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讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《阿Q正傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《阿Q正傳》讀后感1
倘使一個人能做到事事都往積極的方面考慮，那總能保持一份樂觀豁達的心態,甚至能為自己所忠愛的事業奉獻出寶貴的生命。那么，可以說這個人能稱的'上是一個成功者，是一個值得贊美的人。在《阿Q正傳》里曾這么寫到：當別人拖他東西時，本該發怒的他竟然說了句：“權當給我兒子了”。隨后莞爾一笑，當什么也沒發生過。試問：誰能做到如此境界？想想他再想想自己，我頓時無地自容。自己曾為了一點雞毛蒜皮的小事就和同學吵的面紅耳赤，跟他比我真是自愧不如，你若問他是誰？他便是偉大作家魯迅筆下的名人——阿Q。
當我讀完《阿Q正傳》，不僅心潮澎湃，思緒萬千，他里面的一些故事情節更使我倍受感動。例如：當他在“罪狀”上畫押時，筆尖顫抖了一下。他也會害怕嗎？是對死亡的恐懼還是對未完成事業的無可奈何？我都無從得知。于是，我陷入了無限的沉思。
面對阿Q，我都感到有點不可思議。難道他天生就是“樂天派？”可他有時也太樂觀了點，以至于感到他有些懦弱，看著別人欺負他，我心里可真不是滋味。不是有句歌詞這么唱到：“路見不平一聲吼，該出手時就出手。”對此，我也是心有余而力不足，無法助他一臂之力，真遺憾！
《阿Q正傳》讀后感2
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的阿Q精神，說實話，讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個人，是指一個現象，病態的現象。
全文讀下，覺得阿Q是個可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很阿Q，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的`勝利，心中平衡些——就是所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態，病態有下面4鐘——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個人利益。這不就是自私心的體現嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現。
生活中真的動起手來，打架時，阿Q那樣討饒的人并不多，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會大流中個體阿Q病態存在于人群當中，我們將如何將這種阿Q病態改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
《阿Q正傳》讀后感3
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農村為背景，記述了流浪雇農阿Q的故事。
小說重點描寫了阿Q的“精神勝利法”。遇到家鄉有錢有勢的趙太爺，他認為“我的兒子將來比較闊的多”；被人打了，他便想象是被自己“兒子”打了，覺得世界沒了倫理；進城回來后，他一面譏笑鄉下人見識短，一面又鄙薄城里人的`習慣“可笑”……他以上的種種做法，僅為了獲得心理上的滿足。作者通過“精神勝利法”揭示了當時中國國民的普遍特征，批判了這種自我麻醉、逃避現實的病態心理。
阿Q向往革命卻不明不白地被槍斃的結局，表達了作者對辛亥革命失敗原因的總結：不徹底，即只推翻了封建王朝而并未引發底層人民思想上的覺悟。
《阿Q正傳》用夸張、怪誕的手法反應了當時的社會現象，并通過阿Q這個典型形象進行了強烈的批判，意在“喚醒舊中國的無數麻木的中國人的靈魂”。
《阿Q正傳》讀后感4
讀完《阿Q正傳》后，《阿Q正傳》的形象銘刻在我心中。《阿Q正傳》是那個時代被拋棄的人。他什么都沒有，只靠打工過日子。他可以說“真的可以”，但由于社會的沉重壓迫和剝削，他經常處于生命危機中，受到折磨。他用“精神勝利法”安慰自己，欺騙自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時候，他安慰自己說。“是兒子打老人的。”他的“精神勝利法”是天下第一。
啊Q是悲傷的他并不懶惰他靠自己的勞動得到食物阿q也有夢想。他想擁有一個家名聲和地位是——，但他在別人心中永遠卑賤不起眼。
現在，我們已經遠離了AQ時代，但他的那種“精神勝利法”似乎仍然可行。
膽小的.人會被別人侮辱，嘴里不敢說，但心里一定會憤憤不平，背后說那個人的壞話，把那個人罵個遍。(另一方面)。
一位機關干部受到上級領導批評時，心里會說：“有一天，你會”“我”“我”“我”“我”“我”“我”
阿q的“叛亂是有道理的”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，自己受父親控制，不能抽煙，覺得這個社會太不公平了。
可笑但頑固的AQ精神依然存在，存在于每個人的心中。
《阿Q正傳》讀后感5
我讀起魯迅的文章來，還有些困難，理解并不十分透徹。可讀了《阿Q正傳》，我頗有感觸。
阿Q的一生是悲慘的。他永遠是被人欺負的對象，可是讓人忍俊不禁的'是他總是“勝利”。阿Q是給別人做短工的，地位不高，而且總是惹到那些閑人，自然就少不了一頓打。那些人揪住他的衣領，在墻上磕上幾個響頭，不到十秒，阿Q自己反倒這樣想：“現在的世道，還有兒子打老子的……”然后便樂呵呵地走了。這就是阿Q所謂的“精神勝利法”。他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”，這無疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之態、愚蠢愚昧在“精神勝利法”中體現的淋漓盡致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不過了還生氣，這充分說明了阿Q的生活無聊到了極點。從被人欺負后的反抗到怒目而視到自輕自賤，阿Q已經麻木了，這無不使人感到可悲與可憐。
在那個病態的中國，魯迅正是為了通過描寫阿Q，喚醒民眾們，使那些像阿Q那樣受壓迫的勞動人民改變命運，也正是為了拯救那時病態的中國。
《阿Q正傳》讀后感6
今天，我讀了《阿Q正傳》這本書，第一章還沒讀到一半我便被次書吸引了，并且一口氣把它讀完了。
文章主要講了“窮人”阿Q的生活，他被人一欺再欺，有一次因為喝了一點酒，不小心觸犯了“吳媽”，就被趙太爺的兒子“秀才”用那么粗的`竹杠打了一頓。還有一次阿Q去賭博，贏了錢，卻被人打暈后將錢搶光。
最后，鬧革命了，阿Q也想參加革命，可錢太爺的兒子——“洋鬼子”不讓他參加，最后還被人送去了槍斃……
這本書真正的寫了一個中國人的精神，靈魂。阿Q，一個擁有真正中國人民的氣魄的男子漢，雖然有時他會調戲一下人，但他的內心是善良的，他曾經偷過東西，但他也是為了生活，迫不得已的。文中不還提到了他再也不敢偷了嗎?
我們要學阿Q，做一個真正的中國人!
《阿Q正傳》讀后感7
《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿Q，上無片瓦下無寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上最顯著的特點是'精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統治者面對帝國主義的侵略依然自稱天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國文明為全球所仰望，這不也和阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝社會在不斷的發展，人民的`生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學無術且游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
在塑造阿Q這個典型的形象時，魯迅先生非常講情節的詳略，還特別工于諷刺手法和幽默語言。他的意圖可以這么說：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
《阿Q正傳》讀后感8
今天再看魯迅全集的時候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。
這篇文章講了是一個叫阿Q的整個生活。他是一個落魄的農民，沒有家么有地，是一個天天被人你欺負，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強，很自大的人。每當有人欺負他，便用自我安慰法來緩出憤憤不平的心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價——
阿Q的嫉妒心很強，比如小D他認為搶了他的飯碗。其實他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見他還是有道德的人。
魯迅先生筆下的'阿Q是一個早起墮落的中國人的縮影，是一個自卑自傲的人，是一個被別人欺負只會用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。
魯迅先生用諷刺的手法寫了這篇文章，諷刺了當時中國人的墮落，揭露漏了當時社會的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來逃避生活中的現實，這種人是永遠都站不起來，都成功不了的人。
《阿Q正傳》讀后感9
這本書在好久之前就讀過了，文中阿Q這一人物一直印在我的腦海。
阿Q是一個被那個時代所拋棄的人，他是一個雇農，只靠打工度日。社會的沉重壓迫和剝削，他時時處于生命危機，受盡欺凌，他常用“精神勝利法”來進行自我安慰，自欺欺人。被別人打時，他說：“是兒子打老子”，用這種方式自我麻痹。
阿Q也有夢想，他想有家，享有名聲、地位——但他在人們心中永遠是卑微的、微不足道的。《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后的一個畸形的中國社會和一群畸形的.中國人的真面貌。阿Q是辛亥革命時期的農民典型，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘。他身上有農民的優點——“真能干”。他身上又有農民的弱點：主觀、愚蠢、封建。
現在我們已經遠離阿Q的那個時代了，但阿Q的“精神勝利法”依然被現在的人使用著。依然像阿Q一樣自己麻痹自己，逃避困難。
阿Q精神雖然可笑又頑固，但不能不說，它依然存在于每個人的心里。
《阿Q正傳》讀后感10
阿Q是一個連具體名字都沒有的可憐人，他破衣爛衫，破房爛瓦，卻沾沾自喜滿足于現狀。他看不慣別人的好，是因為好沒落到自己身上，有種吃不到葡萄說葡萄酸的感覺，文中講阿Q因摸了小尼姑頭一下，便萌生出娶老婆的想法，調戲了吳媽被趕出趙家，因在未莊活不下去便出了城，不多時，風光回鄉。
問到何處生財之時，阿Q的回答成了自己被殺的導火線，阿Q這樣答“他們帶我去有錢人家拿東西，別人從里面往出扔，我在外面接應”直至最后他的那些同伙搶劫了趙家以后，因結案而找他做了替死鬼，阿Q可能到死都不知道為什么。
總結：人貴在自知之明，阿Q本就是生活中底層的人，沒有半點自知之明，一天天在貧困的`生活中，在別人眼中刷取那卑微的存在感，雖然一無是處，卻是欺軟怕硬，妄自尊大，沾沾自喜，可悲可悲，阿Q的“精神勝利法”成為了他油腔滑調，安慰自己的最好方式。活成了生活中令人嘲諷的對象。
《阿Q正傳》讀后感11
以前上學的時候，只讀過一部分，而且還是從中間節選的，讀的時候模棱，讀完更悵惘的不行，心頭空落落的，也沒地方看去，直到今天算是完整讀了一遍。
我記得以前讀節選的時候，便很同情阿Q，這次更甚，幾乎要感同身受了，但這并不表明我跟阿Q一樣，而是這個人物刻畫的太出神了，本來是被批判者，結果讀到最后，還不禁開始同情了。我不想說這是魯迅的高明，要不然又回到課后問答題上了。
我想說的是，可能魯迅本來也是要批判阿Q的，結果寫著寫著情不自禁的流露出了同情，最后又傳染給了讀者，可能這也是他自己沒想到的。我一直覺得一個好作家，對于弱者的同情是天然要比多數人敏感的，對于人類命運的關懷也是自然流露的`，那“橫眉冷對”，也許正是怒其不爭的一種心理宣泄，一種意氣闌珊后的激憤吧。
阿Q被槍斃后，沒有一個人不產生快意的，要說他真的傷害誰了，還真就沒有。魯迅最后那段，分明是在借阿Q的死來暗示大眾的麻木不仁，他們大多數本來都是阿Q式的人，現在卻把殺人當戲看，也許也算是一種精神上的勝利了：看，我至少比阿Q強！
《阿Q正傳》讀后感12
如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過的地方。阿Q一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的'。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物；阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。
這正如我們現在的社會，每個人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個人，我們沒有本事，沒有手藝，沒有知識就不能在這個社會上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進化論》殘酷的說明了這一切。現在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進行自我精神的解放，從而選擇了自殺來結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會淘汰了他們。我們應該學會阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。
《阿Q正傳》讀后感13
看了阿Q的故事后，我深切地體會到，一個普通的中國人在舊社會生活的'困難，當我看完了這本《阿Q正傳》，我總在想：阿Q的身世到底是怎樣？是闊得不得了？還是和他現在這樣，一天到晚，只要干完活，就一定是無所事事？
像阿Q這樣樂觀的人，在舊社會，是不是很多？還是一個比一個悲觀？阿Q這種性格，讓我自悔不如，要是我能交許多朋友，每天快樂地玩，該做什么做什么，這樣的我，才是最好的！只要我能把握時間，什么時候該做什么，什么我在什么時間可以完成，我一定不會經常反感爸爸，而爸爸也不會說我為什么不完成作業等等的話，不再嘮嘮叨叨地煩著我。
阿Q的生活，我發現，現代的人從不會過這種生活，每天干完活，上街逛一逛，湊湊熱鬧，招惹一些人來戲弄他，打他。還參加一些政府反對的事，加入革命黨，使得他最后被政府槍斃，還讓人說他壞。我想問，現在，還會有人要這樣做嗎？
最后，我還想知道，在魯迅先生的筆下的中國人被他貶得一文不值，可他也是中國人啊，難道，魯迅的文章，中間還有別的用意嗎？
《阿Q正傳》讀后感14
當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的.形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是和阿Q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，漸漸小康。可是仍然有許多的“阿Q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人、不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
我也終于懂了魯迅先生的話：哀其不幸，怒其不爭。讀《阿Q正傳》也就是讀當時那樣一個晃蕩不安的年代，一個“吃人”的年代。過去的教訓我們要吸取，現在的中國人必須脫胎換骨，我們“知足常樂”的“優良傳統”在某些方面是不是也該摒棄呢?
阿Q不應該活在我們生活中，但他必須活在我們記憶中!
《阿Q正傳》讀后感15
在寒假的時候，我讀了一本魯迅先生寫的《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要以一個沒身份、沒地位的阿Q來強而有力地揭露當時中國人的`隱秘性格和批判當時舊社會的封建的事。
作品以奉命前后的農村小鎮為背景，阿Q無家無業無身份，以賣勞力生存。
阿Q第一個特點是自尊心強，所有的村民都不在他眼里，連趙太爺的兒子進了學，阿Q都在精神上鄙視他，他甚至也瞧不起城市人，瞧不起他們把“長凳”叫做“條凳”，煎大頭魚的時候加蔥絲。我覺得他這些瞧不起都是可笑的。
阿Q第二個特點是欺軟怕強，阿Q對毫無抵抗力的小尼姑和瘦小的小D動手動腳，卻罵假洋鬼子時被假洋鬼子發現后趕緊縮起脖子不敢反抗，連吃了好幾棒。
然而我覺得突出阿Q形象的是最后一章，阿Q的“精神勝利法“。人家叫他畫圓，他卻畫出了瓜子樣卻想：孫子才畫得出很圓的圓呢。便又放心了。這是多么的愚昧啊!
《阿Q正傳》這部小說特別短，但卻表現出當時舊社會的的丑陋和人性，這就是我對《阿Q正傳》的感受。
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