品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《苦難輝煌》讀后感精彩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。歷史早已證明：苦難鑄就輝煌，碌碌終將無為。現實告訴我們：窮人孩子早當家，紈绔人家多敗兒。前行的道路，充滿了坎坷，永遠不會一帆風順，必須歷經千辛萬苦，執著并且堅持，方能取得“真經”。《西游記》是這樣，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發，一個“斗”字，盡顯精神；《水滸傳》也是這樣，該出手時就出手，風風火火闖九州，一個“闖”字，占盡風流；《三國演義》更是這樣，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，一個“淘”字，寫滿傳奇；《紅樓夢》則從反面證明了這個道理，白玉為堂金作馬，珍珠如土金如鐵，一個“如”字，道盡機關。

　　文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世使《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。由此可見，苦難正是輝煌的催化劑。

　　五千年的文明史，是苦難的經歷；一百年的屈辱淚，是苦難的訴說；三十年的改革路，是苦難的開拓。一部文明史，就是一部苦難史，更是一部輝煌史。不經歷苦難，難以鑄就輝煌；不吃盡苦頭，難以品嘗甘甜。

　　說了這么多，其實就一個道理：不要整天只想著摘果子而不種樹，不要只是做白日夢而不付諸努力。只有甘于吃苦、勇于吃苦、勤于吃苦，才能有所得，有所收獲。

　　金一南少將的這部《苦難輝煌》描述了我們黨和軍隊早年的革命史，圍繞“中國的紅色政權為什么能夠存在”進行了深入探索和思考。從這本書中深刻感受到了這段革命史那驚心動魄、氣壯山河的輝煌，從“紅色政權為什么能夠存在”這一問題入手娓娓道來，讓我們與其一同感受那段歷史，使我激動、使我震撼。在激動與震撼之余不禁讓我通過這段歷史去思考當前一些社會丑惡現象的根源？自從改革開放以來，我們國家綜合國力、經濟規模、國際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等在一部分人身上卻沒能跟上發展的步伐。當物質極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里？

　　黨中央提出了“以經濟建設為中心”的社會發展戰略，實行了改革開放，這完全是我黨的英明決策，因為在當時我國國力差經濟落后，人民生活條件不富裕，需要大力發展經濟。然而有一部人卻曲解了這一個“中心”，把“精神文明建設”、“道德規范提升”忘在了腦后，漸漸地失去了自我，誤入了以自我利益為主體的價值觀，失去了人生目標。

　　從近年來那些落馬的政府官員的“成長歷程”看，其走上不歸路的根源都只有一個，那就是這些人的價值觀與人生目標在某個時期發生了改變，把大眾的利益、精神文明建設、社會主義建設放到了腦后，甚至不再以道德規范約束自己，不惜以身試法。在社會中，每個人的行為會因價值觀與人生目標的不同而有不同的行為表現與不同的追求。價值觀與人生目標的內容涉及生活的方方面面，也關系到人們日常生活中的每個細節和行為，并且成為人們日常生活中行事為人的具體指導。例如：怎樣擇友、怎么對待工作、怎么對待金錢、怎么對待誘惑、怎樣選擇未來之路等，其背后都需要有一定的價值觀與人生目標進行指導，有什么樣的價值觀就會有什么樣的行為表現，有什么樣的人生目標就會有什么樣的人生選擇。革命時期，先驅們以追求共產主義事業作為人生目標，用自己壯烈的革命生涯體現著他們的價值觀，將他們的價值觀、人生目標與國家的命運、前途統一起來。而在當今經濟高度發展，物質高度豐富的以經濟建設為基礎的大好時代中，某些人的價值觀與人生目標卻在不知不覺中發生了偏移，開始“努力”追求物質享受，忽視了崇高精神的追求，忘記了廣大人民群眾的利益，最終走上了不歸之路，也正因為有這樣一小部分人的存在，玷污了我們整個社會，讓我們的社會出現了不該出現的各式丑惡現象，使我們偉大的黨蒙羞。

　　作為一名政協代表，我認識到樹立正確的價值觀與人生目標是多么重要與必要，當前的反腐倡廉活動就是樹立正確價值觀與人生目標最好的行動指南，我應該認真學習，認真執行《中央八項規定》，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，克己奉公，廉潔自律，認認真真做事，清清白白做人，“不患位之不尊，只患德之不崇；不恥祿之不豐，只恥知之不博”。

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