讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《呼蘭河傳》讀后感1

　　不喜張愛玲，大抵她因她那睨睥紅塵的姿態。不喜冰心，因為總覺她才具不夠。楊絳先生，倒是很我脾胃，文字清麗又不失靈動。至于蕭紅啊，我只曉得，她是個纖細敏感的女子，人生歡樂不多，頗為命苦。今日這才拾起她的絕筆之作《呼蘭河傳》，讀罷，更覺其人生荒涼悲苦。

　　這部帶著自傳性質的小說，她開篇就寫，“嚴冬封鎖了大地的時候，大地則滿地裂著口�！蔽阴玖缩久�，尋思這下筆是不是有點過猛。讀到那殺人殺物的大水坑，搖了搖頭，這呼蘭河這城，可關了一群單純至自私的怪物。讀至“那里邊的人都是天黑了睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣地過著�！蔽矣譃檫@小城添增了四字“荒涼”與“平實”。我開始惶恐起來，我的人生軌跡不也如此嗎？我的歲月豈不是這樣被磋磨掉的嗎？

　　“大先生”魯迅稱蕭紅的文字是有“靈氣的`”。我初讀并不以為然，總想她的文字過于隨意，天真，干凈，譬如她在章回一遍遍寫“我的家很荒涼”，可不像孩童的喃喃自語？但只要仔細咂摸，就深感她文字哪里是天真，簡直“老道”得可怕。譬如“生了就任其自然地長去；長大就長大，長不大也就算了。老，老了也沒關系�！�…這有什么辦法，誰老誰活該。死……挖個坑把人埋了。埋了以后，那活著的仍舊得回家照舊地過著日子�！�

　　蕭紅的文字，看起來真是素凈天真，但正是這份“天真”，讓筆下人物更顯荒誕冷漠與張力十足。胡家二媳婦折磨童養媳，她道，“有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回…人在氣頭上還管得這個那個，因此我用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心�！彼�以為自己是為她著想，以為自己面慈心善，這種天真的殘酷是不是更顯得可怕可恨？至于那冷眼旁觀、落井下石，卻還標榜自己善良的人們，可不就應了魯迅先生所謂的“吃人”嗎？

　　蕭紅漂泊無定寫童年，寫得哪里有只是童年？蕭紅的童年，不見得有多歡喜，父親暴虐，母親寡淡，只要一個呵疼她的祖父。但有什么關系，畢竟有這么一個人溫暖著她。所以，她筆下如同死城的呼蘭河，有了明亮的色彩，“太陽在園子里是特別大的……花開了就像花睡醒了似的。鳥飛了，鳥就像上了天似的……一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么�！庇谑�，童年，祖父，后園，成為她人生少有的明媚色彩。

　　當年蕭紅滿心歡喜地對蕭軍講：“三郎，我并不是殘忍。我只是喜歡看你立起來又坐下，坐下又立起，這期間，正有說不出的風月。”及至她在書中寫“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！比松�何如，為什么這么悲涼？三十一年悲苦如浮萍的人生，在她心里，終沉淀成“平靜的荒涼”。

《呼蘭河傳》讀后感2

　　讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。

　　許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬于自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對于一個孩子來說，這樣的社會在她眼里是怎樣的，那些人、那些事又會是什么樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不著痕跡地烙進故事里，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮著一段歷史，所有的見解都源于一個孩子的敏銳、無知，諷刺、批判、贊揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干系，平淡的敘事，如同中國水墨的`留白，別有一番韻味。

　　《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶著利刃劃出嚴冬干冷的刺痛，字里行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批注，卻無從評談，似乎哪里多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字才有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。

　　同樣令人稱嘆的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小說。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與丑惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落后的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。

　　一個不為人熟知的小城，一段漸漸為人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。

　　這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書后意猶未盡，一口氣想嘆吁卻最終淺笑著呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，仿佛她就在嘆息，這對于一本小說，是最大的價值。

　　幾多感悟，結為一談。

《呼蘭河傳》讀后感3

　　今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。

　　我記得有一段異常趣味，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見�！睆倪@能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。

　　我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每一天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，僅有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，應對他們好比應對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什么？

　　蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不一樣的僅有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，并且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做“惡作劇”，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一齊哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關于祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。

　　比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市里有好多公園，里面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。此刻的我們真是身在福中不知福呀。

　　作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。

　　書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的.人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。

　　在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一齊玩，一齊干活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了歡樂。

　　文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自我的雙手去創造自我完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。

　　�。∥艺嫦胗谰玫赝Ａ粼谕�年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧！

　　《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。

《呼蘭河傳》讀后感4

　　早就知道民國四大才女之一的蕭紅，看過她的傳記片。前幾天與在濟南上初三的外甥聊天，他說老師要求讀蕭紅的《呼蘭河傳》與羅貫中的《三國演義》，還要求寫讀后感與書評。

　　星期六和兒子到書店，一眼就瞥見了印刷精美的《呼蘭河傳》，毫不猶豫地抽出翻閱。第一章是東北小城呼蘭河的概況，冷的出奇的冬天，賣豆腐的、賣饅頭的、拉車的，還有各種小店，拔牙的、賣火燒的等等。作者仿佛站在空中向小城俯瞰，用冷靜、超然的筆描繪出小城的四季輪回、生老病死，人物換了一茬兒又一茬兒，但小城依舊在，幾度夕陽紅。

　　同是描繪城市風情，呼蘭河不像《清明上河圖》中汴京的繁華，不似《城南舊事》中老北京的婉約，更比不上鄧麗君《小城故事》中的多情，似乎冷颯颯的一股肅殺、一絲無情。

　　直到爺爺與小蕭紅的出現，才打破了這冷寂。溫暖的`后花園，小女孩頑皮地為爺爺插了滿草帽的鮮花，香噴噴的烤乳豬、烤肥鴨，藏寶洞似的儲藏室，好脾氣的爺爺、潔癖嚴厲的奶奶，小孩子喜歡誰一目了然。換位思考，我立即明白了孩子的心理……

　　眨眼就翻了小半本，蕭紅用力透紙背的筆力讓我了解了豐富的東北民俗跳大神、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會，還有東二道街上泥濘不堪、無人管理、總是吞沒牲畜的大泥坑，重要的悲劇人物小團圓媳婦還未出場，兒子便提議要走，我遏制住購書的欲望，把書輕輕地放回原處。

　　星期天依舊下雨，和兒子來到書店再次拿起《呼蘭河傳》，直接看《小團圓媳婦》、《有二伯》等章節。我吃驚了，為那個沒有一點尊嚴、任人擺布的小童養媳，12歲的女孩子，在惜物如命的婆婆眼里，不如一只雞、一條狗、一件家俱，婆婆認為只有這個媳婦是打不壞、罵不死的。健康活潑的小女孩不多久便病倒了。為了讓她好病，各種土方、偏方、雜方，各路巫婆、神漢、道士紛紛出場，打著“治病”的旗號，花樣百出的摧殘這條生命，其實最有效的藥是“愛”，但沒人給她！最恐怖、最悲催的是那么大個兒的姑娘被剝光了衣服用開水“燙”澡！眾目睽睽，指指點點，暈過去再潑醒，反反復復，滿足了街坊鄰居、方圓數里人們看熱鬧的好奇心，滿足了愚昧人們無知無情的試驗！當晚，她便如風卷落葉，了無痕跡的去了！

　　在有二伯身上，仿佛窺見了阿Q的影子，也仿佛窺見了魯迅先生冷竣的目光……揭示國民的劣根性，探究生命的意義，蕭紅用年僅31歲的生命為后人留下了寶貴的精神財富。通過書更了解了蕭紅、她的身世、她的傳奇、她的悲苦的一生。

　　《呼蘭河傳》讓我想到了所居住的小城，小城的人、事、物、景、情，似曾相識，但又大不相同……這就是此書的魅力吧，蕭紅的經歷似乎成了我的，我感到了她所描繪的人生舞臺的各種角色，能夠與她情感相通，悲喜與共……

《呼蘭河傳》讀后感5

　　讀小學時學過一篇課文叫《火燒云》，那千姿百態、瞬息萬變的晚霞一直深深地印在我的腦海里。做教師又教過一篇課文叫《我和祖父的園子》，認識了一個“人來瘋”的小姑娘，神會了一位慈祥的老爺爺。無論是做學生，還是做教師，我和蕭紅注定有一場精神的約會，及至捧讀《呼蘭河傳》，我和蕭紅開始真正相遇。

　　童年的蕭紅是快樂的，在那個欣欣向榮的園子里干著自己想干的任何事情，早晨學舌似的跟著爺爺搖頭晃腦地背古詩……爺爺寵著她，深愛著她。蕭紅的童年又是落寞的，通篇里出現的親人只有慈祥的爺爺一個，天資聰慧解事很早的她終日與狗尾巴草、倭瓜、蝴蝶等生靈為伍，甚至連黑暗塵封的后房也成了她的樂園。

　　追隨蕭紅的腳步，我穿越時空來到了當年蕭紅生活著的呼蘭縣城，眼前呈現出一幅呼蘭版的《清明上河圖》。她用細膩的.筆觸記錄著家鄉的點點滴滴：東二道街、西二道街、娘娘廟、搭草臺班子唱大戲、放河燈……甚至連賣豆腐、賣麻花的市井人物都走到了她的筆下。從她的文字里我感受到了呼蘭縣城原生態的生活方式，了解到了當地很多的民俗風情。同時，我也感受到了蕭紅掩藏在心底的那份對家鄉的眷戀之情。從20歲逃婚離家出走直到31歲英年早逝，蕭紅再也沒有回過故鄉，可寫起家鄉的一草一木卻是那么的親切而詳盡，我堅信蕭紅的靈魂一定與家鄉永遠同在。

　　追隨蕭紅的靈魂，我感受到了作家悲天憫人的人文情懷。蕭紅的筆下沒有達官顯貴，全是些名不見經傳的小人物，她時刻關注著這些生活在社會最底層的勞動人民的命運。她關心賣饅頭老人冰封腳底的冰雪，她關心在嚴寒季節里還得出門趕馬車車夫眉毛上的寒霜……特別是寫到小團圓媳婦的悲慘遭遇時，作家進行了深刻的反思，說她也是一個犧牲品，“照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活”。記錄的文字雖然很平實，似乎沒有任何褒貶，可沉靜的文字背后卻流淌著作者的一腔熱血，她抨擊著封建愚昧的思想，覺得這個世界應該有所改變。呼蘭縣城如果有色彩的話，我覺得應該是灰色的，但不是全灰，馮歪嘴子就給這灰色的天空增添了一抹亮色。磨官馮歪嘴子好不容易成了家，不幸的是老婆生第二個孩子時難產又離開了人世，當所有人都覺得馮歪嘴子又要喝酒、坐在磨盤上哭的時候，馮歪嘴子卻頑強地、堅韌地帶著兩個兒子活了下來。想必蕭紅對馮歪嘴子也是充滿敬意的！

　　著名作家茅盾曾經贊譽《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”，這首詩值得反復吟誦，這幅畫值得反復賞析，這首歌謠值得久遠傳唱！

《呼蘭河傳》讀后感6

　　讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一群羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一群羊。

　　全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在為小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反復復看到三個角色：其一提出一個偏方，其余之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然采納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之眾多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一只頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而后跟從的一眾羊群非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟著頭羊跳了下去。我想這大概是因為它們習慣于跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的`人，便是跟在頭羊身后跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。

　　“集體無意識”的呼蘭河人不會認為自己正在殺死一個本活潑、有生命力的女孩。在他們眼里，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘著善良的馮歪嘴子，男人打著女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑著還沒跳下懸崖的異類…….

　　與其說呼蘭河的人們是羊，不如說，從古至今，人們都始終沒有擺脫“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因為他們沒有審視自己的行為，終淪落為領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因為它的群體龐大型而釀成更可怕的結果。

　　今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不了解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都愿意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支持偶像的行為，成為了明星榨取金錢的工具……

　　從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最后免不了被吃掉的命運。我們什么時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脫如此命運，逃離羊群，朝一個真正的人前進。

《呼蘭河傳》讀后感7

　　記得在不久前的月考閱讀里讀到了蕭紅，讓我帶著一種不同的心情去聆聽這個“貧民作家”的童年。

　　我也曾回憶童年——衣食無憂，沒有做不完的作業，沒有刷不完的題，明天唯一煩惱的事是明天怎么玩。蕭紅也回憶童年，這本書就是她的童年，但我們腦中的那個孩子似乎截然不同。成年人在回顧童年之時，向來不是懷著輕松的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

　　不難發現，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞凄婉。風景寂寞，蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更是經受不住風霜雨的，被自然拉著默默離開人世，“至于那還沒有被拉去的，仍舊在人間被吹打著”。

　　這些傷痛在作者幼小的心靈里留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子里，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩�！膀唑咽墙鸬模�螞蚱是綠的”，“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最溫暖的感動。

　　“我”是多么希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終于有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的后花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。

　　但灰色中又不時沁出一絲紅色，就像新生的太陽般給人以希望。

　　人的生命的堅強與生存的不息掙扎。馮歪嘴子死了老婆后帶著兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來。那個剛生不來就沒娘的孩子竟然沒像人們意想中的死去而是“會笑了，會拍手了，會搖頭了。”蕭紅筆下有屬于女性本能的對生命的愛。

　　童年最美好的時光一去不復返了，通過文字挽留快樂，來抵擋悲傷，以悲傷作為生活本體的快樂。這種悲傷是無以名狀的'在我們每次看到這些快樂的事時，想到這些快樂的事已經流逝�！北瘺鲋�霧，遍披華林“。當一朵花開時，作者同時看到了花的凋零，當她盡情描寫花的艷麗的同時，展現給我們的同樣是花的枯萎，與虛無一樣是生命的悲美。

　　終于，在《呼蘭河傳》中讀懂了這位“貧民作家”，處在悲涼，愚昧的時代卻仍試圖給人以希望，讓灰色的童年綻放接收的光。想想自己的童年，不是正經歷著中國的日新月異嗎？既然我們不必悲天憫人，又何不努力學習，書寫屬于我們零零后自己的金色時代呢？

《呼蘭河傳》讀后感8

　　喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循著一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”(魯迅語)的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因為她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因為她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認為是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。

　　小團圓媳婦的這些行為，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界里，這些都是不允許的，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑著，她希望盡情展示自己的本性，不愿像其他人那樣屈服，過著卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認為是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神并按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了�！�

　　其實，小團圓媳婦的`悲劇是必然發生的。首先，在這個畸形的環境之中，她的善良、活潑的本性使她成為一個越軌者。如果她不想向這個環境屈服，那么她必然遭到扼殺。其次，這個環境產生了殺害小團圓媳婦的兇手——呼蘭河的人們。呼蘭河的人們，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。盡管他們的本性是善良的，但是愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，惡毒令人憎恨，愚昧的善良則不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因為愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。他們的畸形變態心理無以發泄，而小團圓媳婦的離經叛道正好成為他們排泄無聊的工具。人的健康成長被阻礙，人的心靈殘缺不全，心理扭曲，于是成就了小團圓媳婦式的悲劇。從本質上來講，小團圓媳婦的悲劇，是一個社會的悲劇。

　　作品總的筆調是沉郁哀婉的，如同一曲末世的挽歌，低低地吟唱著無盡的凄涼與落寞。一段已經逝去的遙遠的記憶，但在蕭紅心里卻留下了永遠抹不去痕跡。過去與現在，已然達成了某種契合，并折射出人之命運的脆弱和不堪。

《呼蘭河傳》讀后感9

　　認識蕭紅還是看了《黃金時代》后，雖然在此之前，聽說過她的名字，看了電影后才對蕭紅的那短暫的一生深感惋惜，一個敢愛敢恨，才華橫溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上�？吹剿�流離失所，有時在吃不飽肚子的情況下還在想著寫作，我不僅對她肅然起敬！

　　喜歡她的文字，感覺很安靜自然，“花開了，就像花睡醒似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像是蟲子在說話似的。一些都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。讀這段文字，想起了自己的童年，那么無憂無慮，對自然界的一切都充滿了好奇，感覺植物都那么的自由自在，隨性的生長。

　　而蕭紅筆下的人物卻讓人感覺到有淡淡的憂傷，小團圓的媳婦才只有12歲，12歲是一個無憂無慮的年齡，她的童年還沒有過完呀，她卻成了人家的媳婦，她天性愛說愛笑愛玩，吃的多，長的壯，但是這不行，這每個做媳婦的樣子，于是婆婆就給她下馬威，打她，說她是中了什么邪，直到把她放到熱水鍋里，出來時不會說話了還不罷休，就這樣一個天真爛漫的少女，被這些呼蘭河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！

　　馮歪嘴子找了個能干的媳婦，村里的人說她長的和扛一樣，不溫柔典雅，不管別人怎么說，他還是愛著疼著自己的媳婦和孩子。因為他滿足這樣有媳婦孩子陪著的.日子，周圍的人生怕他家不出事，沒有笑話看，在眾人的議論聲中，他的媳婦還是在生孩子后死了，但是馮歪嘴很是堅強，一個人養兩個孩子，還是滿懷希望的過著，無論孩子在別人的眼里怎么樣，那就是他的希望，大孩子會拉小驢飲水了，小兒子會伸手拿東西吃了，小牙長出來了，這一切都給馮歪嘴子帶來了無限的希望，讓呼蘭河的人也跟著堅強起來，無論生活怎樣，無論別人怎么冷嘲熱諷，他總是充滿著期待活著，因為孩子的笑容是生命的希望和力量！

　　不知道那個大泥坑淹死了多少雞狗，馬陷入多少次，那些人的思維還是那么僵化，沒有誰愿意把它填起來，但是卻愿意一起撈起那陷入泥潭里的馬，這是什么樣的一種思維方式，呼蘭河的人是自由的，又是友善的，還有那淡淡的說不出來的愚昧！

　　呼蘭河，給人帶無限回憶的地方，但是又讓人很慶幸能逃離出來的地方�；蛘哌@正是蕭紅一直不回家鄉，愿意飄蕩在外的原因。

　　現在，那些在外打工時間久了，不想回家鄉的人們，你們又有怎么的感傷呢？

《呼蘭河傳》讀后感10

　　書名給我的感覺很舒服。呼蘭河傳，會不會是寫一條河的呢？這條河的名字也挺好的，叫做呼蘭河。書名給我的感覺是簡單、平淡的。說的好似就是自家門前天天可以看見的那條小溪，給人一種寧靜的感覺。

　　粗粗的第一次讀這篇文章。文中的故事很貼近生活。我也是生長在農村的孩子。雖然蕭紅寫的是90年前的農村，也給了我很多關于自己小時候的回憶。小時候的過往猶如小孩子一般一個個擠著腦袋印在我的腦海里。感受到久違的屬于小孩子的天真與好奇。感覺時間并沒有流動過，她的生長的農村與我生長的農村是那么的相似，她又寫出了我的小時候。小時候對著一切充滿好奇，喜歡翻箱倒柜尋找未知的東西，有一種微微冒險的感覺。

　　文章以一個討厭的泥坑為開篇。從側面反映出了農村人的每天的生活和心理。從一個小孩子的角度去問答對看到現象的不解。一個害人害物的泥坑，大家寧愿繞著走也沒有人愿意把他填上，因為這泥坑填不填上不關我的事，泥坑又不是我家的，別人填不填也不關我的事。這個泥坑就在生活中，就在每個人的身邊。我不知道自己會不會去填，我希望自己能把他填上。

　　文章接著寫的.是小時候的趣事。這一段看到挺開心的。每天翻翻家里的老物件，去園子里逛逛，和爺爺一起背詩，抓園子里的小動物玩，捉弄爺爺，每天和爺爺一起哈哈哈的笑著。任何時候都可以笑起來。想笑就笑。這樣簡單快樂的童年讓人想著感覺美美的。有這樣一位爺爺很幸福。

　　接著是寫小團圓媳婦的。小團圓媳婦這個人物充滿的悲劇色彩。她以一個活潑、機靈、可愛的形象出場。以一種受盡煎熬，遭人嫌棄的方式離去。表達出了那個時代下女性生存的艱難。十幾歲健康活潑的小姑娘，在短短的一年內，從生折磨到死。是因為他第一天來到婆家就吃了3碗飯？是因為她走路很快？或許在那個年代，人命是賤的，比家禽還要賤。那些踐踏他人生命的人，自己內心骨子里就是賤的。這樣的人往往有著強大的生命力，能夠在惡劣的環境下生存下來。活著最終也是害人害己。自己也永遠是利益的奴隸，悲哀可憐的活著，只是為了等死。那么我呢？此刻的我是什么樣的？這一生的我和你呢？

　　文章最后是幾個人物描寫。廚子、有二爺、馮歪嘴。這幾個人，個性羨慕，代表了一個時代。我喜歡馮歪嘴。他的生活是積極的，幸福的。或者說曾經幸福過�；ハ囿w諒的夫妻，還有倆個孩子。最后妻子死了，他還是堅強的活下去，帶著孩子一起。

　　時光飛逝，離蕭紅筆下的那個年代已經過去將近拜年了。我小時候的鄉下似乎和那個年代比起來變化不大。大人門串門、閑聊、講悄悄話。小孩子嬉戲打鬧，翻箱倒柜。

　　轉眼間，我也到了蕭紅的年齡了，也有幸讀著她的呼蘭河傳。讀起來。感覺，簡單、寧靜、很舒服。

《呼蘭河傳》讀后感11

　　蕭紅的書，這是我第一次看，竟覺得再沒有一個女作家能及得上她。那些字句，最平常不過，卻在心里一點一點蝕出一個大坑，空空落落的直想落淚。

　　常道人生是苦樂參半，有時樂觀一點，就把吃苦當吃補，斬釘截鐵對自己說只要努力奮斗，總會有柳暗花明的一天。憋著挺著，不敢松懈，不敢退縮，臉上帶笑，心也要拿鋼筋水泥加固過，就怕一旦動搖再難鼓起勇氣。這人生啊，說不艱辛是騙人的。若碰上某個深夜心思彷徨的時候，看到凄婉的文字，不自覺就會放緩了呼吸，放松了情緒，任寂寞席卷而來。想著罷了罷了，今夜就放肆一回吧。

　　“請神的人家為了治病，可不知那家的病人好了沒有？卻使鄰居街坊感慨興嘆，終夜而不能已的也常常有。

　　滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼�！�

　　“若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。

　　那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行。又好像是生離死別，萬分地難舍。

　　人生為了什么，才有這樣凄涼的夜�！�

　　“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少�！�

　　《呼蘭河傳》更像一部自傳，蕭紅回憶著出生小城的每條街每間商店，自家的每間屋子每個擺設，當然還有那些人那些事，好的壞的.，不好的不壞的，好的不見得怎樣優美，壞的也不會有多可惡，總是命當如此，哭也由不得人，笑也由不得人。東大街的泥坑，陷了多少次馬，也沒有人說要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也沒見人說要去修；七月十五呼蘭河上的水燈慢慢向下游漂，漂著漂著就滅了一盞；鄰家人的歌聲，像一朵紅花開在墻頭上，越是鮮明，就越覺得荒涼。竟是生也由不得人，死也由不得人。

　　蕭紅的文字，總是無止盡地沉落下墜，看著讓人又喜歡又心疼。這樣的女子纖細敏感偏偏缺少足夠的愛，她童年時，母親父親都不喜她，唯一親厚的爺爺沒有多久也去世了，當諾大的世界只剩下她一人，她卻還有一生的路要走，而這一生，荊棘滿路，無人相伴，究竟要怎么走。

　　滿篇滿紙，都是回憶，滿眼滿心，都是蕭索。這書不該看的，看了要有心魔。佛家說，你若望向深淵，深淵也會回望你，我只怕，蕭紅她已在深淵。蕓蕓眾生，各有自己的無奈掙扎，保不準什么時候一個念頭就放任自己墜落，跌進無邊黑暗里，永遠永遠都不想醒來。而我絕對不能這樣，我連那個崖邊都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

　　但，蝕出的大坑，可以填上；松動的圍墻，可以修補；悲涼的人生，卻有什么方法補救？

《呼蘭河傳》讀后感12

　　“河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了�！�

　　放燈是呼蘭河上的一場盛會。哪怕是終年不出門的瘸子瞎的，也會將街道跑得冒了煙，在火燒云剛剛落幕的白光里，蹲在呼蘭河邊等著放燈。不知從陽間到陰間的一條路，是否真的黑到看不見，只能通過河燈來給徘徊的野鬼們求得超度，但總之就是放燈了。伴著打鼓念經，笙管笛簫之聲，一片金光燦燦入河，一只一只順水飄去。遠近皆陶醉在這河光燈色里，滿目只有眼前飄搖的燈了，看著它向極遠的下游流去。

　　我不知道在朗朗月輝下陶醉的人是種什么心情，是否除了超度魂靈，還附了一份自己的心愿上去，權當是種寄托。這是呼蘭河一年等一回的盛事，也是城里人精神上的盛宴。盡管野臺子戲熱熱鬧鬧的三天，盡管賣豆腐麻花的每天都從門前叮叮咚咚的'走過。盡管呼蘭河的人們已經認為生活就是這樣過去，但還是需要精神上片刻的深思和升華�！澳呛訜�，到底是要漂到哪里去呢？”多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來。

　　我總想從呼蘭河傳里概括出一種“悲哀”出來。它反映了什么社會問題？它是為誰發出的不平之音嗎？盡管我能感受到這種字里行間的情緒，卻無法具體的捕捉和定義。若說批判的是舊社會，未免立場太過高尚和空泛，是以一種俯瞰的視角進行的評價。像歸結紅樓夢“反映封建大家族必然滅亡的趨勢”一樣，倒真是一巴掌拍死，體味不到各中趣味。若說它想反映群眾的愚昧，吃了瘟豬偏說是泥坑里淹死的豬，生病了只能請跳大神；但呼蘭河城中的人們又有自己的秩序，過著平靜而安穩的生活。他們被父母生下來，只希望吃飽了，穿暖了；但也吃不飽，也穿不暖�？伤麄儚膩聿槐г�，逆來的，順受了。他們這種生活，似乎也是很苦的，但是一天一天的，也就稀里糊涂地過去了，日子再苦，也一樣要過下去。讀后感·總是要導致了什么問題，才能義正言辭的說出“這是××的悲哀”這種話——它卻是個小城而已，是一個嚴冬可以凍裂大地，有著漫天的火燒云的小城。

　　大概只用“鄉愁”這個詞來的比較合適了。這種情緒源于作者對家鄉的誠摯記錄和懷念，沒有憤恨，只是用溫和的目光撫摸這片土地，用飽含溫度的筆記錄這片土地上的人和事，寫它的灰暗與骯臟，寫它的平靜與麻木，也寫它的艱難與堅韌。這種溫度留在文字中間，就像放下的河燈一樣承載著什么東西，流了很久很久。

《呼蘭河傳》讀后感13

　　在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩童，滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細細地描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風味。

　　在那個被丑陋規則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個和蕭紅年紀相仿才12歲的小團圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。

　　蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團珍貴而溫暖的篝火照亮和感動了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在《呼蘭河傳》一一展現。

　　“花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！

　　那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學習的地方嗎？在我們遇到挫折的時候，我們心里想的不應該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會被挫折打敗，才可以成為一個生活的強者。如果遇到一點不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡單的事也會變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會戰勝困難，就不會成功！只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會拜倒在你的腳底下！

　　我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難？我聽媽媽說有個學校的大姐姐因為學習的'壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會一帆風順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對待，你的天空會一片晴朗。童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。

《呼蘭河傳》讀后感14

　　讀完這本書，在我腦子里一幅極為簡單的畫作：在一片茫茫的灰色之中，有兩道極為鮮艷的色彩：一道是溫暖的橙色，一道是充滿希望的綠色;一個是慈祥的祖父，一個是樂觀向上的馮歪嘴子。他們的出現、陪伴，使作者懂得了許多，也使她在這麻木、沉悶的氣氛中健康、快樂的成長。

　　“祖父”似乎在蕭紅的童年生活中占據了非常重要的地位。幼年時，她經常與祖父一起在后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父發覺后，并沒有因摘花以及惡作劇而不高興，反而與“我”一起哈哈大笑。這時，另一個形象與祖父形成了鮮明的對比，那就是——祖母。書中描繪出了一個舊社會時期的刻薄的老婆婆。有一次，因為蕭紅的淘氣，婆婆用針往蕭紅的指甲里扎。她有潔癖，不許蕭紅摸自己屋里的任何東西……蕭紅一直懷恨在心，她十分討厭祖母。而祖父卻恰好是一個老頑童、老小孩，能與任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而襯托出了祖父與其它大人的不同之處。童年時，祖父教蕭紅念詩，她對詩很有興趣，因為覺得詩寫得很美，當時只注重讀音，并不知道意思。而又大了一些后，祖父才慢慢教導她，讓她知道了每一首詩表達的情感和意義。可以看出，祖父的教導十分有方。注重事情的本質，而不是表面華麗的一層。這最初的啟蒙教育，在蕭紅以后的生活中有著深遠的影響。

　　祖父，就是這樣一個“老小孩”，他用一顆溫暖的心呵護著蕭紅，用淳淳的教導啟迪著她。他正是蕭紅生命中那一抹最溫暖、最重要的橙色。

　　“馮歪嘴子”在本書中最后一個出現。作者把他描寫得看似是一個被時代折磨得悲涼、不幸的人。他的妻子備受爭議，且在剛生下第二個孩子后就不幸死去，留下了一個哺乳期的嬰兒和一個一歲多的小孩。他們出生在草窩里，生下來也沒有好飯吃，一年瘦似一年，還不太會說話……但在馮歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向發展：他得病的小驢可以去拉水了;大兒子可以牽著毛驢了;小兒子可以拍手、接東西了……正是他這種樂觀的.精神，使長大后的蕭紅回想起來，仍為之感動、敬佩。

　　“馮歪嘴子”的精神像一盞燈，在蕭紅的內心晝夜長明。他也不愧是那一道最亮麗，最充滿活力的綠色。

　　除這兩條主色彩之外，還有一些小人物反映出來的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者認為他的行為很古怪：偷東西，自言自語，夜里哭著、罵著……作者當時只是覺得奇怪，并不知道為什么。后來她終于懂了，有二伯其實是她身邊最悲涼不幸的人之一——被時代扭曲的人，帶著一點復雜的紫色。

　　《呼蘭河傳》的畫作中，雖然背景是一大片灰，但每個人都有著屬于他們自己的顏色。這豐富的七彩斑斕的色裝點了蕭紅如夢一般的童年。

《呼蘭河傳》讀后感15

　　通讀完呼蘭河傳這部作品，感受最深的便是呼蘭河這座小城里面的愚昧無知貪婪——人性的一切丑陋，都似乎在這里集中了起來。文中出現的團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，三個典型的代表人物。有的受盡欺壓，有的愚昧無知。

　　然而文章用的語言卻十分樸素，以一個小女孩的視角，天真而又爛漫地述說著她眼前的一切，讀來更加令人回味無窮，具有很深的諷刺意味。文中“我”見到有二伯偷東西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一個孩子看來，有二伯是見到“我”偷東西，“我”心中卻先著了慌，這樣的寫法讓人感受到“我”的天真的同時，也看到了有二伯的無恥，頗具諷刺意味。文中還有“我”見到馮歪嘴子的孩子，覺得小孩好玩，馮歪嘴子的房子零下幾度也很好玩，但實際上，更讓人看到了馮歪嘴子的凄慘境地，令人沉思。

　　但這樣的語言也并不是全盤反諷，天真可愛的語言，為這篇文章也添上了幾筆歡快的顏色。文中描寫“我”和祖父讀詩的描寫，對祖父的描寫，都具有小孩子的天真無邪，“我”讀了詩以后，每次都不滿足，要求祖父再來一首，祖父就會說道：“就一首。”讀完后“我”又會“耍無賴”，要求祖父再來一首，每每讀到這一幕，我就感覺很溫馨，腦子中就浮現出：在溫暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的熱氣和氣氛的`溫馨讓冬天不再寒冷。文中這樣的描寫還有很多，全是用著那個年代所說的“大白話”。缺少文學的優美，但又不缺乏優美。

　　我印象最深的，還有團圓媳婦這個人物。

　　團圓媳婦最初來到婆婆家里，“我”看到的團圓媳婦是始終笑呵呵的，面色烏黑，令人想到一個天真的少女形象。可是隨著作者的筆，團圓媳婦開始遭到不公平的對待，天天遭到打罵。可是“我”每次見到她，她始終是笑呵呵的。后來被打生病了，卻越來越離譜，街坊鄰居們的各種藥都是一片好心啊，可卻讓人看得如此憤恨無奈。接著跳大神，接著抽帖……每個人都是起一片好心，可卻又有誰知道這明明就是虐待！到最后將團圓媳婦在大鍋里煮，讓人看得字字驚心，其中對群眾的描寫很有魯迅先生的色彩：無惡意的看客�？粗鴪F圓媳婦被煮，個個來幫忙把她按下去，可是當把團圓媳婦撈出來時，每個人又成了菩薩心，上去要救團圓媳婦。群眾的無知愚昧展現的淋漓盡致。

　　全書以最天真的話，述說著這樣最殘酷的事實，讀來令人深思，令人沉默。呼蘭河是那一個時代的淚珠，落在讀者的心頭。