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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀《大學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《大學(xué)》有感1
書，是智慧的起源；書，是全世界的營養(yǎng)品；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是我們的好朋 友……書，代表很多，很多。我是個(gè)愛看書的女孩，書對我來說很重要，我家目前藏書有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這個(gè)寒假，我再次翻開這本書，開始了我的閱讀之旅。
《 童年·在人間·我的大學(xué)》這本書有223頁，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。高爾基是個(gè)很陽光的作家，他改變了當(dāng)時(shí)文壇上的苦悶頹廢的文風(fēng)，因?yàn)樗淖髌防羁傃笠缰鴺酚^的精神。
安武林曾說過“在我看來，世界上優(yōu)秀的文學(xué)名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見。很多時(shí)候，我都愿意把高爾基的`三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵(lì)和力量的意義上說。如果文學(xué)不能給人以真善美的力量的話，那么它的存在本身就是可疑。”多么高尚的評價(jià)啊！這可能就是我不厭其煩的看這本書，不知理由的喜歡上這本書的原因吧！
這本書分三部分，第一部分講了作者在童年時(shí)期的喜怒哀樂；第二部分講作者因家里經(jīng)濟(jì)貧困來到小鎮(zhèn)上打工；第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學(xué)遇到的困難，因種種原因離開了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿面，有些故事卻讓我豁然開朗。童年的單純無暇，青年的好勝種種畫面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個(gè)過程中，一種人不斷的為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個(gè)人都有屬于自己的回憶，自己的過去，雖然有些人過去很糟糕，但是人不能因?yàn)樽约旱倪^去而毀壞自己的前途，過去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來會(huì)有許多障礙，你的存在會(huì)讓人覺得你沒有存在。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。上帝是公平的，好人會(huì)得到上帝的獎(jiǎng)勵(lì)，相反，壞人也會(huì)得到上帝相應(yīng)的懲罰。一個(gè)人應(yīng)該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時(shí)就晚了，記住世界上沒有后悔藥。
這本書給我?guī)淼目鞓贰㈦y過、啟發(fā)、感悟，甚至對社會(huì)的對人生的認(rèn)識很大，很大，將會(huì)在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書嗎？不，他是我的摯友，我的啟明燈。
讀《大學(xué)》有感2
“門隨即被關(guān)上了，把他所有的朋友，所有的親人，人間一切美好的東西全都關(guān)在外面了……”這是小說的最后一句話，既像在批判主人公的丑行，又像在暗示這社會(huì)的腐敗。
終于因?yàn)闅⑷硕煌粕狭穗娨蔚目巳R德，現(xiàn)在是否在懺悔。其實(shí)，一切的一切我們都不能怨他，只能怨美國當(dāng)時(shí)的局勢，終于造就了這條卑賤的生命。也許，是因?yàn)楦F怕了，苦怕了，被欺辱夠了，所以不想再回去。也許是因?yàn)樯狭魃鐣?huì)，所以才導(dǎo)致了他的墮落。
時(shí)局是不允許公平存在的，以前也是，現(xiàn)在也是，永遠(yuǎn)都不可能，只因?yàn)橛辛巳诺冗@條無理取鬧的等級制度。富人花天酒地，肆意揮霍著錢財(cái)，那些有錢人后代的小傻瓜每天舉辦著宴會(huì)，醉生夢死。窮人，奔波了一輩子，都沒有可以避寒的冬衣。
克萊德是在這種情況下，出生在了一個(gè)信仰耶穌的家庭里。可是上帝又給他們帶來了什么，正如克萊德在結(jié)尾的時(shí)候在心中問自己：真的有上帝嗎?
小時(shí)候他撒著謊，怕母親跟自己要錢，每天只知道上街說教的父母，根本就不給他學(xué)習(xí)，甚至根本沒有想起來。他好不容易找到了養(yǎng)活自己的工作，并有了穩(wěn)定的收入，而私奔被拋棄而回來的`姐姐因?yàn)橛泻⒆樱植坏貌换ㄥX。
他喜歡編造謊言，在撞死了一個(gè)小孩之后，在被女人耍弄之后，他逃到了叔父所在的城市，并且通過叔父，在叔父的工廠里找到了工作，又因?yàn)槭甯傅奶岚危闪舜蛴￠g的負(fù)責(zé)人。從這里起，終于成了一切災(zāi)禍的源頭，因?yàn)樗谶@里見到了羅伯塔。
他因?yàn)榱思獱柌亻L得一模一樣，又因?yàn)楸燃獱柌貎?yōu)秀出眾，很快得到了桑德拉的垂青，并在她的幫助下，進(jìn)入了有錢的青年人的社交圈，并且贏得了大家的尊重。而羅伯塔懷孕，成了他成功的最大絆腳石，因?yàn)樗呀?jīng)準(zhǔn)備和桑德拉結(jié)婚并且靠其進(jìn)入上流社會(huì)過真正有錢人的生活，可是羅伯塔成了他的包袱，而就在此時(shí)，他為了擺脫羅伯塔，在和她旅行的途中，將她推下了水，淹死了她。
可是事情敗露了。法官梅森不管證據(jù)夠不夠，為了通過此事升官，竟不管證據(jù)充分不充分，直接將其推入了死囚牢，最終年僅23歲的他被送上了電椅。
讀《大學(xué)》有感3
論語是孔子和他的弟子總結(jié)出來的一部書!具有很深的道理的一部著作!然而它也被選入了中學(xué)生一年級教科書，讓我們明白了學(xué)習(xí)的方法，做人的道理和為人處事!
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)這則讓我明白了每天都懂得自我反省!反省出自己的錯(cuò)誤與不足，并及時(shí)改正，是自己更加完美;而我們每天答應(yīng)別人的事一地要做到;老師每天教的知識都復(fù)習(xí)一遍，這才能使自己更完美。
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)這更體現(xiàn)出學(xué)習(xí)了知識之后，要多多的復(fù)習(xí)，這樣知識才能更扎實(shí)。
子曰：“由誨汝(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》)這讓我明白了學(xué)習(xí)知識一定要謙虛，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣學(xué)習(xí)才能進(jìn)步!
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。”(《里仁》)。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)這讓我明白了我們不應(yīng)該根據(jù)身邊不賢之人來影響自己，要看別人的長處，自己的短處來改變自己，使子是自己進(jìn)步。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)這讓我明白了人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格!
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)這體現(xiàn)出孔子的寬容大度，讓我明白了個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
論語讓我明白了許多，我喜歡論語，更喜歡孔子，我崇拜孔子，因?yàn)樗麑捄甏罅浚驗(yàn)樗逃蟹剑驗(yàn)榭鬃?2歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之;因?yàn)樽釉唬骸安涣x而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的`最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”他讓我明白了安貧樂道;
孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞！币驗(yàn)榭鬃右院脤W(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覍W(xué)到了很多，以後更加的完善自己
讀《大學(xué)》有感4
略讀了一遍《三國》，確實(shí)無法領(lǐng)悟《三國》的精髓，外加之又是文言文版本，對于知識面很有限的我來說實(shí)在艱難，所以要說有感悟，實(shí)在談不上，頂多是一些想罷了。
通篇文章描寫孟德和孔明的筆墨是相對較多的，羅貫中把曹操惡化為國賊，把諸葛亮則是神化，可是在我看來曹操才是英雄，可在古時(shí)候背罵名最多的就是他，當(dāng)聽到劉益州軍隊(duì)落敗時(shí)，百姓們則是哭天搶地，總是我認(rèn)為作者帶有太多的色彩去描寫這篇小說，但是這些不會(huì)搗亂我們的胃口。
曹操從一開始就被冠以奸雄之名，小時(shí)候誣陷叔叔，逃亡董卓是殘殺呂伯奢一家，之后更是為報(bào)家人之仇進(jìn)行屠城，令人發(fā)指，極其殘忍，極其惡劣。但是對待與才郎則是不問出處，破格提拔，唯才是用，赤壁之戰(zhàn)的前夕寫出“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”之詞，可見其雄雄野心和求賢若渴，對于郭嘉的死的死則是大哭特哭以哀悼之，先不管心意如何，這一招將折服多少英雄才郎，曹操乃是君子小人也！
諸葛亮的神通廣大家喻戶曉，三顧茅廬，六出祁山，七擒孟獲等讓人大為驚嘆的本領(lǐng)，令我肅然起敬，對于正常的智商是望塵莫及，誰能憑草船借箭，喚東風(fēng)，八陣圖等就像是科幻大片一樣，他的才能不親近于常人，計(jì)謀不敵，用兵不善，處事不機(jī)是常人缺陷，我相信對于此般人要么為友，要么逃之夭夭！
總之呢，三國人物是各領(lǐng)風(fēng)騷，而這兩個(gè)非典型之人，曹操是我喜歡的人物，活在當(dāng)下的我們更需要他這種性格，多變，忍讓，胸懷，都是我們不可缺少的，對于諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而后已則需多加慎重。
讀《三國》不懂，，那么品就是必成問題，所以《品三國》這本書就有非常重要的可讀性，可這么一讀，許多問題就接踵而來。
我們還是來談?wù)劜懿倥c諸葛亮把，首先從曹操的一句話開始“寧我負(fù)天下，不叫天下人負(fù)我”好一句狠話，此話一出，臭名昭著，他一點(diǎn)對愧對于“奸雄”二字。可是在其他史書有不同的說法，這樣就讓我十分郁悶，雖然書上說他更屬于“迫不得型”，分析起來也很有道理，但是說明《三國》這書不僅有色彩，還帶有很多虛構(gòu)的成分，比如說赤壁之戰(zhàn)，曹操敗于周瑜和諸葛亮之手，可是有許多學(xué)者說是敗于疾病，這也是有據(jù)可查的，結(jié)合史料和分析得出的答案是，多敗于疾病，周瑜那伙人至少部分因素，既然敗因有歧義，那么曹操帶多少兵也是有很大爭議的，《三國》說是雄兵百萬，可是現(xiàn)在的學(xué)者各有各的說法，我也是腦袋里一個(gè)大大的'問號。
在赤壁之戰(zhàn)是除了這些，還有關(guān)于孔明舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)都有虛構(gòu)，那么這未出隆中，先知天下的天才軍事，居然光芒一下子暗淡無光，可以確定的事實(shí)是他幫住了劉備爭奪了一份天下，他的才能仍不可忽略，因?yàn)閯淇墒腔緦儆诎资制鸺遥X子還不好使，可見孔明的才能非一般，可書中描寫精彩的段落的說它虛構(gòu)確實(shí)讓我打破眼鏡了。
我認(rèn)為這本書非常值得品讀，雖然《三國》十分精彩，但畢竟是小說，虛構(gòu)在所難免，可是閱讀完《品三國》之后可有對三國時(shí)期的事情有更加詳細(xì)的了解，也為常不可。
讀《大學(xué)》有感5
古語云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠。朱子曾在《大學(xué)》中談道：大學(xué)者，大人之學(xué)也，也就是學(xué)者的品德。都知道，《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，無非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問。
在如今的社會(huì)中，任何一個(gè)機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)，都是一個(gè)盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀(jì)大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認(rèn)為，“凡是有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為大人”，引申開來，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識水平，才是“大人”。
作為一個(gè)新聞工作者，首先是一個(gè)學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其實(shí)學(xué)問研究和做人是一個(gè)道理，能做到對事，對人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時(shí)也可以往復(fù)這些程序，對事，對人進(jìn)行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起。“止于至善”和六證中首居的“止”，在古語中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時(shí)候，要往終點(diǎn)去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實(shí)，猜測和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來實(shí)踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我們自己，都會(huì)說“考試”，面對應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗(yàn)，我們無可厚非必須去面對它，這是被動(dòng)的。步入社會(huì)，人生，則是一門高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時(shí)間和精力去完成。這不是一張?jiān)嚲恚@是一本只能讓后人去評價(jià)、去閱讀的參考書。人生的學(xué)習(xí)過程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會(huì)的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠”。曾子這樣告訴我們“所謂誠其意者，毋自欺也”。所以從這一點(diǎn)，又引申到了“不欺人，不自欺。”所謂“誠于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標(biāo)不是勝利，而是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭，只求事事做到心中無愧，做人做得正大光明。《大學(xué)》里講到要對學(xué)習(xí)對象有整體性的認(rèn)識，需要有進(jìn)一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思。“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個(gè)角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們在不同的場合，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的目標(biāo)和方向。在認(rèn)識學(xué)習(xí)的`過程中，亦是如此，會(huì)有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)做人，做好人，做正人。
做學(xué)問，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過程中，難免會(huì)有很多乏味之處，特別在一些需要長時(shí)間才能完成的內(nèi)容上，長時(shí)間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會(huì)中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時(shí)候應(yīng)該怎樣曲面對呢？其實(shí)，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵(lì)我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來，又從反面來論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅(jiān)持下去，把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去需要什么方法呢？其實(shí)，我們在以前的論述中已經(jīng)談過，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來談。就是要同時(shí)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時(shí)便能夠做到“身無忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患”。就能夠做到“慎獨(dú)”，就能夠不驕不躁，換句話說，做到了“誠意”“正心”，也就自然能夠持之以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對某種學(xué)問的學(xué)習(xí)研究，對學(xué)問本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識有所進(jìn)展，學(xué)習(xí)程度進(jìn)一步加深。這又要回過頭去，從六證、八目談起了。愚認(rèn)為，從格物到修身是一個(gè)不斷重復(fù)底襟的過程。當(dāng)在一個(gè)層面上的認(rèn)識趨于完全之后，認(rèn)識水平自然會(huì)提高到一個(gè)新的層面，而此時(shí)又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深?yuàn)W了。格物的第一層面是對事物的初步、整體認(rèn)識，而在更高的層次，格物就代表了對事物的精細(xì)探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進(jìn)步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時(shí)放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進(jìn)一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達(dá)（做到了發(fā)自內(nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達(dá)，這時(shí)的思想就拋開了世俗與偏見，變得客觀、質(zhì)樸（這時(shí)便達(dá)到了慮），此時(shí)的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個(gè)過程，可以說是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實(shí)就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說學(xué)習(xí)，說人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點(diǎn)，讀他開篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點(diǎn)都是那么大氣磅礴。《大學(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準(zhǔn)。這就產(chǎn)生了一個(gè)邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問就必先你是一個(gè)“大人”，你欲作一個(gè)“大人”就必先心胸博大。簡言之，想做大的學(xué)問必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開。“齊家、治國、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個(gè)人的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任喚醒？
不就是把人從見方一米的書桌前拉向整個(gè)社會(huì)？不就是把個(gè)人的視野從小橋流水、童子?jì)赡锢蛏鐣?huì)國家？論“一言僨事，一人定國”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來論述“平天下在治其國者”，其中已將自己置身于天下與國家，這也是在引人打開心胸。
“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無所不用其極”我認(rèn)為，此一段文字突顯了曾子對個(gè)人胸懷的重視。前文大談“新”，談“新”的才是有發(fā)展前景的，鼓勵(lì)人創(chuàng)新，而最后一句所說卻為“是故君子無所不用其極”。這一“極”字若如往常學(xué)究所言為“極盡”的意義，那著句話的意義應(yīng)該是“所以君子無論做什么事都要做到極點(diǎn)”。看起來與前問就互無關(guān)系了。而“極”字在古漢語中有“遙遠(yuǎn)”的意思。“極”字若作“遙遠(yuǎn)”解，那么，該句的意義就是“君子無論做什么事都要有長遠(yuǎn)考慮”，其那文大談“新”，創(chuàng)新的目的是適應(yīng)時(shí)代向未來發(fā)展，這與“作長遠(yuǎn)考慮”正好契合，所以，“極”字應(yīng)該解作“遙遠(yuǎn)”，才能帖合文意。考慮到將來就需要目光長遠(yuǎn)，目光的長遠(yuǎn)取決于心胸的博大。
人的心胸博大、視野開闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)都才不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對事物的認(rèn)識、理解才能有更高深的領(lǐng)悟。如：一個(gè)成天只想著吃喝玩樂的人去學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他眼中看到的會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律嗎？答案是否定的。
以此文獻(xiàn)給我那些正在學(xué)習(xí)中的朋友們，祝他們有一份滿意的人生答卷。讓我們一起努力學(xué)習(xí)，加油。人生的舞臺無論有多大，我們都會(huì)活出屬于自己的精彩。
讀《大學(xué)》有感6
《復(fù)興中華，從我做起》這本書，就像一本連環(huán)畫，頁頁都是那么扣人心弦，感人淚下；它又像一部電視連續(xù)劇，每個(gè)鏡頭都是那么催人奮進(jìn)。然而，最吸引我的是其中的小鏡頭——《帶著養(yǎng)母上大學(xué)》這篇文章中的孟佩杰在我的同齡時(shí)所表現(xiàn)出的孝順，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)氖论E深深感染了我，四千多個(gè)日日夜夜照顧好癱瘓的'養(yǎng)母和學(xué)業(yè)兩不誤的善舉執(zhí)著深深地鼓舞了我。
讀了這篇文章，我仿佛看到了，當(dāng)我坐在熱氣騰騰的飯桌前，對長輩們?nèi)氯轮@個(gè)菜不吃，那個(gè)菜不好吃時(shí)，孟佩杰正在那冰冷的水中用凍得像紅蘿卜一樣的小手洗著剛買回來的菜；當(dāng)我依偎在媽媽的懷里撒嬌，要買最漂亮的衣服時(shí)，孟佩杰正端著熱水幫養(yǎng)母擦身換尿布。十歲時(shí)的孟佩杰雖說是一個(gè)孩子，但她儼然像一個(gè)大人一樣擔(dān)當(dāng)了照顧養(yǎng)母的重任。
從孟佩杰的身上，折射出了我們中華民族的“百善孝為先”的高尚品德，聯(lián)系到我日前在家庭生活中對長輩的態(tài)度，我深感內(nèi)疚！
記得今年十月中旬，我因腸道不暢，爺爺勸我多吃青菜及含有纖維素的食物，我非但不聽爺爺?shù)闹腋妫炊鴽_爺爺發(fā)脾氣，堅(jiān)持說吃葷菜營養(yǎng)好，蔬菜營養(yǎng)不好。我對長輩的態(tài)度與孟佩杰相比真有天壤之別！
讀了這篇文章，我知道了孝敬長輩有時(shí)需要像孟佩杰那樣有驚人的善舉，但更多的是體現(xiàn)僅是一個(gè)眼神、一個(gè)問候，一個(gè)舉手之勞。復(fù)興中華，我要從孝敬長輩的點(diǎn)滴做起，爭做孝敬長輩、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng)的“小幫手”，合格的五好小公民！
讀《大學(xué)》有感7
《我的大學(xué)》這部小說,我不知道看了多少遍，它是我最喜歡的課外讀物之一,作者就是蘇聯(lián)偉大的革命作家---高爾基。
故事梗概是這樣的：高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白，窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窟里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年時(shí)代的高爾基更多地接近了搬運(yùn)工人和其他勞動(dòng)者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切地體會(huì)到受剝削，受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭取解放的革命欲望。
讀著，讀著，我心潮澎湃，感概萬千。高爾基發(fā)動(dòng)工人陰險(xiǎn)毒辣的老板進(jìn)行斗爭，還用手中的`筆揭露了面包作坊對工人的殘酷剝削。雖然革命常常遭到失敗挫折，使得他悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭中，他受到寶貴的鍛煉，革命思想日益形成。
高爾基十分愛學(xué)習(xí)，常在昏暗的燈光下，寫出在沙皇時(shí)期，人們受剝削，受壓迫 的痛苦。他的文章在貧民手中廣為流傳。
高爾基就是在這樣的社會(huì)大學(xué)中成長，經(jīng)過種種挫折與磨難，逐步形成他堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗舊世界的革命氣質(zhì)。
我的愛好是寫作文。現(xiàn)在，我們在如此好的環(huán)境中生活，我一定要把對祖國和人民的滿腔熱情傾注在筆尖上，用雙手寫出我對祖國的熱愛和贊美，寫出人們美好的心靈，寫出出我們生活在社會(huì)主義這個(gè)大家庭中是多么幸福。
這就是我的理想，但我不會(huì)坐著等待理想實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在，我就要刻苦學(xué)習(xí)，多動(dòng)筆寫作文，爭取將來也成為像高爾基那樣的大作家。
讀《大學(xué)》有感8
中午，我捧起《復(fù)興中華，從我做起》這本書，一翻開書，“帶著養(yǎng)母上大學(xué)”幾個(gè)字觸動(dòng)了我的心，誰會(huì)帶著養(yǎng)母上大學(xué)？我迫不及待往下看．．．．．．
故事的主人公叫孟佩杰，他擁有一個(gè)不幸的童年，五歲喪父，母親病重也去世了，他被別人收養(yǎng)。四年后，養(yǎng)母因過于敏重的勞動(dòng)也壓得半身癱瘓了，養(yǎng)父因承受不了那么大的壓力而離家出走了。幼小的他就開始為生計(jì)而操勞。看到這里，我心里有一種說不出的滋味，想起我們的生活是多少幸福，但我們好好珍惜了嗎？看看我們現(xiàn)在這些小學(xué)生，有多少不是溫室里的花朵，家里的小皇帝呢？
20xx年，孟佩杰被離家鄉(xiāng)一百多公里外的一所重點(diǎn)大學(xué)錄取了，他放心不下養(yǎng)母一個(gè)人在家里而作了一個(gè)讓人吃驚的決定-----帶著養(yǎng)母上大學(xué)。孟佩杰哥哥的形象在我心中頓時(shí)更加高大了。可在當(dāng)今社會(huì)，有誰能象他那樣，對一個(gè)癱瘓的'人不離不棄。作為新中國的少年，我們無法感知到他的痛苦，甚至慶幸自己今天能夠擁有幸福生活，我們有什么理由不好好認(rèn)真學(xué)習(xí)、珍惜幸福生活呢？想著他，比照我們，真是慚愧，我們要是受到一點(diǎn)委曲就向父母訴苦，遇到一點(diǎn)困難，就讓父母解決，很少用自己的意志力去解決過。在他們感冒生病時(shí)，我們不懂得去關(guān)心、照顧他們，在我們過生日的時(shí)候，都纏著他們買大蛋糕，或者去大酒店，整天過著“衣來伸手，飯來張口”的清閑生活，和孟佩杰哥相比，是多少的渺小呀！
每個(gè)人都經(jīng)歷過童年，童年是美好的，童年是快樂的，童年是值得回憶的．．．．．而孟佩杰的童年看起來是辛酸的，其實(shí)他覺得是充實(shí)的，是很有收獲的，因?yàn)樗麖男【蛯W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了勇敢，學(xué)會(huì)了孝順和擔(dān)當(dāng)！
我們都是家庭的一員，社會(huì)的一分子，我們不能只享受家庭的幸福，社會(huì)的溫暖，更有責(zé)任營造家庭的溫馨，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，讓幸福快樂之花開遍九洲方圓！
教師點(diǎn)評：面對困境，小主人公坦然面對，使人讀后對孟佩杰的敬佩之情油然而生，與作者產(chǎn)生了共鳴，更多的是小作者寫出了自己的真情實(shí)感，反省了自己的行為，升華了主題。
讀《大學(xué)》有感9
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。我們的.童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個(gè)革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學(xué)》有感10
九月，一個(gè)兒童歡樂喜慶的海洋，一段少年激揚(yáng)文字的歲月，同時(shí)更是一條畢業(yè)生，特別是大學(xué)畢業(yè)生人生事業(yè)的起跑線，一個(gè)起始站。在這個(gè)九月的季節(jié)里，無數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生，或從容，或堅(jiān)定，或迷茫，或無奈地走出了曾經(jīng)一度被忽略的校園，走上了他們終究要去的復(fù)雜繁華的社會(huì)。此后，又將有一批批高中優(yōu)秀畢業(yè)學(xué)子懷著神圣期待的心情走進(jìn)了神往的大學(xué)。上屆大一的新生邁入了大二的行列，大二學(xué)生或許卻被冠以了畢業(yè)生的頭銜。就這樣，一切按著自然規(guī)律運(yùn)行著。
那么我們這群大學(xué)生如何才能按照自己的規(guī)劃順利運(yùn)行：去學(xué)一個(gè)好專業(yè)，拿一個(gè)優(yōu)異的成績，找一份體面地工作，贏得一份甜蜜完美的愛情？暫時(shí)拋下這個(gè)問題，我先和大家，特別是大學(xué)生們一起走進(jìn)“專為我們寫，專寫我們”的經(jīng)典著作——《讀大學(xué)，究竟讀什么》。
從走近到走進(jìn)，這是一個(gè)需要時(shí)間的過程，而本書作者覃彪喜，卻在書的開篇只用了“其實(shí)，我是一個(gè)大學(xué)生”僅9個(gè)字，就似乎讓讀者實(shí)現(xiàn)了從觀眾到主角的地位的轉(zhuǎn)變。當(dāng)作者進(jìn)而談及“當(dāng)所有的人都不把大學(xué)生放在眼里，你不妨用這句話來維護(hù)最起碼的尊嚴(yán)。進(jìn)而用一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，頑強(qiáng)進(jìn)取，不懈追求，最終成為時(shí)代的主導(dǎo)者。”時(shí)。我們似乎得到了前所未有的心的震撼！對，就是這樣一句話，這就是當(dāng)代大學(xué)生不屈不撓，自強(qiáng)不息的'真實(shí)寫照，這就是大學(xué)生的時(shí)代精神，祖國的希望所在。然而更令我們慶幸自豪的是現(xiàn)在還遠(yuǎn)不及“所有人都不把大學(xué)生放在眼里”這種惡劣環(huán)境，我們更應(yīng)該有理由相信：頑強(qiáng)進(jìn)取，奮勇拼搏的我們，理應(yīng)而且必會(huì)成為時(shí)代的主導(dǎo)者。
“草木可以在校園里年復(fù)一年地生長，而我們卻注定要很快被另外一群人替代”；“盡管每次網(wǎng)到得魚的不過是一個(gè)網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)”就是作者這看似傷感話語，卻讓我們這些目前在校的大學(xué)生，不得不去思考：讀大學(xué)，究竟讀什么？
關(guān)于這個(gè)“欲說還休”，說不清卻不得不說的問題，此書中作者也給了我們溫馨的解答：讀大學(xué)，必先讀大師。讀大師就是要向老師學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講去，并在課前課后盡量抓住與老師交流的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)。其次，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館。圖書館是一方圣地，在那里，可以接觸到世界上最美好的東西，感受到書香的氣質(zhì)！
讀大學(xué)，選對專業(yè)，學(xué)好本領(lǐng)自然就似乎成了我們重要的“賭資”。我很贊同覃彪喜作者的觀點(diǎn)：“不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)”。在當(dāng)代，特別是在金融危機(jī)肆意侵虐的今天，“一業(yè)不專”肯定找不到工作，但“只專一業(yè)”也難以找到滿意的工作。這就要求我們，特別是大學(xué)生們，在“專一業(yè)”的前提下，盡可能地“多專幾業(yè)”……人生是一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子。我想屬于我們的那杯“茶”現(xiàn)在該是苦的時(shí)候了。相信吧，苦盡甘來！
作者說，他給我們講的這些，只不過是他給我們上的幾道菜。而我,也只是點(diǎn)了幾道我自己喜歡的小菜,還有許多的美味等待我們一起去品嘗!如果我們只吃菜，肯定解決不了我們的饑餓。因此，在菜上來了的同時(shí)，我們必須結(jié)合自身實(shí)踐，從現(xiàn)在起，馬上去捕捉自己的“獵物”——適合自己的大學(xué)計(jì)劃，職業(yè)設(shè)想，人生憧憬。“凡事預(yù)則立”。相信自己，不斷努力，現(xiàn)在贏在大學(xué)，將來贏定一生。
讀《大學(xué)》有感11
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來博覽群書呢？…
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會(huì)失敗的！
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁（jin）書卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦牵屓嗣裼写虻雇品扯淼男判摹?/p>
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個(gè)開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁（jin）書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的'事情。 日記
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大啊！它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了！
如今是“科學(xué)”第一的時(shí)代，書對每個(gè)人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費(fèi)開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……
書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理！
讀《大學(xué)》有感12
被填滿的時(shí)間總是會(huì)有空閑下來的時(shí)候，正如奔赴南國的候鳥，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍(lán)，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學(xué)習(xí)生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書架上游走，然后落在了那本薄薄的《學(xué)記》上。這本一年前陪伴我每個(gè)周四清晨的國學(xué)經(jīng)典因課業(yè)的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時(shí)涌上心頭，于是我打算用這個(gè)下午的時(shí)間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學(xué)記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線讓我感覺甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強(qiáng)大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊(yùn)含的“學(xué)”與“教”之間關(guān)系的真理，觸動(dòng)了身為未來音樂教育工作者的我內(nèi)心深處對教育和教學(xué)的熱忱。
那么接下來我就從一個(gè)未來的音樂教育工作者的角度，簡單地談一談《學(xué)記》對我的觸動(dòng)和我對它的理解。
一、 教育最根本的道理，在于對老師的尊敬
“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”這兩句話讀來言簡意賅意，闡釋的道理也很簡單：尊敬老師。但反復(fù)地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書頁，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時(shí)，云朵被夕陽染成了桃花的色彩，教書先生小小的私塾里，虔心求學(xué)的莘莘學(xué)子手捧泛黃的書卷古籍在先生的桌案前陸續(xù)提問，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識學(xué)問，只有通過先生不倦的講解，書卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學(xué)生問，老師答；學(xué)生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無一不把“教師”看做最尊貴的人，因?yàn)槲ㄓ凶鹁蠢蠋煟艜?huì)去相信和學(xué)習(xí)老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個(gè)國家才能重視教育，這個(gè)道理在如今科技與經(jīng)濟(jì)都飛速發(fā)展的21世紀(jì)仍然適用，而作為未來音樂教育工作者的我們?nèi)缃耠m尚未踏上工作崗位，更應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動(dòng)國家社會(huì)的教育向前發(fā)展。
二、唯有對癥下藥，方可助每一個(gè)學(xué)子向前發(fā)展不積極
“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。”這句話讀來實(shí)在難懂，于是我翻閱了文獻(xiàn)，詳細(xì)查詢了它的意思，大意是：老師必須明了學(xué)者們在學(xué)習(xí)過程中的各種失誤。只有明白了學(xué)生的心意，方可補(bǔ)救學(xué)生的不足之處。想起上個(gè)月音樂教材教法課上學(xué)習(xí)的教案寫作，老師一再強(qiáng)調(diào)在教案的寫作過程中要時(shí)刻記得對我們所教授的對象進(jìn)行學(xué)情的分析。一年級的學(xué)生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級的學(xué)生可以更好地吸收知識，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學(xué)生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂里傳達(dá)的內(nèi)心所想，卻缺了兒童時(shí)期最珍貴的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與身心發(fā)育情況進(jìn)行了分析，我們才能夠在教學(xué)中對癥下藥，明白各個(gè)年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來會(huì)是一位了解學(xué)生的好老師，不會(huì)把高中的音樂鑒賞課上得了無生趣，亦不會(huì)為調(diào)皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會(huì)把每一堂音樂課上得妙趣橫生，在我所愛的音樂教育崗位上閃閃發(fā)光。
三、教育是引導(dǎo)，是勉勵(lì)，亦是啟發(fā)
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻也。”
這大概是這個(gè)初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話了。我回憶起了許多年前的.往事，那時(shí)我還是個(gè)八歲的小姑娘，在二年級班級的角落里認(rèn)真學(xué)習(xí)每一節(jié)課，用稚嫩的筆跡寫滿厚厚的練習(xí)冊，我想要好好學(xué)習(xí)，渴望學(xué)期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發(fā)言，于是當(dāng)時(shí)的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認(rèn)為自己的“內(nèi)向”實(shí)在是莫大的缺點(diǎn)。
三年級時(shí)我換了一個(gè)班主任，滿頭卷發(fā)的語文老師欣賞我的寫作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫得更加優(yōu)美，鼓勵(lì)內(nèi)向的我用這種無聲的方式記錄下我的內(nèi)心所想，于是我便因?yàn)閷懽髟谀甓纬隽嗣?0xx年“海峽 冰心”杯征文大賽一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)狀捧在手心里時(shí)，我想用一個(gè)孩子能表達(dá)的最熱烈的語言告訴我的老師，我愛她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的寫作潛力。我知道是她的鼓勵(lì)，引導(dǎo)和啟發(fā)，讓我從內(nèi)心深處愛上了寫作和語文這門學(xué)科。我認(rèn)為她是個(gè)非常好的老師，至少在對我語文學(xué)習(xí)的培養(yǎng)上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅(jiān)信并且要求自己能夠成為一個(gè)理解學(xué)生、善于挖掘?qū)W生音樂潛能的音樂教師。
《學(xué)記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話實(shí)在不足以道盡，我也自認(rèn)為我的淺薄學(xué)識不足以將它徹底頓悟和理解。《學(xué)記》所蘊(yùn)含的學(xué)與教的道理是古往今來文人墨客思想的結(jié)晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時(shí)代的火漆，是茫茫星空里孤獨(dú)駐守蒼穹的星辰，它頑強(qiáng)地站立于時(shí)代變更的長路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個(gè)時(shí)代的痕跡。但它的精神永不過時(shí)——千帆于沉舟側(cè)畔駛過，順著前人開辟的道路繼續(xù)它的冒險(xiǎn)；新木于病樹的殘骸上生長，染綠欣欣向榮的春，我是千萬未來音樂教育工作者中的一員，而我也將用盡所學(xué)，遵照《學(xué)記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂教育的事業(yè)。
讀《大學(xué)》有感13
平凡的人，卻有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。
作者路遙在書中以孫少安與孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的形象，給讀者展示了特定時(shí)代背景下的生活。
當(dāng)我費(fèi)力的打開第一頁的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫的場面給吸引住了："…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…"我喜歡景物描寫，給人美的'享受，這可能是這本書給我的第一感受。同時(shí)在這本書中，我認(rèn)識了勤勞務(wù)實(shí)、獨(dú)立自強(qiáng)的孫少平，也認(rèn)識了一個(gè)沉穩(wěn)內(nèi)斂的孫少安，更認(rèn)識了一個(gè)敢于追求自己愛情的田潤葉，還認(rèn)識了一個(gè)天真爛漫、單純善良的田曉霞。作者用平凡的筆描繪了一個(gè)個(gè)普通平凡卻擁有一顆不平凡的心的人。他們的故事構(gòu)成了中國普遍社會(huì)普通人奮斗的縮影。
書中有這樣一段話：生活不能等待別人來安排，要自己去奮斗和爭取；而不論其結(jié)果是喜或悲，但可以慰藉的是，你總不枉在世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭，同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，為我們自己所生活的那個(gè)世界而奮斗。
每個(gè)人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每個(gè)人充當(dāng)著不相同的角色，也許在扮演好這些角色的過程中會(huì)遇到許多讓自己接受不了的事，但我們更應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)會(huì)適應(yīng)這些生活中的瑣事，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)不低頭，自強(qiáng)不息。
在路遙《平凡的世界》一書中，每個(gè)人都是不平凡的，有的生活在底層、吃丙菜的人。但他們并沒有抱怨世界的不公，而是懷揣著自己的理想，自強(qiáng)不息，他們就像不倒翁，不管你怎樣推他，都無法徹底將他推倒。從孫少平身上，我認(rèn)識到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。讓我知道腳踏實(shí)地，知道平凡的偉大，給我一種自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，不斷砥礪前行。盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人。
讀《大學(xué)》有感14
父愛如山。
家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但在風(fēng)雨來臨的時(shí)候，卻成了心中最先想起的避風(fēng)港。而父親，是中家最重要的成員。《背影》，講的就是這樣一個(gè)故事吧。一段樸素?zé)o華、看似平淡的文字，卻能輕易打動(dòng)數(shù)萬讀者的心。從作者筆端流露出來的不僅僅是一份自然的情感，還有一份沉甸甸的愛。
父親為兒子買橘子的背影，書寫著一個(gè)平凡的父親對兒子的擔(dān)心、期盼和關(guān)心，清楚而又深刻，讓人無法忘卻。背影，承載著父親的愛。在生命的人海中，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。
沒有華麗的語言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，但他為孩子付出的`，一點(diǎn)一滴積起來是一片海洋，一顆一粒堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開現(xiàn)在在你手邊的相冊，看著里面的一張張陳舊的相片，你記起了嗎？心中那份沉甸甸的愛，就是父親為你做的平常卻有非凡的事。
父親，永遠(yuǎn)在你身后，默默的為你撐起一片天空。在這片天空下，你可以無憂無慮。《背影》中，沒有什么華麗的語言，但正是因?yàn)槠椒膊棚@得偉大，父親，是無法用語言來描述的吧，我默默地想。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”這個(gè)，可能是我讀《背影》最大的收獲了。
讀《大學(xué)》有感15
今天看到了媒體上近來爭論的很熱門的長江大學(xué)大學(xué)生英勇事跡，見義勇為是一種風(fēng)險(xiǎn)極大的道義行為，是社會(huì)良好道德風(fēng)尚和國家文明水準(zhǔn)的集中表現(xiàn)。這種行為出自個(gè)人良知和良心的驅(qū)使，只有少數(shù)人能夠做到，所以更顯出它的高尚。見義勇為者多半是在本能的正義感支配或沖動(dòng)下采取行動(dòng)的，絲毫沒有想到要表現(xiàn)自己或以此來撈取什么好處。這也正是人格光輝的閃光點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
但爭論不休的就是，舍己來救人這是不是一種價(jià)值交換，更確切的說，是不是等值或值得。這種觀點(diǎn)雖有一定的道理，但從出發(fā)點(diǎn)說來確實(shí)有點(diǎn)自私功力的成分在內(nèi)，它反應(yīng)的不是在衡量這種光輝事跡的本身的精神價(jià)值而是在簡單的物質(zhì)學(xué)層習(xí)次網(wǎng)上。
他們的義舉挽救的不僅僅是落水少年的生命，更是拯救了民間關(guān)于舍身為人的猜疑。三張青澀的臉龐讓我們更加記得他們的身影。CCTV新聞?lì)l道主播長嘯播報(bào)新聞時(shí)說到：“這兩天有這樣三張面孔揪動(dòng)著大家的心，他們是湖北長江大學(xué)三名大一新生。24日下午，為了營救兩名落水少年，這三名年輕的男孩獻(xiàn)出了自己的生命。在這里，我想再次重復(fù)下他們的名字和身份，想讓大家再來看一看他們那年輕而青澀的面孔。”作為大學(xué)新生，本有如花的大學(xué)生活卻撒手人寰，其大愛無私的生命至上的'價(jià)值觀足以“驚天地，泣鬼神”，足以感動(dòng)中國。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵(lì)人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì)道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會(huì)失范的表現(xiàn)。
我們不用考量大學(xué)生救人值不值，其精神可嘉，本著生命至上的為人精神。誰也沒意料到前一刻還活生生的生命卻會(huì)離我們而去，挽救了別人的生命，有去無回。有言：有的人不在了，卻永遠(yuǎn)活在我們心中。他們永遠(yuǎn)是英雄，活在我們心中。
這是當(dāng)代大學(xué)生高尚精神風(fēng)格的體現(xiàn)，更是學(xué)習(xí)的榜樣，我個(gè)人看到更多的是從這種舍己救人的英勇事跡出發(fā)，來更高要求自己，來提高自己的思想素質(zhì)。
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