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當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《飲中八仙歌》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《飲中八仙歌》有感1
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。——題記
因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑，從醉酒中更能看出他們的性格特點(diǎn)。如杜甫所作《飲中八仙歌》就能從中看出這“酒中八仙”嗜酒如命，放浪不羈的性格。
《飲中八仙歌》用追述的方式將當(dāng)時(shí)號(hào)稱”酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭，焦遂八人刻畫(huà)出來(lái)，生動(dòng)再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌。“酒中八仙人”的放浪不羈、樂(lè)觀曠達(dá)的性格特點(diǎn)最令我印象深刻。
“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這里李白酒仙的形象令我印象最為深刻，即使是天子來(lái)喚也不能使他改變自己的情志，他的放浪不羈在醉酒后也化作了一句臣是酒中仙。“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”“草圣”張旭每每大醉必要奮筆疾書(shū)，如有神助，且不拘小節(jié)，常在王公貴戚前脫帽露頂盡情創(chuàng)作，其書(shū)法如云煙瀉于紙上。唐藝術(shù)家這般獨(dú)特風(fēng)采流傳千萬(wàn)，現(xiàn)在讀來(lái)也覺(jué)心胸開(kāi)闊了幾分，他們的豪放灑脫也成了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的.一大助力。
對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，成為“酒中八仙人”一樣的不羈灑脫之人似乎難于上青天，因?yàn)橐紤]的太多，羈絆也就多了不少，但如若在失意時(shí)能學(xué)習(xí)他們的灑脫，面對(duì)失敗一笑而過(guò)，這也將讓我們更好地對(duì)待生活。
前些日子的考試結(jié)果出來(lái)了，我一敗涂地，這對(duì)我而言是不小的打擊，我沉溺在失意中，覺(jué)學(xué)習(xí)之路天高地迥，我獨(dú)不得出，好在憶起先前讀過(guò)的《飲中八仙歌》，便覺(jué)心胸開(kāi)闊，失意情緒也減了三分。
生活常常是苦，如若能配上“灑脫”這斗美酒、苦中作樂(lè)，豈不妙哉？
讀《飲中八仙歌》有感2
原本，就鄙人狹窄的視野看來(lái)，杜甫詩(shī)作中最灑脫又最具豪情的詩(shī)，莫過(guò)于《飲中八仙歌》了。
上周五，因?yàn)檫@種好感，鄙人曾豪情壯志地對(duì)小女說(shuō)，媽媽要將這首詩(shī)唱出來(lái)，錄成視頻上傳。可事后，鄙人卻一直沒(méi)有動(dòng)靜。這是為何呢？
為何鄙人不唱不傳這首優(yōu)秀詩(shī)作呢？不妨，我們先一起欣賞欣賞這首詩(shī)再說(shuō)：
“①知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。②汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麯車口流涎，恨不移封向酒泉。③左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。④宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
⑤蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。⑥李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。⑦張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。⑧焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”
現(xiàn)在，我們先來(lái)看看，這詩(shī)中的八仙，均何許人也：
八仙之首賀知章，在八仙中最為年長(zhǎng)，長(zhǎng)于李白有四十一歲有余。與李白這些年輕后生一起，狂放不羈地飲酒，竟有“落井水底眠”的功底。顯然，這酒仙之首，非他莫屬了。
居八仙之第二位的汝陽(yáng)王李琎，乃玄宗兄弟也。他朝見(jiàn)天子前總要喝上三斗酒，他”道逢麯車口流涎，恨不移封向酒泉“。可見(jiàn)，就地位與戀酒的程度，他亦穩(wěn)居八仙老二的角色了。
居第三位的左丞相李適之，有“飲如長(zhǎng)鯨吸百川”之海量。
居第四位的崔宗之，乃丞相崔日用之子。崔氏家族，是當(dāng)時(shí)最有實(shí)力的一族。
有這四位時(shí)代頂尖人物的帶頭，也便有了一呼而應(yīng)的人物，如蘇晉、李白、張旭、焦遂等“飲中之仙”的出現(xiàn)了。
問(wèn)題是，不管杜甫這首詩(shī)多么豪放灑脫，它均表述了盛唐時(shí)期的.朽腐與醉生夢(mèng)死的歪風(fēng)邪氣。
雖說(shuō)，詩(shī)中有詩(shī)仙李白。雖說(shuō)，詩(shī)中有“飲如長(zhǎng)鯨吸百川”、“揮毫落紙如云煙”等好詩(shī)句，但它終究代表放縱、瘋狂的行徑，它終究有著“非節(jié)制、非文明”的個(gè)性。
實(shí)在地講，它不適合人們?nèi)バХ屡c推崇。特別當(dāng)下，正氣正處于低迷徘徊時(shí)段，便不適合這類自暴自棄、買醉之消極信息上線了。
所以當(dāng)下，這首詩(shī)作為史詩(shī)研讀，或作為優(yōu)秀詩(shī)作欣賞，還可以；但卻不適合成為盛傳、流傳的詩(shī)或歌，否則，它必毒害那些意志不定的人群。
故，素食者的鄙人，自然不會(huì)宣傳這些易使人發(fā)狂之酒詩(shī)，更不會(huì)唱它，使人生有醉生夢(mèng)死的想法。這，便是鄙人讀此詩(shī)的糾結(jié)與感想了。
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