庖粋�(gè)舒婷寫出來(lái)了），它是時(shí)代的產(chǎn)物。我不知道別人在讀此詩(shī)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣具體的思緒，但我知道我自己的感慨是：詩(shī)歌是有韻律的史書。
讀《致橡樹》有感 篇4
舒婷的這首詩(shī)一直是我向往的愛情境界，可是如今讀來(lái)卻另有一番感想。有次看到舒婷的采訪，她說(shuō)這首詩(shī)并不是愛情詩(shī)，而是為女人的外表和她的獨(dú)立性而寫的。舒婷認(rèn)為，每一個(gè)女人都有自己的觀點(diǎn)和理性的思考，所以女人應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。我在不久之前仍對(duì)她的觀點(diǎn)百分百的認(rèn)同。可如今當(dāng)我也經(jīng)歷了感情磨難，我發(fā)現(xiàn)也許是我的理解太片面，太表面了。
這個(gè)世界是一個(gè)充滿了各種關(guān)系的社會(huì)，女性的覺醒和追求獨(dú)立自由是多少年來(lái)，多少代女性被壓抑的集體反彈。但是在我們中國(guó)大陸婦女解放運(yùn)動(dòng)是否矯枉過(guò)正?當(dāng)越來(lái)越多的女性在追求“自我為中心”時(shí)，我們也看到了另一方的反彈，男性和女性成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們都在爭(zhēng)取有限的資源，都在爭(zhēng)取到底那一個(gè)是被動(dòng)那一個(gè)是主動(dòng)。現(xiàn)代女性很大的糾結(jié)就是，事事都在爭(zhēng)取主動(dòng)的姿態(tài)，但傳統(tǒng)價(jià)值觀念又讓她覺得自己應(yīng)該是被動(dòng)的。
反觀我自己的經(jīng)歷，我就是如此直白的把這種競(jìng)爭(zhēng)引進(jìn)了自己的私生活，甚至當(dāng)我遵循傳統(tǒng)價(jià)值觀念以付出和奉獻(xiàn)為愛時(shí)，卻仍然選擇了具有攻擊性的姿態(tài)，我恰恰放棄了我之所以成為女人的柔軟，也不自覺的放棄了我身為女人應(yīng)該得到的關(guān)愛與憐惜。當(dāng)我執(zhí)著于為什么我的付出沒有被認(rèn)可時(shí)，原來(lái)在我自己的心中也沒有把自己作為一個(gè)女人來(lái)對(duì)待。我的咬牙硬撐是件多么主觀的事，我忽略自己內(nèi)心的.感受，同時(shí)也疏忽了給對(duì)方造成的壓力。
如今的我仍然追求《致橡樹》般的愛情關(guān)系，但要把作者稱為“這些都還不夠”的部分放到更重要的位置----像泉源 常年送來(lái)清涼的蔚籍;像險(xiǎn)峰 增加你的高度 襯托你的威儀;甚至陽(yáng)光 甚至春雨。遵循我內(nèi)心的感受，發(fā)覺我女性的溫柔。
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩(shī)——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩(shī)句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長(zhǎng)為樹的信念，讓我一度動(dòng)容。自古以來(lái)，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無(wú)力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個(gè)堅(jiān)毅的靈魂。淚水也許會(huì)換來(lái)男人一時(shí)的柔情，但總怕終有一天，這個(gè)曾經(jīng)給予你溫暖的手也會(huì)因?yàn)槠＞攵鵁o(wú)力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來(lái)得到生存，讓大樹的軀干無(wú)法得到伸展。我愿意用我的智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)我的感情和生活，將自己塑造成一個(gè)溫柔的女人和一個(gè)并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨(dú)特的和煦而堅(jiān)定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時(shí)候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色;當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時(shí)候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上 ，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
讀《致橡樹》有感 篇5
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛情是什么？每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛，原來(lái)是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛情的觀點(diǎn)。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)В皇潜粍?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀？快節(jié)奏的`生活羈絆了你愛的步伐？沒關(guān)系！只要跟著心的感覺走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛情是相愛的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個(gè)人很容易，愛她一生卻是很難得。現(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過(guò)生死的愛情是毫無(wú)趣味的。
愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
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