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讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感，歡迎大家分享。
論語(yǔ)讀后感1
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說(shuō)理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語(yǔ)和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說(shuō)明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的.靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語(yǔ)讀后感2
孔子生性幽默。
一天，孔子來(lái)到武城，聽到奏樂(lè)唱歌的聲音，就說(shuō)：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂(lè)去教育他們嗎）？”子游說(shuō)：“過(guò)去我曾聽人說(shuō)過(guò)：君子學(xué)了道就愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說(shuō)：“同學(xué)們！子游說(shuō)得對(duì)！我剛才的`話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”
《林語(yǔ)堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個(gè)飯桶！”一個(gè)“真”還不足以表達(dá)他的心情，還要再加一個(gè)，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。這個(gè)孔老夫子，也真真有趣！
論語(yǔ)讀后感3
暑假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書，從書中我認(rèn)識(shí)了思想家和教育家孔子和他的學(xué)生們，從他們的語(yǔ)言中，讓我懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣學(xué)習(xí)。
在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話是”三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！斑@句話的意思是：三個(gè)人一起行走，除了我之外的`兩個(gè)人，一定都有我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己又沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。
讀《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。這就是經(jīng)典的魅力，他將伴隨我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感4
"三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣，讀《論語(yǔ)》有感作文。"，這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說(shuō)是盡了他的孝道了。
我覺(jué)得這句話的確沒(méi)錯(cuò)，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌?道理嗎？人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會(huì)的棟梁之才。
論語(yǔ)讀后感11
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說(shuō)，下文再談。
《論語(yǔ)》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢兀瑒t不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”（學(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正，讀后感《《論語(yǔ)》讀后感150字》。，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
論語(yǔ)讀后感5
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一本書。他是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家。因?yàn)樗麆偝錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的，所以就給他取名為丘，字仲尼。“論語(yǔ)”的“論”是編排的意思，“語(yǔ)”是語(yǔ)言的意思，“論語(yǔ)”就是把孔子師生的言談?dòng)涗浵聛?lái)的意思。
今天，我翻開了《論語(yǔ)為政篇第二》細(xì)細(xì)的品味著這篇。這篇主要色劑涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的.基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法。
其中，給我印象最深的一句話是，子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
這句話的意思是：君子勾結(jié)但不團(tuán)結(jié)，小人團(tuán)結(jié)但不勾結(jié)。孔子在這一章提出君子與小人的區(qū)別之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處：而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。
在社會(huì)上我們要做胸懷廣闊，與眾人和諧相處的人。
論語(yǔ)讀后感6
印象中，自己以前從沒(méi)有完整地讀過(guò)《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來(lái)系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的.諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒(méi)有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。
論語(yǔ)讀后感7
《論語(yǔ)》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語(yǔ)》已經(jīng)過(guò)時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語(yǔ)》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)模驗(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語(yǔ)文課本。
《論語(yǔ)通譯》是這么翻譯的，孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的.燈塔。孔子其人更是難得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
論語(yǔ)讀后感8
“這五點(diǎn)乃是孔子”仁“的思想核心，它就體現(xiàn)每個(gè)人的舉手投足間，自己待人時(shí)恭敬，別人也就會(huì)尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來(lái)寬和的'態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂(lè)意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠(chéng)信就是你和他人相處的潤(rùn)滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。
接下來(lái)，你要學(xué)會(huì)的就是抓住機(jī)遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經(jīng)達(dá)到做人的高度，但這時(shí)才是你體現(xiàn)仁愛(ài)的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。
論語(yǔ)讀后感9
近來(lái)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系的學(xué)生忙者摘抄論語(yǔ)，交談中還時(shí)不時(shí)說(shuō)幾句“子曰”、“詩(shī)曰”。究其原因，原來(lái)是教授語(yǔ)言與文化的姚麗華老師布置了作業(yè)——全篇抄寫論語(yǔ)并寫出讀后感。
論語(yǔ)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子及其再傳弟子們編撰而成。古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下。”它對(duì)中國(guó)歷史和民族文化的`影響可謂深遠(yuǎn)。論語(yǔ)之在中國(guó)，猶如圣經(jīng)之在西方。目前，“英語(yǔ)潮”、“韓語(yǔ)潮”的興起，卻讓我們將古代的精華遺忘在了角落。為了讓大家對(duì)中國(guó)的經(jīng)典著作，對(duì)中華民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素質(zhì)，更為以后的英語(yǔ)翻譯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，老師才特有此布置。
要成為一名合格的英語(yǔ)翻譯人才，首先就應(yīng)該對(duì)本國(guó)的文化十分熟悉，這樣才能將正確的信息傳達(dá)給外國(guó)人。“雙語(yǔ)人才”是要掌握兩種文化，并會(huì)熟練應(yīng)用兩種語(yǔ)言的人才。假如連自己本國(guó)的古典文化都不知道，又怎能傳播我們的悠久歷史呢？
論語(yǔ)讀后感10
孔子主張仁愛(ài)，孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一點(diǎn)上中表現(xiàn)的尤為明顯。孔子承認(rèn)每個(gè)人都是有目的，也承認(rèn)每個(gè)人在道德上都是平等的，在道德上人人都有尊嚴(yán)，沒(méi)有什么貴賤高下之分，只有君子與小人之分。這和當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著相同的`契合點(diǎn)。孔子對(duì)子夏說(shuō)，“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的，而不是從地位或者職業(yè)上說(shuō)的。
論語(yǔ)讀后感11
論語(yǔ)告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎樣過(guò)自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認(rèn)為所有人的錯(cuò)誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來(lái)原諒。《論語(yǔ)》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話說(shuō)，世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里，那就難免每個(gè)人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠(chéng)待人，不能真誠(chéng)說(shuō)話，不能做一個(gè)有真情實(shí)感的'男人，是什么原因？
品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達(dá)的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂(lè)生活的秘訣一樣。
論語(yǔ)讀后感12
寒假期間，我沒(méi)有讀莫言的文章，但我用心背誦了老師布置的《論語(yǔ)》。在背誦過(guò)程中，給了我很大的啟發(fā)。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他說(shuō)話的'精華，比較集中地見之于《論語(yǔ)》一書。《論語(yǔ)》里面內(nèi)容豐富，寫有關(guān)于父母的內(nèi) 容，比如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，它教育我們作為子女的出門進(jìn)家要跟父母打招呼，別讓父母不知道你去了哪兒，不要讓父母擔(dān)心。還有寫關(guān)于人的，比如 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”教導(dǎo)我們每個(gè)年齡階段所要做的事情。
我喜歡這本書，因?yàn)閺臅锌梢钥闯隹鬃雍退牡茏觽兊娜烁裥摒B(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法等等都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，令我們得益不淺。
論語(yǔ)讀后感13
論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的'《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)讀后感14
今天老師讓我們抄十則則《論語(yǔ)》，并且讓同學(xué)紿我們講意思，再提單個(gè)字的意思。
其中我最有感悟的兩個(gè)句子是，子曰：“由誨知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：孔子說(shuō)我教誨仲由知與不知的態(tài)度，知道就是知 道，不知道就是不知道，這樣子的你才是最聰明的。我非常喜歡孔子說(shuō)的這句話，學(xué)習(xí)在于自己，而不是給老師學(xué)的，不懂裝懂才是最笨的學(xué)生，這樣你就是一個(gè)不 誠(chéng)實(shí)的.孩子。還有一句是，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話的意思是：溫習(xí)小時(shí)候?qū)W過(guò)的知識(shí)你還可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)時(shí)，你就可以當(dāng)別人的老師了。這 句話我也有深的感悟，如果你以前學(xué)的知識(shí)都掌握了，那么在去看時(shí)以前的書你又能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。
孔子和徒弟曾子寫的十 則論語(yǔ)都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，這十則里的每一句都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去努力。如果你學(xué)習(xí)了，你將成為像孔子一樣的文學(xué)家。
論語(yǔ)讀后感15
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見，認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子，只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：惟小人與女子難養(yǎng)也。我對(duì)這一句話感到憤憤不平，認(rèn)為孔子歧視女性，還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么，當(dāng)讀到孔子的文章時(shí)，便和同學(xué)用惡毒的話來(lái)數(shù)落孔子，直到現(xiàn)在，我才明白是自己誤會(huì)了孔子，孔子所說(shuō)的：小人與女子難養(yǎng)也。并沒(méi)有歧視女性的`意思。而古時(shí)候的語(yǔ)言文字和現(xiàn)在的語(yǔ)言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文，以免再出現(xiàn)同樣的笑話來(lái)，我也明白了不能夠只因?yàn)閭�(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞，而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。