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我們得到了一些心得體會以后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的經(jīng)典書籍讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)典書籍讀書心得1
“我愛你，中國”，在字面上理解中國的話這是多么的輕巧：中國這個(gè)詞語只是我們國家的一個(gè)名稱，以前我就是這樣理解中國這個(gè)詞語的，可是中國的含義不只是這樣的，讀了《我愛你，中國》后，我對祖國的了解更深刻了，在愛國先烈的心目中的祖國是多么的重，為了祖國犧牲自我也值得，因?yàn)樵谒麄兊男哪坷锏淖鎳莻ゴ蟮模且粋�(gè)能夠容納13億人的地方，祖國還是13億人的.母親，我們不允許我們的祖國、我們的母親被別人欺負(fù)，掠奪，更不允許我們的敵人搶奪我們的土地。
是啊，正像革命先烈方志敏叔叔說的那樣：我們祖國母親胸寬背闊，身體魁大，她的體溫不冷也不熱，最適宜兒女的依偎。她用她那無窮的乳汁和力量來哺育我們，哺育13億兒女們。我們的祖國不僅僅有許多有名的崇山大嶺、長江巨河；還有地底那很多、豐富的寶藏；令人流連難舍的勝景，就是這些資源養(yǎng)育了一代代的中華兒女，原先祖國是這么的可愛啊！
所以我們不辜負(fù)愛國先烈們的愿望，在一代代人的努力下，祖國變得繁榮富強(qiáng)，如今的祖國母親再也不會受人任意欺負(fù)，掠奪！2008的奧運(yùn)會在北京成功舉行，奧運(yùn)健兒奮力拼搏，取得了優(yōu)良的成績。我國載人航天飛船也登上了月球，這些都顯示了中國的強(qiáng)大和實(shí)力，中國人民從此站起來了，在國際上的地位也愈來愈高了！2010年盛大的世博會就要在上海舉辦，這又一次讓國人大顯身手展示我們、讓外國人了解中國的盛會，我們強(qiáng)大了，再也沒人敢欺負(fù)我們了，再也沒人敢侵略我們了，也沒人再敢叫我們“東亞病夫”了。
我覺得雖然我只是一個(gè)小學(xué)生，我也感受到我的職責(zé)重大，我要接過前輩的接力棒，用自我所學(xué)的知識，為祖國的建設(shè)出一分力，所以我要好好學(xué)習(xí)。把我們的祖國建設(shè)得更強(qiáng)大！
其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)問問自我對愛了解多少，我們生活在眾人所包圍的愛中，可是我們又是如何報(bào)答眾人對自我的愛的呢是的，也許我們都應(yīng)當(dāng)問問自我。讀完這本書，我又收獲了很多，在人生的旅途上，我又收獲了一筆寶貴的財(cái)富。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這種境界我們又能體會多少呢學(xué)海無涯，讓我們趁著年輕，去書的世界里好好領(lǐng)悟吧！或許我們又會收獲不少。
經(jīng)典書籍讀書心得2
1.度假酒店產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)與發(fā)展模式研究
一、度假酒店的概念
許多專家和業(yè)內(nèi)人士常把度假酒店的核心概念集中在“經(jīng)歷”上，即度假者對度假地的直接觀察或參與而形成的感受和體驗(yàn)。可以說，旅游度假酒店的概念核心就是創(chuàng)造出一種能夠增強(qiáng)幸福感和愉悅感的環(huán)境。在實(shí)際運(yùn)營中，主要通過提供高質(zhì)量的住宿、餐飲、娛樂設(shè)施、保健設(shè)施，營造令人愉悅而恬靜的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)，尤其是通過以個(gè)性化的方式提供高質(zhì)量的服務(wù)來實(shí)現(xiàn)。
二、度假酒店產(chǎn)業(yè)集群結(jié)構(gòu)
典理論認(rèn)為[2]，產(chǎn)業(yè)集群是一國內(nèi)有著縱向緊密聯(lián)系的企業(yè)，是集中在特定區(qū)域的、在業(yè)務(wù)上相互聯(lián)系的一群企業(yè)和相關(guān)機(jī)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)集群需要三個(gè)層次的企業(yè)和相關(guān)組織：一是垂直層次的由附屬的企業(yè)以及與供應(yīng)商、服務(wù)和客戶關(guān)系通過網(wǎng)絡(luò)交互聯(lián)系在一起的企業(yè)組成；二是水平層次的擁有相似技術(shù)、勞動力市場或企業(yè)戰(zhàn)略的競爭(或合作)者；三是提供知識與技能、制度供給的專有性的準(zhǔn)公共服務(wù)部門，如大學(xué)、國家實(shí)驗(yàn)室、政策制定機(jī)構(gòu)等。 協(xié)同效應(yīng)體現(xiàn)了度假酒店集群最大的特點(diǎn)并不是地理上的集中，而是經(jīng)濟(jì)關(guān)系上存在明顯的競爭與合作并存的協(xié)同效應(yīng)。
三、度假酒店典型的發(fā)展模式
度假酒店最初是借助于自然資源，以海水浴、溫泉浴、礦泉浴及醫(yī)療保健為主要內(nèi)容開
展休閑度假活動。隨后，度假旅游則把療養(yǎng)與游樂結(jié)合起來，增加了以“陽光、沙灘、大海”為特征的濱海旅游以及參與性強(qiáng)的運(yùn)動性娛樂項(xiàng)目，如劃船、網(wǎng)球、保齡球等。如今度假旅游加入了更多的休閑和娛樂元素，進(jìn)一步融合了高爾夫球、主題公園等業(yè)態(tài)，使得度假內(nèi)容更趨多樣化[5]。（傅慧．產(chǎn)業(yè)集群的集聚效應(yīng)：基于酒店業(yè)的分析[J]．商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2007(1)：76-80．）
從國際度假旅游業(yè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)來看，度假酒店成功的要素可以歸納為這樣三點(diǎn)：第一，住宿設(shè)施位于度假旅游目的地，周邊擁有優(yōu)質(zhì)的旅游吸引物；第二，與客源地有合適的空間距離、時(shí)間距離或文化距離；第三，度假區(qū)或度假飯店內(nèi)配有豐富的康體休閑活動和娛樂設(shè)施。
(一)度假酒店品牌經(jīng)營模式
該模式以阿曼酒店集團(tuán)和希爾頓集團(tuán)為代表。這類度假飯店定位于高端度假市場和豪華業(yè)態(tài)，通常依靠品牌影響力來拓展市場。每晚數(shù)千美元的住宿體驗(yàn)、專屬海上飛機(jī)的往來接送、海底或沙漠地下餐廳的就餐經(jīng)歷對于度假者來說都構(gòu)成了獨(dú)特而難忘的度假體驗(yàn)。在客房和衛(wèi)浴的設(shè)計(jì)和建造上，也強(qiáng)調(diào)人文性與自然的交融。總的來說，飯店本身獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代建筑的精美絕倫，對于下榻于此的度假者可能更是一種別樣經(jīng)歷。
(二)主題公園酒店模式
主題公園酒店模式以迪士尼度假酒店為代表。
(三)度假地經(jīng)營模式
度假地經(jīng)營模式以地中海俱樂部(Club Med)為代表，度假酒店的經(jīng)營圍繞著度假地的建設(shè)展開。在經(jīng)營理念上，她中海俱樂部不僅是一個(gè)旅游住宿設(shè)施的經(jīng)營者，還是關(guān)注生活品質(zhì)的“人居環(huán)境”的構(gòu)建者。正是在更大范圍內(nèi)的度假地的規(guī)劃參與過程中，它創(chuàng)造性地營建了一個(gè)自然環(huán)境友好，與原住民和諧共存，適宜度假旅游者休閑的場所。
(四)郵輪度假模式
2.靈山景區(qū)旅游產(chǎn)品升級發(fā)展研究報(bào)告
尤其是主打觀光類產(chǎn)品的景區(qū)面臨著游客增長停滯、經(jīng)濟(jì)效益下滑的困境。產(chǎn)品升級，指景區(qū)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品的主題、功能、項(xiàng)目形式等，提高景區(qū)的檔次和質(zhì)量，提升單位旅游產(chǎn)品（服務(wù)）的'附加值，從而提升景區(qū)的競爭力。（陳雪鈞.景區(qū)升級的三維路徑探究[N],中國旅游報(bào).2009-8-24.）
旅游產(chǎn)品的前端為資源，后端為市場。
靈山旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化方向，需要從單一的文化觀光向佛教朝圣、佛文化體驗(yàn)、修學(xué)養(yǎng)生、休閑旅游、度假旅游、虛擬旅游等拓展；從較為單一的視覺體驗(yàn)轉(zhuǎn)向較多層面的感覺體驗(yàn)；從以景區(qū)為核心的旅游向周邊景區(qū)景點(diǎn)輻射延伸。
如何優(yōu)化整合景點(diǎn)資源，設(shè)計(jì)優(yōu)化旅游線路，通過旅游線路實(shí)現(xiàn)景區(qū)文化旅游資源串聯(lián)化，形成系統(tǒng)經(jīng)營產(chǎn)品形態(tài)，是亟待解決的重要問題，以提高景區(qū)資源利用效率，提升對游客的吸引力，使景區(qū)開發(fā)效益最大化。
旅游目的地競爭力研究的理論基礎(chǔ)探析棗
由于旅游的基本產(chǎn)品是目的地的經(jīng)歷，旅游競爭主要集中在旅游目的地?
旅游學(xué)理論認(rèn)為，旅游資源是旅游活動的客體，也是一個(gè)國家或地區(qū)旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的最基本條件，旅游資源的豐富程度與品位高低決定著旅游目的地的發(fā)展與布局。
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大地風(fēng)景——華南院順利簽約《海口“九龍戲水”生態(tài)康療度假區(qū)概念性規(guī)劃》項(xiàng)目
進(jìn)入2 1世紀(jì)，酒店及度假村的概念發(fā)生了變化。它不再只是旅行的逗點(diǎn)．還可以是終點(diǎn)。人們越來越默認(rèn)．要在酒店里耗久一點(diǎn)，而不是急急忙忙地穿梭在景點(diǎn)之間。
越來越多的商旅客們，在度假的時(shí)候希望“尋求寧靜，逃離塵囂”。游客稀少、地域偏僻，甚至經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)??不但不會成為阻滯，反而促成了更多高端酒店集團(tuán)的入駐。
經(jīng)典書籍讀書心得3
這本書稱贊了小林宗作的美妙心靈。我覺得他的心靈非常美妙，也非常愛孩子，他用了自己獨(dú)特的方式來把愛傳播給孩子，讓他們快樂成長。小豆豆是個(gè)性格開朗、喜歡和同伴們一起玩的孩子。不僅這樣，小豆豆還是個(gè)不嘲笑別人的孩子。小豆豆這一種不嘲笑別人的品格，鼓樓，不僅使我佩服得五體投地，還是我們學(xué)習(xí)的典范。
相反，有的'人，卻以著自己家里富有，就經(jīng)常買一些名牌的衣服，穿回學(xué)校夸耀自己的衣服多美，而看到哪個(gè)同班同學(xué)穿得不比自己好，就會嘲笑那同學(xué)。我要學(xué)習(xí)小豆豆那樣，不嘲笑別人，多幫助同學(xué)，寬容對待同學(xué)，我相信我一定可以做到。
經(jīng)典書籍讀書心得4
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？有次，在給四年級學(xué)生講解let’s…表建議的句型時(shí)，剛好看到A生上課蹲在地上。見此情景，我就說：對于A生的現(xiàn)象，我們就用這個(gè)建議的句型，如：Let’ssitstraightly。其他學(xué)生立刻就說：“施老師，你的這個(gè)句子用的真好。”我順勢說：“那么我們對建議類的句子回答就用……？”學(xué)生說：“goodidea。”。我想這就是“生活即教育”，在學(xué)習(xí)的生活中，教育教學(xué)學(xué)生。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計(jì)算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的'火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
經(jīng)典書籍讀書心得5
“熱鐵烙在胸脯上，竹簽子釘在每一根指尖，涼水灌進(jìn)鼻孔，電流通過全身……人的意志呀，在地獄的毒火中熬煉，”這是女同志江雪琴，她拼盡自己的意志，艱決不吐出一個(gè)字，不投降，這就是她的堅(jiān)持，“一桿紅旗，嘩啦啦的飄，一心要把革命鬧，盒子搶，土搶，卡啦啦地響，打倒那劣紳和土豪!”這是黑牢外的游擊隊(duì)員最愛唱的歌，這是堅(jiān)強(qiáng)的英雄們更是《紅巖》中的英雄。
可誰又知道，當(dāng)他看到蝴蝶飛入牢房又飛出去，在天空自由飛翔時(shí)，他又是怎樣渴望著自由，他又是多希望能和蝴蝶一樣飛出去，飛出這個(gè)噩夢，飛出這個(gè)牢房呢!他又是有多想去看看這個(gè)世界的.精彩呢但和他們相反的甫志高，劉國定，冉益智，李文祥，涂孝文等。他們雖然受黨的教育多年，但在敵人的嚴(yán)刑拷打下，沒有經(jīng)受的住考驗(yàn)，從而背叛了革命，一個(gè)隊(duì)伍再怎么強(qiáng)大，一旦出現(xiàn)了叛徒，這個(gè)對于以后的路必定是艱苦的，這種人對于這個(gè)隊(duì)伍，對于這個(gè)國家，對于整個(gè)世界來說就是可恥的，是可恨的。因?yàn)椤都t巖》中甫志高，涂孝文等叛徒，使得江雪琴被捕，讓一個(gè)女人承受著這巨大的考驗(yàn)，還是因?yàn)樗麄兊谋撑眩沟玫叵陆M織受到嚴(yán)重破壞，這種人是極其可恥的。小蘿卜頭從八個(gè)月就在監(jiān)獄，一直到死都沒有再看到外面的世界，他都快忘記這個(gè)世界是什么樣的了!但他也堅(jiān)強(qiáng)的對抗敵人，那么身為典范的大人，又有什么資格背叛國家，又有什么資格懦弱呢現(xiàn)在是和平時(shí)期，沒有戰(zhàn)爭，只有安寧，人民的愿望實(shí)現(xiàn)了。和平，就是他們的愿望，現(xiàn)在家家戶戶有，電腦，電視，這一切都幾乎已經(jīng)走入了每個(gè)家庭，現(xiàn)在的生活越來越好，人們的貪戀也越來越大，越來越多，就像一小潭溪水經(jīng)過時(shí)間的磨洗，慢慢會聚成了一天河流的貪戀，怎么也止不住。
“同志們，聽吧!像春雷爆炸的，是人民解放的炮聲!人民解放了!人民勝利了!我們——沒有玷污黨的榮譽(yù)!我們……”這是劉思揚(yáng)在犧牲前看到“山那邊熊熊的火焰，來自渣滓洞的火光，一陣陣映紅了他蒼白的臉，他仿佛聽見，從那烈火與熱血中升起了莊嚴(yán)的歌……”時(shí)喃喃唱起的歌!堅(jiān)持!再堅(jiān)持一下，他就能看到革命勝利了，但終歸還是沒有看到。“東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在嘉陵江上。湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光輝。”是啊!黑暗過去了，就該是黎明啊，是啊!我們現(xiàn)在安穩(wěn)的生活都是他們給的，我們必須珍惜，那些執(zhí)迷不悟的人啊!醒來吧!醒來吧!
經(jīng)典書籍讀書心得6
要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會幾乎沒有。
大多數(shù)人初入社會，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營圣人”稻盛和夫的實(shí)踐心得值得我們用心體會。
01改變“心態(tài)”
我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長的時(shí)間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因?yàn)槲腋冻隽伺Γ易屪约合矚g上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個(gè)人周圍的世界就會發(fā)生戲劇性的變化。
前面已經(jīng)提及，對于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學(xué)時(shí)我專攻的是當(dāng)時(shí)最熱門的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
剛進(jìn)公司時(shí)，我所屬的研究室一共只有五六個(gè)人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個(gè)人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領(lǐng)域一定會需要高頻絕緣材料”。
這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)還是一個(gè)未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，也沒有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛自己的工作”實(shí)在不容易。
但是辭職轉(zhuǎn)行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的.“心態(tài)”。“埋頭到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。
現(xiàn)在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時(shí)的我，對這一點(diǎn)也并沒有清楚的認(rèn)識。
因?yàn)閹缀醪痪邆渑c新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識，所以一開始我先去大學(xué)圖書館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時(shí)還沒有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫在筆記本上。
同時(shí)，雖然囊中羞澀，但我還是堅(jiān)持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協(xié)會索要論文，那時(shí)總是辭典不離手，邊看邊譯。總之，一切都是從獲取最基礎(chǔ)的知識著手的。
然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開始做實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實(shí)驗(yàn)——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實(shí)的過程，就是我當(dāng)時(shí)的工作。
經(jīng)典書籍讀書心得7
根據(jù)公司下半年讀書活動的要求，我學(xué)習(xí)了《企業(yè)管理》一書。這本書，讓我學(xué)到了很多企業(yè)管理知識，受益匪淺。我深刻體會到，作為一名合格的企業(yè)管理者，應(yīng)該如何駕馭整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作機(jī)智，以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而促使企業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展。通過這次學(xué)習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，必須做好以下幾點(diǎn)工作。
首先，要毫不動搖的狠抓人力資源管理。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，歸根結(jié)底，在于人才，在于充分挖掘人才的潛力，使其為企業(yè)服務(wù)。企業(yè)的管理者不在于他像關(guān)羽一樣“千軍萬馬中，取上將首級”，也不在于他像張良一樣“運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外”，重要的是他能否找到和使用好這樣的人，即識人用人決定了一個(gè)企業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景。古往今來，這樣的例子有很多。劉邦用蕭何。張良。韓信，建立漢朝后曾說過，我管理不如蕭何，計(jì)謀不如張良，領(lǐng)兵打仗不如韓信，但是我成功了，因?yàn)槲液芎玫厥褂盟麄儯蠹叶汲删土艘环S功偉績。經(jīng)營企業(yè)必須實(shí)施兩手抓。兩手都要強(qiáng)的職工隊(duì)伍建設(shè)。
一方面要繼續(xù)面向社會，廣開才路，大力引進(jìn)高素質(zhì)人才；同時(shí)對在職職工要積極培養(yǎng)和關(guān)心，實(shí)現(xiàn)“三留人”，即情感留人，待遇留人，事業(yè)留人。
另一方面，對現(xiàn)有職工進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，達(dá)到鞏固提高的目的，不斷挖掘其潛力，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
信任是基礎(chǔ)，事業(yè)是平臺，利益是杠桿，感情做紐帶，一個(gè)企業(yè)管理者，尤其是高級管理者，牢記這個(gè)用人方略，就一定能充分調(diào)動員工積極性，使其竭盡全力為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
其次，始終如一的開拓。經(jīng)營市場，培養(yǎng)核心競爭力求生存。市場，是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的命脈所在，占領(lǐng)多大的市場份額，開拓多大的領(lǐng)域，從一定程度上說，證實(shí)著一個(gè)企業(yè)發(fā)展的實(shí)力。所以，如何開拓市場。經(jīng)營市場顯得尤為重要。開拓市場也必須依據(jù)行業(yè)特點(diǎn)逐步實(shí)施。所謂核心競爭能力，是一個(gè)企業(yè)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素。它不僅指某種獨(dú)特的產(chǎn)品或技術(shù)，還包括銷售渠道。顧客服務(wù)。顧客群。品牌。資金以及研發(fā)能力。
一個(gè)企業(yè)不可能擁有所有這些能力，但它必須發(fā)展一種不同尋常的能力，才能成為一個(gè)擁有核心競爭能力的企業(yè)；核心競爭能力是企業(yè)戰(zhàn)略的焦點(diǎn)，它必須形成理念，并體現(xiàn)在核心產(chǎn)品上，獲取高于競爭對手的質(zhì)量水平，并能移植到各分支機(jī)構(gòu)中。具體到企業(yè)要如何培養(yǎng)自己的核心競爭能力，首先應(yīng)如前所述的分析我們的生存環(huán)境。競爭優(yōu)勢。競爭弱勢，然后揚(yáng)長避短，定位自己賴以生存的市場，建立圍繞該市場運(yùn)作的機(jī)制，該機(jī)制能夠激勵(lì)全體員工圍繞股東財(cái)富最大化進(jìn)行運(yùn)作，并且能夠適應(yīng)市場的變化。這種以市場為導(dǎo)向，以股東財(cái)富最大化為目標(biāo)的運(yùn)作機(jī)制自然會形成企業(yè)的核心競爭力。
定位。開拓市場，培養(yǎng)核心競爭力是企業(yè)的生存之本。具有核心競爭力的企業(yè)才能在市場經(jīng)濟(jì)的'環(huán)境中生存。針對企業(yè)內(nèi)部市場越來越小的生存環(huán)境，必須加大外部市場的開拓力度，采用多種方式擴(kuò)大市場占有率，例如市場開拓。企業(yè)收購。兼并或聯(lián)合開拓等形式。積極增加企業(yè)對外創(chuàng)收。抓緊研究并制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加快多種經(jīng)營發(fā)展步伐。在比較短的時(shí)間內(nèi)完成市場的重新定位，資源的優(yōu)化配置，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
建立現(xiàn)代企業(yè)制度，真正做到以市場為導(dǎo)向，主動面向市場，認(rèn)真調(diào)查研究市場，積極開拓市場，打開新天地。企業(yè)光守是沒有出路的，必須不斷在市場的發(fā)展中壯大自己，把握市場的脈搏，建立與市場合拍的核心競爭能力，企業(yè)才能在市場變化中謀得自己的一席之位。
經(jīng)典書籍讀書心得8
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，仿佛在陳述著一個(gè)故事。
那些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，秀麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的愚人王。他的臉仿佛注定了他就惡魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這怎樣的'一種單純？他對以前對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此秀麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他個(gè)學(xué)識淵博的善良人――他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他人人敬畏的副主教。可當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地愛，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因愛成恨地要置她于死地。這一種自私的，低微的，霸道的愛，充滿了病態(tài)的愛，那不算愛，只傷害
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她秀麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏迹驗(yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她能夠?yàn)榱吮４娓使叩纳藿o他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她善與美的化身！
怎樣能不引起我的思考？人性的層層面面多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。可，美就提高的方向，美就最原始的目的。就像書中說得那樣：
美就完整，美就全能，美就唯一有生命力的東西。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了但那古老的故事將永恒地被傳誦
經(jīng)典書籍讀書心得9
《做人從感恩開始》是由辛友魚編寫，講述了感恩是每一個(gè)人所必需的生命之泉，因?yàn)檫@意味著感情的溫暖和心靈的慰藉，一如山間的小草需要雨水和陽光。
當(dāng)我閱讀此書時(shí)，我深深的體會到：我們要懷有一顆感恩之心，以感恩做人、用心做事來回報(bào)身邊一切人和物所給予我們的一切。人的一生，從開始到結(jié)束，無時(shí)無刻不在接受著外界所給予的恩惠。我們只有常抱一種感恩的心態(tài)，才會時(shí)刻感受到社會各界和世間萬物的恩情。讀這本書，讓我領(lǐng)悟了“敬仰自然，善待生命”。生命給了我們體驗(yàn)生活的入場券，大自然賦予我們豐盛的禮物。讀這本書，還讓我永記“燭光之恩，園丁之情”，讓我學(xué)會“感恩社會，寬容他人”。“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人應(yīng)具備的基本品德。感恩也是一種生活態(tài)度，一種精神境界，它體現(xiàn)了人與人之間交往的準(zhǔn)則，是人與人之間凝聚力的核心。
“把每一件簡單的事情做好，就是不簡單；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。我們要用心做好每一件事，做好每件事的全過程。因?yàn)橛眯淖鲆患虏⒉浑y，難的是時(shí)時(shí)處處皆用心。用心做事，要把事情做好做優(yōu)，做到盡善盡美，這是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范圍內(nèi)，力求做得最好、最美。這個(gè)過程，堅(jiān)持認(rèn)真的立場，關(guān)注決定成敗的細(xì)節(jié)，一絲不茍。做事要有心、用心、細(xì)心、專心、耐心、熱心，這樣才能在工作中順心，才能體現(xiàn)自己的責(zé)任，也才能把工作當(dāng)快樂、當(dāng)樂趣，當(dāng)做最好的感恩方式。
其實(shí)，感恩并不像我們想像的那么遙不可及，它做起來也很簡單。當(dāng)他人向你投來美好的目光時(shí)，你要回贈一個(gè)親切的眼神；當(dāng)?shù)玫剿说膸椭鷷r(shí)，你只需投去一個(gè)甜甜的微笑；當(dāng)受到他人的鼓勵(lì)時(shí)，說聲“我會努力的”，這就是感恩。人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時(shí)代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點(diǎn)；我們生活的每一天，都有人幫助。正因?yàn)檫@樣，我們才度過一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。感恩，不僅是一種心態(tài)，更是一種美德。一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的.是他，而不是我。”擁有一顆感恩的心，換種角度去看待人生的失意和不幸，你就總會保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。 感恩父母，品味親情。水有源，樹有根。父愛如山，母愛似海。從呱呱落地的那一天起，我們就無時(shí)無刻不在享受著父母的愛。感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，理應(yīng)受到膜拜和珍惜。感恩生命，就會珍惜社會賦予你的一切，就能用一顆平和之心去面對不公與挫折。感恩友情，善待他人。在我們成長過程中，身邊總會有朋友相伴。朋友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；朋友的幫助，幫自己跨過人生的溝溝坎坎；朋友的患難與共，讓自己倍增面對困難的勇氣。感恩社會，學(xué)會寬容，讓我們懂得付出比索取更容易得到快樂，讓我們學(xué)會用愛心去回報(bào)真情，讓這個(gè)社會處處都充滿溫暖。
經(jīng)典書籍讀書心得10
不知不覺，讀完了《上下五千年》。有人說時(shí)間如水，所以我覺得中國的五千年是一條歷史的長河。
穿越歷史的長河，我懂得了勤奮的重要性。蘇秦是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫學(xué)者。他在其他國家游說過很多次，都失敗了。后來在家好好學(xué)習(xí)，終于有了六國的印象。古時(shí)候有很多像他這樣的人，沒日沒夜的工作，到處學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過很多失敗，從來沒有氣餒過。他們終于成功了。
穿越歷史的長河，我明白了人或事不能單方面評價(jià)。比如秦始皇，雖然殘暴，但對后世的影響卻是深遠(yuǎn)的.。他征服了南方的百越和北方的匈奴，統(tǒng)一了度量衡、文字和貨幣，把奴隸制變成了封建制。再比如李后主，他是亡國之君，但他在文學(xué)史上的地位很高，甚至王國維都說他把一個(gè)音樂大師的話變成一個(gè)士大夫的話。可見歷史是有兩面性的。就像修建長城一樣，一方面浪費(fèi)金錢和勞動力，另一方面保護(hù)邊疆。所以要公平看待歷史。
穿越歷史的長河，我明白了什么是理性。古代有些皇帝重用圣賢，為民造福，就像唐太宗時(shí)期的貞觀盛世。有的皇帝離小人近，遠(yuǎn)非賢惠，就像晚唐宦官，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷內(nèi)憂外患。因此，一個(gè)國王必須聽取明智的大臣的意見，理性地處理一切。我們也應(yīng)該聽取老師和朋友的建議，我們不應(yīng)該區(qū)分是非。
穿越歷史的長河，我明白了贏得人心的人贏得世界。無論是秦朝陳勝的光武起義，東漢末年的黃巾起義，還是晚唐的安史之亂，都是失敗的，只是到處掀起了反抗的浪潮。這些事件的原因只有一個(gè):民眾支持率的偏差。皇帝雖然是天子，但畢竟百姓是他們的衣食父母。如果國王不能讓人民安居樂業(yè)，那就離亡國不遠(yuǎn)了。
穿越歷史的長河，讓我受益匪淺。雖然我不會了解世界但我可以勤快理性，可以明辨是非。
經(jīng)典書籍讀書心得11
環(huán)游月球之中，他們見識了好多月球上的奇特景觀。……
我真懷疑凡爾納真的到過月球，不然怎么可能會把月球描述得那么栩栩如生呢？真的就像你身臨其境一樣，盡管我明白在凡爾納的時(shí)代連登月衛(wèi)星都沒有，甚至連月球的照片都沒有。我不的不贊嘆凡爾納的科學(xué)素養(yǎng)，因?yàn)橐_(dá)到這樣的效果，必須閱讀大量的專業(yè)著作才可以。
在他們環(huán)游了月球一周之后，又回到引力平衡點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候，他們想利用火箭降落到月球上去，但是方向弄反了，他們迅速地向地球墜落……
與此同時(shí)，馬斯頓依舊望眼欲穿，但是事實(shí)上他看到的'從來都不是炮彈。一封電報(bào)傳來，炮彈可能回到了地球，人們震驚了，迅速開展了搜救的工作……
一晃十多天過去了，沒有任何蹤跡，下到海底深處，也遍尋不見（是不是有點(diǎn)古文風(fēng)？）。人們只能放棄了，但是在返航的路上，他們在海上看到了一面美國國旗。馬斯頓突然想到，因?yàn)榕趶検怯娩X做的，所以它是不會沉入海底的。而當(dāng)他們終于打開炮彈的時(shí)候，發(fā)散三個(gè)人正在開心地玩著多米諾骨牌……（我是該說他們沒心沒肺還是勇敢堅(jiān)強(qiáng)呢……）。
雖然他們沒有降落到月球上去，但是帶回了很多珍貴的資料。舉國沸騰了。他們開始了全美國的巡游（真光榮啊），像英雄一樣地被崇拜，說錯(cuò)了，他們的確是英雄啊。
最后，他們成立了一個(gè)星際交通公司，標(biāo)志著人們對于未知的探索，遠(yuǎn)沒有結(jié)束……
經(jīng)典書籍讀書心得12
在我心目中，《簡愛》是一部完善而宏大的著作，由于他是我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會了怎樣做人，而書中的仆人公簡愛就是我的榜樣，他的聰慧，和善，頑強(qiáng)，有主見，是最令人鄙視的。
簡愛的一生悲歡離合；他遭受了很多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是他卻從不同命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會感到恐驚。
簡愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的虐打，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他常常無緣無故地打罵簡愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡愛是一個(gè)堅(jiān)韌，決不向惡勢力低頭的人，她再也忍受不了了，他對約翰的.恨壓倒了他對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛收到了他舅媽的懲處。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡愛是截然不同的，海倫主見凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人鄙視的，我們無需去評價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛海倫的一句話我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。只要我們每個(gè)人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)懷別人，多看到一些美妙的景物，樂觀地對待生活，我們的生活中肯定會布滿陽光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會始終平坦，人的一生不會一帆風(fēng)順，只有英勇面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終達(dá)到勝利的彼岸。
經(jīng)典書籍讀書心得13
閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)光不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更期望他們在最短的時(shí)光內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的'教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
經(jīng)典書籍讀書心得14
我在閱讀《通過法律的社會控制》第一章《文明和社會控制》中，社會控制的問題引起了我的深思。
首先，在本書中提出社會控制是指社會組織利用社會規(guī)范對其成員的社會行為實(shí)施約束的過程。而這種支配力直接是通過社會控制來保持的，是通過人們對每個(gè)人所施加的壓力所保持的。施加這種壓力是為了迫使他盡自己本分來維護(hù)文明社會，并阻止他們從事反社會的行為，即不符合社會秩序假定的行為。而社會控制的主要手段是道德、宗教和法律，我們就其中的道德來說，在希臘城邦文明中體現(xiàn)為傳統(tǒng)規(guī)則，這是倫理習(xí)慣的一種近代形式，當(dāng)倫理發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了道德體系時(shí)，就出現(xiàn)了一種法律發(fā)展的階段，在這個(gè)階段中，人們試圖將法律和道德等同起來，使一切道德戒律本身也成為法令。這便讓我不禁想起了近期熱議的話題——“不給老弱病殘讓座車長和乘務(wù)員可拒載”。
《鄭州市城市公共交通條例(草案)的一項(xiàng)規(guī)定》在鄭州市十二屆人大會第三十八次會議上，接受了審議。規(guī)定公交車乘客不給讓老弱病殘讓座罰款50元并有權(quán)拒載。這項(xiàng)規(guī)定引起了專家、學(xué)者以及廣大市民的熱議，爭議的焦點(diǎn)無非是政府和司法機(jī)關(guān)是否應(yīng)該通過社會控制將道德行為上升為法律約束?我認(rèn)為這一案例正好契合了《通過法律的社會控制》這本著作中的觀點(diǎn)，即上述提到的社會控制。
當(dāng)然，針對這一規(guī)定，有市民認(rèn)為讓座這一行為本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，社會弱勢群體應(yīng)受到尊重和保護(hù)。老年人表示支持這項(xiàng)規(guī)定的出臺，認(rèn)為乘車更有“底氣”了，有法律為其“撐腰”。而有的市民則表示反對，認(rèn)為“一旦上車買了票，就相當(dāng)于和公交公司訂立了合同，公交車有義務(wù)把乘客送到相應(yīng)的站點(diǎn)，作為車長和和乘務(wù)員是沒有權(quán)利因?yàn)椴蛔屪鴨畏矫娼獬贤薄９还疽脖硎静⒉粯酚^，相比于現(xiàn)在的“軟性”文明勸導(dǎo)，“硬性”的規(guī)定當(dāng)然會更好管理，但是可操作性有多強(qiáng)呢?關(guān)于這項(xiàng)規(guī)定的爭議充分體現(xiàn)了社會控制是否被社會成員接納?
我們平時(shí)所討論的行為約束有兩個(gè)方面，一個(gè)是道德約束，一個(gè)是法規(guī)約束，二者具有不同的功能和內(nèi)涵，所以才有了以德治國和依法治國相依存的說法。坐車讓座的問題屬于道德范疇，一旦對不讓座給予經(jīng)濟(jì)處罰就屬于法律范疇，然而道德是不能夠考法律來加以強(qiáng)制執(zhí)行的。我們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念提倡尊老愛幼，這本應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，對于不讓座的現(xiàn)象盛行的.時(shí)候，只能說明我們的國民整體素質(zhì)底下，價(jià)值觀念有待提高。
另外，我們對公交弱勢群體與公交強(qiáng)勢群體的界定：公交弱勢群體是指老、弱、病、殘、孕以及抱小孩，在公交車上不能夠很好保護(hù)自己的群體;公交強(qiáng)勢群體是指其他的正常人員，能采取適當(dāng)措施保護(hù)自身安全的群體。現(xiàn)在鄭州市既然把乘車讓座行為上升到法律的層面，那么就法律的嚴(yán)苛行來講，是否應(yīng)該明確規(guī)定什么樣的弱勢群體享有優(yōu)先待遇?我們應(yīng)該以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量老弱病殘呢?什么算老?是不是要規(guī)定個(gè)年齡段?倘若如此，中國規(guī)定年滿60歲的人頒發(fā)老年證，那么請問59歲不算是老年人嗎?我們不應(yīng)該讓座了嗎;什么算弱?有錢有勢開私家車的算不算強(qiáng)?那坐公交車的又算不算是弱;什么算病?是不是有醫(yī)院的診斷書就算病?如果在車上有人突發(fā)心臟病，卻沒有就診書，按法規(guī)，他是不能享有優(yōu)先坐座位的權(quán)力呀!什么算殘?從表外特征看，瘸子瞎子這種在公交車上無法正常保護(hù)自己人身安全的人坐座位無可厚非，可是如果是身體素質(zhì)較好的聾子啞巴算是殘疾人，難道也應(yīng)該享有坐座位的待遇嗎;這就是這項(xiàng)法規(guī)出臺后帶來的可操作性問題。
再者，我們談?wù)勡嚻贝淼臋?quán)力與義務(wù)問題。坐公交車買票，一旦購買了車票，一項(xiàng)契約便隨之產(chǎn)生。坐車者購買的是權(quán)力，理應(yīng)享有公交公司提供的快捷、安全的服務(wù);而公交公司也應(yīng)履行義務(wù)，提供空間和安全的運(yùn)輸。既然乘客購買的車票沒有差異，那么所享受的服務(wù)就應(yīng)沒有差異。如果說非要讓座，是不是應(yīng)該像買火車票那樣，有個(gè)坐票和站票之分?
綜上所述，鄭州市頒布城市公交條例的規(guī)定是通過社會控制的手段將道德上升為法律約束，這正是國家的職能，并通過法律來行使。然而它的強(qiáng)力是否在現(xiàn)實(shí)生活中得以實(shí)施，則是當(dāng)今社會更加關(guān)注的問題!正如書中耶林所說：背后沒有強(qiáng)力的法治，是一個(gè)語辭矛盾——“不發(fā)光的燈，不燃燒的火”，那么一個(gè)不能實(shí)施強(qiáng)有效操作力的法規(guī)如何進(jìn)行社會控制?
針對這一問題，我認(rèn)為法律將道德進(jìn)行社會控制是違背法律的根本精神的。首先，一般人的態(tài)度是反對服從他人的專橫意志，但卻愿意過一種以理性為準(zhǔn)繩的生活，而目前，我們所缺乏的，正是對法律和對道德的一種信仰，而信仰則是對某種主張主義極其相信、尊重，并作為自己行為的指南，也是希望法律所體現(xiàn)的道德為廣大人民所接受。其次，法律不是萬能的，法律的局限性需要道德和宗教來彌補(bǔ)。而道德是一種無形的社會控制手段，是存在于人們的認(rèn)知或是社會輿論中的不成文的，道德幾乎涉及到人們?nèi)粘Ｐ袨橹械囊磺行袨椤Ｒ虼耍赖掠志哂蟹傻男再|(zhì)被人民普遍遵守，將這種外在的約束真正轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，才能將法治與德治完美結(jié)合。
經(jīng)典書籍讀書心得15
《教育的奇跡》是一部平易近著作，他通過一些偉人小時(shí)候的故，告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的小時(shí)候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之后，感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是、眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的"差等生"、愛迪生——不受老師歡迎的"糊涂蟲"、達(dá)爾文——愛"說謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦——連續(xù)不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自己的個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝班，就能塑造出天才嗎？為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是式的傳統(tǒng)教育和外國教育的不同，國外更注重對孩子的天真可愛的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說："沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。"實(shí)際上，我覺得只有成長才可能成才，無法健康成孩子是不可能成才的。本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、們應(yīng)該各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！
美國教育家老卡爾﹒威特說："沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。縱觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn)，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅(jiān)強(qiáng)。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態(tài)，施以更加優(yōu)良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。"是呀，每個(gè)孩子都有著各自不同的優(yōu)點(diǎn)，就看你能不能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養(yǎng)他了。如果我們細(xì)細(xì)分析一下這些"笨小孩""問題孩子"，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們并不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有"閃光點(diǎn)"。如果每一位父母仔細(xì)地觀察自己的孩子，總會驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn)，也許他可能缺乏紀(jì)律觀，但是，他卻非常愛好，喜歡幫助父母做一些力所能及的；也許他可能學(xué)習(xí)成績并不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實(shí)有著異乎尋常的潛能，關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)ネ诰颉Ｈ绻覀兠恳晃焕蠋熀透改改軌驇еp識的眼光去看待去孩子，總會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。
記得著名教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。然而，在我們現(xiàn)實(shí)的`教育中，缺乏愛心的現(xiàn)象實(shí)在太多：當(dāng)學(xué)生有化解不開的問題時(shí)，不是努力捕捉，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，耐心引導(dǎo)，而是視而不見，或者冷嘲熱諷，大潑冷水；當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為，我們不是循循善誘，而是毫不留情，大聲呵斥，甚至揮以拳頭；當(dāng)學(xué)生成績有波動，不是和他一起分析原因，熱情鼓勵(lì)，而是公開批評，使他懊喪不已，使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說過："在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語之中，可能就有愛迪生。"是啊，從某種意義上說，成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然，是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性，而我們有許許多多的同仁在有意無意中，卻摧毀了這種必然，踐踏了這種天性，"創(chuàng)造"了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的"奇跡"！我國童話大王鄭淵潔說："差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的。"這句話一針見血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。因此，父母首先要端正的是自己的態(tài)度，"壞孩子""笨孩子""差孩子""問題孩子"這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上，只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成"好孩子""聰明孩子""孩子""正常孩子"來對待，他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書，我不禁思緒萬千：對于我們來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些七八歲的孩子都應(yīng)該是幸福的，而這，有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)成績也不太好。為什么般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子里畫了一個(gè)大大的問號。于是，我決定去了解一下她的，希望從那里能得到答案。通過了解，她三歲時(shí)，父母離異，她跟著過，父親沒有固定，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在里，她總覺得老師、歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽光照射在每一個(gè)孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的學(xué)生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認(rèn)為，教師對學(xué)生誠摯熱愛的情感，能夠感染打動學(xué)生，乃至轉(zhuǎn)化為學(xué)心理動力，影響其品德的形成和發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一的努力，而是要號召全班同學(xué)和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了，性格開朗了，學(xué)習(xí)成績也上來了，特別是和同學(xué)們一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn)，我們每一位教育工作者需要學(xué)會去賞識每一個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn)，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創(chuàng)造教育的奇跡呢！
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